果敢的中國符號(hào)

繞行滇西南的崇山峻嶺，途經(jīng)云南省鎮(zhèn)康縣南傘口岸，跨越一條分界小河，就來到了緬甸撣邦果敢特區(qū)。

面積約2700平方公里的果敢緊鄰云南省鎮(zhèn)康縣南傘鎮(zhèn)，雙方僅有百米之遙。18萬的總?cè)丝谥校易逭剂私?0%。他們最早來到這片土地的始祖，是一批追隨南明永歷帝朱由榔的官兵。

果敢是撣族語，“果”意為“九”，“敢”意為“戶口”，是指古代這個(gè)地區(qū)由九戶人家組成。果敢人愿意賦予這一稱謂更多的意涵，將其解釋為果斷勇敢。

禁種罌粟前，包括果敢在內(nèi)的緬北地區(qū)，一直是全球主要的毒品產(chǎn)地，為整個(gè)世界關(guān)注，羅星漢、坤沙這兩位“毒王”即出身果敢。由于位于“金三角”北部，人們習(xí)慣將那里稱為“北金三角”。

2002年全面禁種罌粟后，果敢成了被世界遺忘的角落。

2015年，由于緬甸政府軍與果敢軍之間的對峙與武裝沖突，使得大量果敢邊民涌入中國境內(nèi)的南傘，開始了又一次的顛沛流離之旅。

這個(gè)位于東南亞的邊陲地區(qū)又一次吸引了全世界的目光。

從化外之邦到果敢自治

在果敢，漢人稱自己為果敢族人。

緬甸政府對他們另眼看待，在果敢族的身份證背面特意注明：“持證人不屬于本國國民，也不能作為出入緬甸軍政府管轄區(qū)的有效證明。”

果敢人要辦緬甸身份證時(shí)卻要被注明不是緬甸國民，這當(dāng)然為果敢的領(lǐng)導(dǎo)者所拒絕。沒有身份，沒有護(hù)照，沒有國籍，他們只能在果敢周圍一帶的有限地域活動(dòng)，與中國云南邊境城鎮(zhèn)的經(jīng)貿(mào)往來成了果敢人差不多唯一的選擇。

這一切，都要從果敢人的由來說起。

1644年，李自成攻陷北京，明朝滅亡，南明建立。清兵入關(guān)后，南明永歷帝朱由榔為逃避清兵追殺，帶著上千漢族追隨者，于1659年從云南逃入緬甸。

三年后，在清朝平西王吳三桂逼迫下，緬甸王交出永歷帝，南明滅亡。跟隨永歷帝入緬的漢人，則留在麻栗壩一帶。這部分明代遺民大多屬職業(yè)軍人，在與當(dāng)?shù)赝林鵂幎分薪⑵饾h人政權(quán)，形成了今天果敢特區(qū)的雛型。今天的果敢居民，依然以明代遺民的后裔為主。

后來，清政府設(shè)立“木邦宣慰司”一職，命一楊姓將領(lǐng)為土司世守其地。從此清政府對緬北屬地開始統(tǒng)而不治，果敢一帶實(shí)際成為“化外之邦”。

1852年，英國殖民者侵占緬甸，中國開始失去對這片土地的控制權(quán)。英國人發(fā)現(xiàn)這里的土壤氣候適合罌粟生長，派人傳授種植技術(shù)，并指定東印度公司壟斷收購。

到1897年，英人與清王朝談判定界，訂立《中英續(xù)議緬甸條約》，勘邊定界后，果敢正式被劃入英屬緬甸。生活在果敢地區(qū)的漢族由此改稱為果敢族，漢語改稱果語，漢文改稱果文。

因?yàn)閷挼榭谷毡Ｍ劣泄Γ?947年在緬甸立國的“班弄”會(huì)議，土司楊文炳作為“果敢族”的代表參加了民族加盟緬甸聯(lián)邦政府的簽字儀式，緬甸政府正式承認(rèn)300年來不被接納的果敢族為其境內(nèi)合法少數(shù)民族。

1959年土司制和平結(jié)束，1962年緬甸政變后撕毀協(xié)議整肅楊氏土司，楊氏組織“革命軍”反抗，被緬甸“以夷制夷”，扶植當(dāng)?shù)厝肆_星漢“自衛(wèi)隊(duì)”打敗，1965年緬甸在果敢推行“緬甸化”。但1968年彭家聲奪取了果敢政權(quán)，此后雖屢經(jīng)更迭，但果敢人的自治地位大體得到保證。

北緬“小中國”

不論是楊氏還是彭氏當(dāng)政，特區(qū)時(shí)代的果敢在黨政軍體制上均仿效中國。

當(dāng)?shù)匕傩帐褂玫氖侨嗣駧牛f的是帶著云、貴、川口音的普通話，所有建筑物上的廣告牌或標(biāo)志都書寫著簡體中文。

到了果敢首府——老街，中國移動(dòng)提供的4G上網(wǎng)信號(hào)甚至比內(nèi)地大部分地方還要通暢。在老街的鬧市，到處都有手機(jī)店，賣著華為、中興、小米、金立等大陸品牌，這里的座機(jī)號(hào)碼，區(qū)號(hào)和云南臨滄市一樣。

無論是賭場還是其它商戶，果敢通用的貨幣是人民幣，記者在仰光換的緬元，在這里幾乎花不出去。

順豐、圓通、國美這些大陸人熟悉的品牌，在老街也能見到，果敢最大的醫(yī)院叫“人民醫(yī)院”，走街串巷，能碰到好幾家“沙縣小吃”。

街上的出租車幾乎都是中國產(chǎn)的微型車，所有大小商店、農(nóng)貿(mào)市場上出售的幾乎都是中國貨。戰(zhàn)事發(fā)生前，中國商人在果敢地區(qū)投資的房地產(chǎn)、酒店、飯店、小商品等超過10億元人民幣。

2006年，攝影師呂楠曾去過果敢。在呂楠眼里，果敢類似內(nèi)地一個(gè)不怎么發(fā)達(dá)的小城鎮(zhèn)，大部分人用中文，講漢話，用人民幣。最繁華的兩條老街，不過七八百米長，路兩邊林立著飯館、賭場、按摩院、發(fā)廊，還有妓院。

果敢的賭博、妓院都是合法的。果敢與周邊的勐拉、邁扎央并稱中緬邊境的三大賭城。果敢的大街小巷經(jīng)常樂聲陣陣，鞭炮轟鳴，一家又一家的賭場開張，賭場內(nèi)無論白天黑夜都燈火通明，人如潮水。

果敢大部分賓館旅社入住都不需要任何證件，賭場也一樣。拿著人民幣現(xiàn)金，最低10塊錢就能下注，童叟無欺。

“這里是中國大陸那些想隱姓埋名者的天堂，”果敢自治區(qū)新聞局副局長何峰說。

350年的逃亡輪回

果敢民間有一種說法，2009年八八事件前，這里還算是民族自治，八八事件后，變成了偏緬化的“自治”。這也成了彭家聲發(fā)動(dòng)“光復(fù)果敢”軍事行動(dòng)的一個(gè)看似符合邏輯的由頭。

偏緬化的政策讓果敢也形成了所謂的“老緬一條街”。近幾年來，從緬甸其他地區(qū)到果敢做生意的“老緬”增加了不少，據(jù)當(dāng)?shù)厝送嘎叮麄兡鼙仍谙戮挼椋ㄖ妇挼槟喜靠拷霞永瓰常策_(dá)曼海沿海的各省、邦）的老家掙得多幾十倍。

這些緬族人聚居老街一隅，與果敢原住民的交流很少。在緬族區(qū)，基本沒有說中文的人，流通的貨幣也是緬元，這里的通訊網(wǎng)絡(luò)也由緬甸的電訊公司提供服務(wù)，成了果敢特區(qū)中的“小特區(qū)”。

緬甸政府也是非常想在果敢做出點(diǎn)成績，這樣對緬北其他一些少數(shù)民族也有了說服力。緬方的資金人力這幾年主要投入鄉(xiāng)村建設(shè)，打井、修路，拓寬山民的經(jīng)濟(jì)收入來源，比如扶持山民養(yǎng)鴨養(yǎng)魚等。

緬甸中央政府派來監(jiān)督果敢特區(qū)工作的主官叫秘書長，一般2、3年換一次。素質(zhì)良莠不齊，八八事件后的第二屆的秘書長，之前在緬印邊境工作過，對果敢情況很不熟悉，語言也不通，對華人也不太友好。有當(dāng)?shù)毓賳T說，他看到果敢地區(qū)的道路比較差，就直接把責(zé)任推給大陸運(yùn)甘蔗的大貨車的碾軋，要中方承擔(dān)修路費(fèi)用。

種種復(fù)雜的歷史現(xiàn)實(shí)形成了今天果敢及其周邊地區(qū)混亂不堪的局面。

如今，戰(zhàn)火在延燒，不僅造成果敢和周邊地區(qū)各族民眾生命、財(cái)產(chǎn)的重大損失，也給中緬邊界的穩(wěn)定、安寧構(gòu)成嚴(yán)重威脅，大量的果敢人越過中緬邊境，來到云南省臨滄市南傘鎮(zhèn)避難。

而在350多年前，他們的祖先追隨南明皇帝逃亡至此，動(dòng)蕩和苦難的悲情如影隨形。幾百年過去了，果敢人再次面對戰(zhàn)亂，依然行走在逃亡的路上……