網絡技術發展引致的網絡文化新趨勢及其對策

摘要：隨著互聯網技術的不斷發展，網絡的應用范圍越來越廣，網絡功能得到了全方位綜合發展，人類進入了網絡社會時代。網絡是人們的一種生活方式，是現實生活的延展，因而隨著網絡技術和相關產業的發展，網絡文化也在不斷生成，產生了一些新的趨勢，如網絡與現實交融更深、碎片化程度加劇、變得易被誘導等等，為了應對這些趨勢，有必要采用注重網絡與現實的統一規制、運用“大數據”整合文化碎片等新對策。

關鍵詞：網絡技術；網絡文化；新趨勢

中圖分類號：G122文獻標識碼：A文章編號：16738268（2015）04008505

進入21世紀，特別是2008年以來，我國互聯網的發展進入了一個極其迅速的時期。截至2014年12月，我國網民規模達6.49億[1]，相比2008年互聯網開始飛速發展時的3億，總規模增加了一倍多；在基礎資源方面，我國IPv6地址數、域名數、國際出口寬帶數等都有了顯著的提升。無論是網民規模的擴大還是網絡基礎技術的迅速開發與應用，都表明我國已經進入了網絡社會時代。網絡社會的崛起直接導致了人類社會生活的巨大變革，網絡已經成為了社會生活的一部分，網絡生活是現實生活的延展，因而網絡文化也注定成為人類文化的重要構成部分。網絡文化的基礎是網絡技術，它影響著網民的生活方式，也“造就”了網絡文化，隨著網絡技術日新月異的發展，網絡文化也在不斷發展，只有弄清其發展的新趨勢，才能把握、管理和引領網絡文化。

一、網絡技術的發展與進步

網絡技術是網絡文化的重要基礎。沒有相關技術的發展，便不可能有網絡的存在，豐富多彩的網絡文化也就無從談起，更不可能吸引人們參與其中，網絡交往便不可能形成，更遑論網絡社會的崛起。近年來，網絡技術不斷進步，而這些新技術的特征促進了網絡文化不斷變化、并形成了新的趨勢。

（一）移動互聯網的加速發展

移動互聯網極大地拓展了人們接入互聯網的時間與空間，促成了現實與網絡這兩種生活方式和生活狀態的進一步相互融合和滲透。

中國移動互聯網誕生于2001年，經過2G、3G時代，工業和信息化部于2013年底正式發布了4G牌照。理論上，4G制式的通信速度將是3G制式通信速度的數十倍，可實現高速移動互聯網鏈接。4G網絡的構建，將使通過智能移動終端無線上網這一方式成為互聯網繼續發展的主要驅動力。與3G、4G網絡同時發展起來的還有不斷擴大的WIFI覆蓋面。WIFI具有覆蓋區域特定、使用便捷、成本低廉的特征，可以與3G、4G網絡形成一種揚長避短、優勢互補的關系。

4G網絡的廣泛構建與WIFI的普及實現了極大量信息便利、及時的交換。信息傳播的開放性與交互性特征將更加凸顯，網絡將與生活實現更為緊密的深度融合，網絡文化的發展變化將更加迅速。可以說，沒有移動互聯網的發展，便不可能讓人們在瞬間實現多媒體的互動，網絡文化也就無法如此豐富多彩。

（二）移動終端與客戶端的發展

最早的智能手機產生于1989年，但直到2008年蘋果公司推出第一款支持3G網絡的iphone，才真正預示著智能手機時代的到來。根據工信部公布的數據，2013年1月至10月，我國智能手機出貨量達到3.48億部，銷量保持快速增長；截至2014年12月，我國手機網民規模達5.57億，較2013年增加了5 672萬人。網民中使用手機上網的人群占比由2013 年的81.0%提升至85.8%[1]。隨著4G時代的到來，更多功能更為強大的智能終端正在不斷問世以滿足人們的需求。

與智能終端的進步相適應，各種操作系統與應用軟件客戶端也在飛速發展。以IOS與Android為代表的智能終端操作系統不斷優化著用戶體驗，嘗試將一切都簡單便利地結合起來。實現這一目的的就是各種各樣的APP（智能手機的第三方應用程序），它們的激增和持續更新為網絡文化帶來了活力。初期的APP以閱讀、游戲、音樂等為主，隨著APP技術的發展，越來越多的內容和功能加入其中，極大凸顯了移動互聯網生活的便利性。首先，是各大網站的APP化，即將網站的內容和功能直接移植到APP當中，使APP用戶能夠直接通過移動終端，更為便捷地連接和使用網站功能。其次，是APP利用移動終端隨身攜帶的便利性與即時性特點，開發出獨有的內容和功能，如當面支付功能以及近年來興起的打車軟件均是在移動終端上使用才具有實際應用價值的APP。

沒有移動終端與客戶端的發展，移動互聯網就不能實現其價值，網絡社會就無法形成，網絡文化亦不能發展。可以預見，在不久的將來，隨著移動互聯網的持續普及，智能終端與APP的使用者將會越來越多，需求的擴大也就預示著將會有更多功能多樣、效用各異、體驗更優的APP不斷產生和進入市場，成為互聯網的重要環節，并促進網絡文化的持續生成和發展。

二、網絡文化的新趨勢

網絡技術與網絡文化的關系就如同是社會經濟基礎與上層建筑的關系，網絡文化是什么樣的文化，會怎樣變化、發展，很大程度上取決于網絡技術的發展，“隨著技術的不斷研發和升級換代，網絡的功能運用越來越多，且覆蓋面越來越廣……網絡正在從媒體化加速向社會化和體系化轉變”[2]。如果還用以往的眼光和方式來看待網絡及網絡文化，那么必然會使我們不能正確把握其未來的發展。

（一）網絡文化與現實文化交融增強

“你永遠也不知道網絡的對面是一個人還是一條狗。”這句話曾被許多人認為是網絡文化虛擬性的風趣表述，事實上，在網絡發展的初期，這樣的評論也無可厚非，不過這卻把網絡的虛擬等同于了“虛假”，將網絡與現實割裂開來，看作是少有關聯而獨立發展的兩個部分。而現在，隨著研究的深入我們已經知道，網絡是人類生活的新場域，網絡社會是現實社會的延展，但絕不是一個與現實割裂的時空。吳滿意教授指出，生活在網絡社會中的網民“不是數字人或者人工智能，而是以具有現實社會肉身和其自然屬性進入網絡的……網民在網絡社會空間中的思維、意識等精神活動受其現實的人腦反應特性等自然屬性的制約。從而，無論網民扮演何種網絡角色，怎樣規定自身的網絡身份，發生何種行為，我們都能找到網民變化無窮的網絡角色與多種行為背后的這種本真性的痕跡”[3]。人們創造著文化，網民創造著網絡文化，而網民的這種本真性注定了網絡文化必將走上與現實文化融合的道路。

具有超強運算能力的計算機、充足的帶寬以及豐富的軟件設計使網絡功能多樣化程度得到不斷提升，而網絡的多樣化程度越高，人們的網絡生活也就越豐富，其對現實的模擬性就越強，網絡社會與現實的融合也就更強。以近年迅速崛起的各類社交網站為例，在社交網站中，人們會將自己真實的資料上傳，從最基礎的姓名、性別、所在城市、從事行業、興趣愛好到自己的照片、視頻、飲食、閱讀、情緒心情、工作狀態等，現實生活的記錄巨細靡遺地展現在網絡中。甚至可以說，通過社交網絡進行的交流就和面對面的互動一樣。今天在社交網絡上的話題，明天可以在飯桌上繼續，明天一起看的電影，后天在網絡上就可以交流觀感。在這樣的網絡交往中，你絕不會再懷疑網絡的另一端究竟是人還是狗。

如果說過去互聯網信息的傳遞還在一定程度上受制于時間與地點，那么移動互聯網技術與移動終端和客戶端的發展，將網絡文化的開放性、即時性與互動性推向了一個新高峰。移動互聯網的發展，讓人們可以通過移動終端，隨時隨地在網絡社會與現實社會之間自由切換，人們不再只是坐在電腦前的時候是一個網民，任何時候只要你愿意，就可以在網絡社會與現實社會之間“穿越”；豐富多樣的APP程序，使人們可以在任何時間、地點進行信息的同步處理，現實生活中的所見、所聞、所感，都可以立刻以不同效果和表現力的文字、圖片、音頻、視頻的方式與他人分享，而接收這些信息的對象又能以同樣的方式與發布者進行互動。

高度的模擬性增加了網絡與現實的融合深度，而移動互聯網則加強了網絡與現實融合的廣度。當網絡空間中的生活與交往逐漸成為了一種習慣，技術的發展又讓網絡對現實的模擬越發真實，人機互動的基礎被隱去，人際互動進一步凸顯，網民展現出更多的本真性，現實與虛擬之間的界限開始模糊與淡化，最后二者融合的深度與廣度得到更大的拓展，相互成為對方的一部分。因此，人們同時生活在網絡和現實當中，同時創造著網絡文化與現實文化，網絡文化與現實文化的融合進一步加強，網絡文化展現出更多現實文化的內容和特征，或者說現實文化正在逐步地深入到網絡中去。例如中國人喜歡討價還價的本性使得團購等優惠折價網站長盛不衰；熱衷于爭論政治的性格在微博上展現得淋漓盡致；一個愛好休閑娛樂的城市中，人們隨時在搜索和評價餐館與娛樂場所；一個經濟中心城市，人們隨時關注著網絡金融理財產品的變化等等。可以說網絡文化與現實文化正在向著融為一體的方向前進，我國的網絡文化則更多地展現出了中國特色、中國風貌。

（二）網絡文化的碎片化程度加劇

“碎片化”是在后現代主義研究中出現的高頻詞，進入我國后多被用于傳播學的研究，主要指社會階層的多元裂化、群體的細分、小眾化、個性化等狀態。近年來，“碎片化”被用于許多領域的研究，互聯網的碎片化亦為其中之一。基于互聯網技術而產生的網絡文化擁有強烈的后現代特征，從誕生的那一刻起，它就有一定程度的碎片化特征，而隨著網絡技術的繼續發展，其碎片化的趨勢更加明顯，碎片化的狀態日益加劇，網絡文化正向著“微”文化變遷。

首先，現實社會中，社會經濟水平的提高，物質不斷豐富的同時也呈現出更多的差異化，產生了不同的社會階層，這些階層的物質生活水平、精神狀態、知識結構都有所不同，其中的每一個個體的自我意識與個性也各有差異，這就造成了主體的碎片化。另一方面，現實社會中人們快速的生活節奏以及迅速且不斷進行空間轉移的生活方式讓人們的時間如同《消費文化與后現代主義》一書中所說的一樣，“碎化為一系列永恒的當下片斷”[4]。人們越來越難以擁有完整的一段時間來完整地做一件事情，有限的時間被各式各樣的事件切分得七零八落。隨著現實社會與網絡社會融合的加深，現實生活的特征更多地顯示在網絡當中，而新興的網絡技術更進一步促進了網絡文化碎片化的發展趨勢。

其次，網絡產品的發展帶來了網絡文化碎片程度的提升。有人把2010年稱為中國微博“元年”，微博這一集信息獲取、發布，社交、通訊等功能為一體的互聯網軟件平臺正式上線。作為中國首個依賴于移動終端APP的即時社交軟件，微博一誕生就成為了時代的新寵，用戶規模迅速擴大，除了數量上的激增以外，參與者還遍布社會各個階層與年齡段。微博之后，各類社交網站和軟件也向著“微”的方向發展。網絡“微”文化中，海量的資訊蜂擁而至，讓人目不暇接乃至暈眩，“瀏覽”代替了“閱讀”，“快餐體驗”消解了“細嚼慢咽”。“微”文化的內容缺乏整體性而變成散沙一片，缺乏中心而各說各話，缺乏深度而停留在表面，缺乏論證而注重結論，撲面而來的碎片感無所不在。與微博興起相應的是博客的衰落，新增用戶的逐年遞減和活躍用戶的大幅萎縮讓不少博客網站面臨關閉的境況，相比于中長篇的文章，人們更加愿意閱讀140字的段子或僅稍長一點的“豆腐塊”。

最后是移動互聯網與移動終端與客戶端的發展進一步加劇了網絡文化的碎片化。智能終端和移動互聯網已經成為很多人生活不可或缺的一部分，對這部分同時生活在網絡社會與現實社會中的人來說，“它是世界的開端，也是世界的盡頭，它成為我們感知世界最重要的方式”[5]。無論是在公交、地鐵之上閱讀的報紙或雜志，還是在工作的間隙喝茶時的閑談，臨睡閱讀的枕邊書，都被日益豐富的APP應用變成了一塊泛著熒光的手機屏幕。一切細碎的時間都成為了網絡“微”文化的領地。在接受碎片化的“微”文化浸染的同時，每個人又利用智能手機與移動互聯網，隨時隨地評論著時事熱點、表達著自己的喜怒哀樂、上傳著隨手拍下的照片，持續增添著網絡“微”文化中的點點碎屑。

（三）網絡文化易引導性凸顯

網絡文化是一把雙刃劍，它同時具有正負兩方面的價值意義。然而，由于網絡文化的開放性及去中心化等特征，人們認為對網絡文化的引導和管理難度極大。網絡文化的開放性讓良莠不齊的信息充斥其中，泥沙俱下；網絡社會當中又失去了社會結構意義上的“中心”，誰也沒有權力迫使他人行動或屈服于自己，誰都不處于從屬地位，網民擺脫了傳統的社會地位，平等享有網絡社會中的各種權利。“在網絡上我們無法找到某個享有特權的能嚴格控制信息發布的中心，它逃離了傳統意識形態的控制。”[6]長久以來，對網絡文化的引領始終是一個難題。

但近年來網絡文化特別是網絡輿論卻逐漸表現出易被引導的趨勢，這與移動互聯網的發展不無關聯。例如在“微”時代出現的網絡“大V”現象。網絡“大V”是指在網絡中具有一定的專業背景，其言論能夠引起眾多網民響應、左右輿論意見的網民個體。網絡“大V”通常由某些領域的專業人士、學者扮演，多以實名的方式出現在網民眼中，就時事發表相關評論，如同一個站在人聲鼎沸的廣場中間的講臺上演講的人。不難發現，“大V”們在網絡掌握了相當的話語權，能夠改變網絡輿論的方向，甚至引領一些文化現象，掀起某種文化熱潮，成為網絡文化的重要引領者。除“大V”以外，一些善于抓住網民興趣點，把握網民思維方式的“網絡推手”們也時常成為網絡文化的弄潮兒。

除了其自身的專業背景或推廣技巧以外，網絡“大V”與“推手”們之所以能成為網絡文化的弄潮兒，很大程度上也得益于移動終端與客戶端的發展。一方面人們能夠通過移動客戶端APP隨時隨地接收到各種推送信息，另一方面也在于碎片化的生活及碎片化的“微”文化讓人們更愿意瀏覽和接受他們易懂的、結論式的觀點。

三、網絡文化新趨勢的對策

文化發展需要引領，作為新興文化代表的網絡文化更是如此。黨的十七屆六中全會指出，要“發展健康向上的網絡文化。加強網上思想文化陣地建設，是社會主義文化建設的迫切任務。要認真貫徹積極利用、科學發展、依法管理、確保安全的方針，加強和改進網絡文化建設和管理，加強網上輿論引導，唱響網上思想文化主旋律”[7]。只有把握了網絡文化發展的趨勢，才能順利完成這一目標。

（一）注重網絡與現實的統一

網絡社會與現實社會的融合日益加深，二者之間的界限也越來越模糊。這要求引領者和規制部門在看待網絡文化時絕不能把它與現實社會割裂開來，將二者視為獨立的兩個部分，而必須同時立足于網絡與現實。網絡文化的引領者和規制部門既要時刻關注網絡文化的變化與走向，也要注重現實生活中的重大文化事件可能在網絡當中引發的強烈反應，從而及時、準確地把握網絡文化的變化與走向，制定出精準的反應措施，維護網絡文化的健康發展[8]。

法制建設和政府規制是網絡文化健康發展的基石，立法者與執法者都應當看到，在現實生活中存在的需要法律法規進行規范管理的種種現象已經與網絡高度同步。因此，立法者應當在立法過程中充分運用立法技術，將網絡文化與現實文化同時納入到調整范圍以內，使二者具有統一性、互補性。執法者在行使政府規制權時需注意網絡與現實的統一，全方位保證中國特色社會主義先進文化在網絡和現實中的共同發展。

（二）對網絡文化碎片進行整合

網絡文化的碎片化是由網絡社會的基本特點決定的，其程度隨著技術發展與人們現實生活的碎片化程度加深而加劇。但是，這并不意味著網絡文化的細小碎片不能被整合，只有讓文化碎片回歸整合，也只有整合了網絡文化的碎片，才能更好地把握網絡文化、引領網絡文化。

幸運的是，計算機的運算能力、數據存儲技術、寬帶及分析軟件的發展已經帶我們走進了“大數據”時代，“大數據”讓網絡文化碎片的整合成為可能。網絡文化碎片隨時都在爆炸式地增長，常規的數據搜集、儲存、查詢、分析等方式已經無法適應甚至無法進行如此海量數據的分析，但對于這些碎片所蘊含信息的把握又直接關系到對網絡文化動態的把握，因此將“大數據”運用在網絡文化碎片的整合上勢在必行。“大數據”的“4V”特點：Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多樣）、Value（價值）表明其意義不在于掌握多么龐大的數據量，而是要有“從各種類型的海量信息中快速獲得有價值信息的能力”[9]。通過“大數據”的應用，網絡文化引領者和規制部門就有可能在掌握網絡碎片的信息基礎上，通過高速、有效的分析，把握網絡文化的整體狀況和變化走向。碎片化讓我們失去了把握網絡文化微觀層面上的精確度，但是“大數據”卻讓我們通過整合碎片獲得了宏觀層面上的洞察力，這也正是網絡文化被引領和規制所需要的視角。

（三）用社會主義核心價值觀引領網絡文化社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面，為我們展現了一個“三維一體”結構，事實上這也是構建網絡核心價值觀的三個層面。首先，網絡已經成為我國整體建設發展不可忽視的重要部分，要建設富強、民主、文明、和諧的國家，就必須從整體上構建一個具有堅實的物質基礎、民主的環境氛圍、能彰顯中華文明和中國特色社會主義文明的和諧網絡；其次，由于網絡社會與現實社會的融合程度持續加深，對于社會層面的價值倡導，即自由、平等、公正、法治同樣也應當成為網絡社會的價值倡導；再次，網絡社會是由網民個體組成，其道德價值追求直接關系到網絡社會的發展，因此在網民中倡導愛國、敬業、誠信、友善的道德價值目標是網絡文化健康發展的必要。

用社會主義核心價值觀引領網絡文化就是要在網絡社會中培育和踐行社會主義核心價值觀，一方面通過符合網絡文化特征的、網民易于理解、接受的方式，如通過網絡推手對優秀感人的事跡進行推廣、引發關注和熱議，讓社會主義核心價值觀內化于網民心中；另一方面，要引導網民自覺落實和踐行社會主義核心價值觀，最終構建健康向上的網絡文化。

參考文獻：

[1]中國互聯網絡信息中心. 第35次中國互聯網絡發展狀況統計報告[EB/OL].（20150203）[20150205].http：//www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201502/P020150203548852631921.pdf.

[2]尹韻公. 當前網絡發展的新特點[J]. 新聞與寫作，2013（1）：2325.

[3]吳滿意. 論網絡人際互動結構的基本構成[J]. 理論與改革，2012（3）：2225.

[4]費瑟斯通. 消費文化與后現代主義[M]. 劉精明，譯. 南京：譯林出版社，2000：7.

[5]劉陽. “微”文化與“被碎片化”[N]. 人民日報，20130413（19）.

[6]劉丹鶴. 賽博空間與網際互動——從網絡技術到人的生活世界[D]. 上海：復旦大學，2004：78.

[7]中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定[N]. 人民日報，20111016（1）.

[8]黃意武.網絡文化生態的特征及其建設路徑探究[J].重慶郵電大學學報：社會科學版，2014（5）：14.

[9]丁健. 淺析大數據對政府2.0的推進作用[J]. 中國信息界，2012（9）：1214.

New Variation Tendency of Internet Culture Caused by the

Progress of Network Technology

REN Siqi， HU Ya

（University of Electronic Science and Technology， Chengdu 611731， China）

Abstract：The world has entered an age of network society along with the development of network technology and the Net has become an indispensable part of daily life. Man creates the culture， in the same way， net citizens create the Internet culture which is thriving on change. Some new changes of the Internet culture such as the present world mingle much closer with the cyber world， and the aggravator of the fragmentation of net culture etc. It is necessary to know more about the changes and to draw up some new countermeasures.

Key words：network technology； internet culture； tendency

（編輯：段明琰）