從“殘軍”到知青：緬北叢林里的中國人

邊地“殘軍”：

李國輝的異域往事

二戰時，緬甸對于中國有著特殊意義。為維護西南交通線，遠征軍二次赴緬作戰，單在果敢地區，就會同當地果敢人，擊斃1000余日軍。

可是到了1950年波譎云詭的國內形勢，在這里形成了另一種態勢，直接影響到今天。當年2月20日云南解放，國民黨第8軍237師709團少將團長李國輝，率1000多名殘軍從云南西盟佤山進入緬甸。

后來，從云南外逃的散兵、土匪、地主武裝紛紛前來投靠，殘軍很快由1500余人擴充至3000余人。增設了特務大隊、搜索大隊和獨立第一、二、三大隊，成為老緬泰邊境地區最大的一股武裝力量。

1950年4月，國民黨軍隊作為一支重要力量開始主宰和統治金三角，“中華民國復興部隊總指揮部”誕生。

緬甸政府聽說有支國民革命軍殘軍駐扎在自己的領土上，十分氣憤，通牒要求殘軍在十天內撤走，否則訴諸武力。結果，二千人的殘軍，痛擊緬甸政府軍二萬余人。殘軍在這塊土地上生根發芽，生活越來越繁榮穩定，并開始種植鴉片，開展鴉片貿易。世界著名的“金三角”就這樣出名了。

金三角武裝販毒的行當，是李國輝和錢運周一手創辦并發展起來的。后來的李彌時代、羅星漢時代和坤沙時代等等，都是“摘桃派”——李國輝的事業繼承人。

1950年蔣介石派李彌率部撤往緬甸、老撾、泰國交界地，任云南省政府主席兼云南綏靖公署主任。李國輝和譚忠得到了蔣介石的命令，表示一定效忠老長官。交出軍權后的李國輝飛回臺灣，最后終老臺灣。

知青夢：

像切·格瓦拉一樣去戰斗

十幾年后，另一批中國人來到緬北。

和先前的國民黨殘部不同，這些滿懷解放全人類革命理想的年輕人，在中緬邊境地區的鄉鎮、山寨“扎下了根”。當時，境外的緬共武裝正如火如荼地發展，從1970年底至1971年，成百上千名知青跨出國門成為緬共戰士。

北京知青張明和他同室的三個同鄉在黑暗中越過邊境線，消失在緬甸的叢林里。他們給場部留下一封信，是一封血書，血跡斑斑，洋洋灑灑：“我們自愿到緬甸參戰，為了共產主義事業，為了全人類的解放。如果我們犧牲了，請告訴我們的父母當以我們為自豪！”

女兵連的北京知青小雯也失蹤了，她是一個人走的，這個性格堅強的姑娘給她的室友留了一封信：“我走了，也許再回不來了，但我絕不會后悔。別告訴我的父母，如果他們來信，你們就代我回信，好嗎？他們會傷心的。”

這些視切·格瓦拉為精神偶像的青年，來到一心向往的戰場，在槍林彈雨中，當崇高的革命理想為現實的生存窘境所壓抑，他們的思想和命運也不可避免地發生著嬗變。從云南出走他國的知青數目到底有多少，至今仍說法不一，有人說是幾千人，還有人說超過萬人。

這一批被后人稱為“精神雇傭軍”的中國年輕人加入緬共后，很快參加了各種戰役。在與緬軍和其它武裝的對峙沖突中，剛學會打槍的知青們真正嘗到了戰爭的苦頭，許多人在戰斗中犧牲、失散。甚至少數流落的女知青，甚至靠出賣肉體維持生計。

如今，在距緬北“果敢國門”不遠的一座小山上，仍然保留著一座鮮為人知的“烈士陵園”，是當年“緬甸共產黨果敢縣委員會”為“緬共人民軍”死亡官兵所建，其中不少死者是來自中國的知青。

淘金客：為紅木和玉石而“戰”

而今，隨著經濟大幕徐徐拉開，依然有大量中國人來到緬北。

中國市場對紅木家具的高需求，促成紅木木材市場繁榮。但明清之后國內已幾無紅木可供采伐，市場需求要通過進口滿足。大多產于東南亞、非洲的酸枝木、花梨木，成了國內紅木市場的主流。其中，采自緬北的紅木，占有大量份額。

國際環保組織環境調查署的研究顯示，過去兩年中國從緬甸進口的紅木以極快速度增長，直接推動非法和不可持續的采伐，對緬甸日漸縮小的森林的生存構成威脅。緬甸形勢好的時候，有七八萬人前往緬甸伐木，浩浩蕩蕩，場面很壯觀。

玉石也同樣，數十年來隨著中國玉石商大批深入帕敢，如今這里已有“小香港”之稱。

克欽邦內的木材、玉石、礦產等自然資源是地方武裝的軍費主要來源，木材和翡翠占到30%，此前緬軍對玉石礦區帕敢發動的進攻，以及對中國伐木工人的抓捕行動，也是為了從經濟上制約克欽獨立軍。