在經典誦讀實踐中培養(yǎng)學生的口語交際能力

摘 要：口語交際是人們溝通的基本手段之一，中小學階段是學生學習語言的黃金時期，通過經典誦讀給學生充分表達和交流的機會，可以使學生口語交際能力逐步得到鍛煉、提高與發(fā)展。

關鍵詞：經典誦讀； 口語交際

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2015）01-017-001

口語交際是人們溝通的重要手段之一。《語文課程標準》也明確提出“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應培養(yǎng)學生傾聽、表達和應對能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)。” 然而，口語交際能力需要一個漫長的培養(yǎng)過程，那么我們該如何進行這一教學呢？在這里，僅從中華經典誦讀對口語交際的作用這一角度來談談自己的做法。

一、誦讀實踐是培養(yǎng)口語交際能力的基本途徑之一

在語文課堂上，口語交際能力僅僅靠每個單元中的“寫作·口語交際·綜合性學習”來培養(yǎng)顯然是不夠的。口語交際是一個綜合性的表達與交流活動，將思、聽、說、讀、寫、動六者融為一爐，我們應當利用語文教學的各個環(huán)節(jié)，有意識地培養(yǎng)學生口語交際的基礎能力和基本素養(yǎng)。

在《葉圣陶語文教育論集》中，葉先生說到“語文學科，不該只用心與眼來學習；須在心與眼之外，加上口與耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。”這里所提到的“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法”與“口語交際需要將思、聽、說、讀、寫、動六者融為一爐”的說法是相符合的。所以說，誦讀的過程是鍛煉口語交際能力的一種基本途徑。

二、在誦讀實踐中培養(yǎng)學生口語交際能力的常用方法

1.直接運用法

朱熹認為朗讀“如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃了；須是細嚼嚼爛，則滋味自出，方始識得這個是甜、是苦、是辛，始為知味。”初一學生的語言表達能力還不強，甚至有些稚嫩，這就需要通過朗讀來發(fā)掘具有潛質的口語交際能力。通過多種形式的反復朗讀，學生熟讀成誦，并且在讀的過程中培養(yǎng)了語感，積累了詞匯，豐富了語言。頭腦中有大量的名篇佳句，在口語交際時就會文思泉涌，出口成章。一次，朋友提到孩子不識字的時候應該讓他多聽唐詩宋詞，等到識字了就讓孩子多讀。當時我有些不解：孩子那么小聽讀這些有意義嗎？即使一段時間內記得所讀背的內容，過后也都會忘記的呀，而且這些內容很難，在不容易理解的情況下很有可能產生歧義，應該有了—定的語文基礎后再讀古詩文。后來朋友告訴我說，有一年夏天，她帶著尚未讀書的孩子游玩拙政園時，面對著圖畫一樣美麗的池水蓮花，孩子脫口說出一句詩：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”在夸獎這個孩子聰明的同時，我也意識到孩子的口語能力是需要幼年時期開發(fā)的。

2.模仿范例法

除了在口語交際時直接運用誦讀內容之外，經典誦讀也成為引導學生提高口語交際能力的范例。就像練字要先描紅臨帖一樣，學生口語交際能力的培養(yǎng)也是要經歷模仿的過程。經典誦讀的內容給學生提供了誦讀的素材，文中有許多優(yōu)美的詞語、精彩的句段，這些內容就成為我們在教學中對學生進行口語交際訓練的重要依據。在進行《背影》教學時，我設計了這樣的朗讀教學：“父親的背影真是感人呀！現(xiàn)在，讓我們一起朗讀這個片段，感受父愛的偉大。”接著，又叫學生獨自朗讀體會、品味美。在此基礎上我及時引導：“朱自清筆下的父親是如此的高大，你心中的父母呢？能否借鑒作者的寫法來描繪他們呢？”這樣，通過朗讀，我們?yōu)閷W生創(chuàng)設了口語表達的機會，同時文本所提供語言的表達方式、情節(jié)的思維過程也都可供學生表達時借鑒。通過借鑒，學生積累了詞匯，豐富了語言，形成了良好的語感，變得有話可說了，口語交際的初步目標——能說話，會說話也就得到了訓練。當然這不是我們追求的最終目標，我們必須把模仿與創(chuàng)造結合起來，讓學生在模仿中找到語言表達的基本門徑，在創(chuàng)造中學會出口成章。

3.扮演角色法

在經典誦讀中，無論現(xiàn)代文還是文言文，要求學生多讀，讀出聲音，讀出感情，讀出心得。通過讀來帶動“說”，這樣才能大大地提高學生的口語交際能力。結合蘇教版語文教材中有關口語交際的內容，我還經常采用讓學生扮演角色的方法，通過運用中華經典誦讀開展口語交際訓練。

在指導學生正確、流利、有感情地朗讀中華經典篇目中故事性較強的篇目《完璧歸趙》《田忌賽馬》后，讓學生自由組合表演課本劇。學生以小組為單位，由小組長帶領小組成員分析課文內容，了解人物的心理活動，剖析人物的性格特征，分角色朗讀文本，并商量故事中每個角色如何具體的表演最合適，最后小組每人擔任角色一次，進行表演，互相評議，取長補短。在討論過程中學生充分表達了自己的所感所想，口語交際能力得到了提高。

在教授誦讀篇目《晏子使楚》時，插入了口語交際《做一回小記者》（七年級下冊），用開記者招待會的形式，讓小記者質疑：

生：請問楚王，你為什么一而再、再而三地侮辱晏子？那兩個武士押著囚犯是不是你故意安排的？你輸了心里有什么感受？

生：請問晏子，你出使楚國前有沒有料到楚王會侮辱你？你為什么這樣能言善辯，機智過人……（“晏子”或“楚王”隨機應答，教師穿針引線，引導點拔。）

然后讓小記者寫報道：開好了記者招待會，出使任務已經圓滿完成。不過，各位小記者，你們跟晏子出使楚國已有四五天了，齊國的國王正焦急地等待大家的好消息呢？還是趕快動手給齊王發(fā)一條短消息，用簡短的幾句話夸夸我們齊國的大夫晏子，最后發(fā)上小記者的追蹤報道。

誦讀了《蘇州園林》等課后，引導學生分別扮演“導游”與“游客”進行對話（“假如我是導游”，八年級上冊）……確實，學生在真實或模擬的情境中進行交際訓練，才能取得理想的效果，這比單純的口語交際課刻意創(chuàng)設情境要有效得多。

總之，誦讀實踐中的口語交際活動，為廣大師生提供了交流的平臺。作為教師，我們應該抓住誦讀教學中一切可以訓練的東西，給學生充分表達和交流的機會，培養(yǎng)學生良好的交際習慣，讓學生體會各種交際環(huán)境、交際目的以及交際方式，從而使學生的口語交際能力在誦讀中逐步得到鍛煉、提高與發(fā)展。

參考文獻：

1]《葉圣陶語文教育論集》（上下冊），北京教育科學出版社1980年10月版

[2]《全日制義務教育語文課程標準》，中華人民共和國教育部

[3]《初中語文教科書》六冊，蘇教版