透過蒯連會的視覺圖像世界,讓閱讀者清晰地看到藝術(shù)新一代對當(dāng)代社會和藝術(shù)人生的真誠思考和激情表達(dá)。
熟悉蒯連會的人都知道,她有著令同輩人艷羨的從藝經(jīng)歷,這也為她的藝術(shù)之路提供了充足的知識儲備,使其可以隨心隨性游刃有余地穿行在藝術(shù)、生活、工作、交游間。但無論是藝術(shù)的追尋,生活的苦悶,或者說工作的枯燥,都沒能阻擋或改變蒯連會。她依然是這樣的堅(jiān)定,這樣的從容,這樣的快樂,但在堅(jiān)定、從容、快樂的背后,也讓閱讀者看到了一個勤于思考,善于思考的蒯連會,看到了一個在藝術(shù)之路上孜孜以求,不斷探索,不斷變幻視覺表達(dá)方式的蒯連會,看到了一個以自我的真誠與激情去不斷完善自我的蒯連會。
其實(shí)走近蒯連會的視覺圖像世界,也就是走近了蒯連會這個人,閱讀蒯連會的圖像,你才會真正了解她的精神世界。
蒯連會的視覺表達(dá)充斥著一種語義的混雜性和圖像的多變性,這也導(dǎo)致對其作品的閱讀有種難度,但從她近期的視覺表達(dá)亦可知曉她的視覺思考。她沒有沿著一種既定程式作線性思考,盡管這種線性表達(dá)可能更為有效,她選擇的其實(shí)是一種既艱難又復(fù)雜,且難以言說的藝術(shù)之境。她經(jīng)常是多種風(fēng)格、多種系列同時進(jìn)行,而對結(jié)果她似乎并不在意,單一敘事模式被這種多元敘事沖擊著,變奏碰撞出不同一般想象的藝術(shù)之火花。由此閱讀者看到了一個善于求變勤于求變的蒯連會。當(dāng)“業(yè)余模特”、“春水東流”、“尋常系列”撲面而來時,閱讀者自然會循著蒯連會的圖像軌跡去探尋她的那種來自心靈深處的思考。
這是一種后革命時代對于我們?nèi)粘I钸壿嬤M(jìn)行追問和反省的一種思考,亦內(nèi)化著蒯連會的一種精神結(jié)構(gòu),這種精神結(jié)構(gòu)透過蒯連會一氣呵成式的激情揮灑,其實(shí)僅就彌漫在她的視覺表達(dá)間的色彩、線條、塊面、留白而言,或者從媒材的不斷改變而言,她時而油彩,時而丙烯,時而水墨,一種偶然性、碎片化時時侵襲著你,感染著你,若非很強(qiáng)的把控能力,是很難掌握并呈獻(xiàn)給閱讀者的。其間有控制、有節(jié)奏,但又能恰如其分、張弛有度,從而讓閱讀者看到一個不再以真實(shí)性為目標(biāo),而是展示一種自我的真實(shí)與真誠。她在自覺與不自覺間,畫出了自己心中的訴求,準(zhǔn)確地傳達(dá)出對于這個時代的自我思考。在其貌似純形式的表達(dá)和無敘事間,在其抽象的敘事表象下,一種抗拒著日常生活的麻醉的勇氣油然而生,撲面而來。雖然蒯連會對于點(diǎn)、線、面、色的駕輕就熟,就是透過這些極簡的視覺語符,她得以不斷表現(xiàn)自我、再造自我、深化自我,從而把自我的感性、感情、個人生存、個人經(jīng)驗(yàn)、個人價值充分展現(xiàn)給閱讀者,雖然她清醒地認(rèn)識到對藝術(shù)的認(rèn)知、價值的判斷和現(xiàn)實(shí)的虛妄有時是那樣的荒誕,但現(xiàn)實(shí)的虛妄又使得她不得不在凡庸和日常的生活中和這個虛妄的現(xiàn)實(shí)、生存的窘境去做無限的游戲,游戲的結(jié)局只能是回歸心靈,回歸那個自我營構(gòu)的精神家園。在這個自我營構(gòu)的精神世界中,她才可以無拘無束,真情流動,這是蒯連會的個體美學(xué)和人生主張。這是一個有著脫離現(xiàn)實(shí)世界的野心,試圖用視覺的癲狂和才情來表現(xiàn)一個真實(shí)的世界,那就是用無意識來消解意識形態(tài)的紛擾,用個人經(jīng)驗(yàn)來消弭集體主義經(jīng)驗(yàn),而彌漫其間的深度體驗(yàn)則是一種對規(guī)則的蔑視,對權(quán)力的反抗,對體制的逃離,和地自由的生活方式的追尋。
雖然蒯連會生活在這凡庸而又日常的社會里,但她用自我的視覺思考,去抗拒日常生活的麻醉和“清規(guī)戒律”,彰顯出去和那個渾然被秩序安排好了的命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂妥孕拧K龓е晕业囊环N堅(jiān)韌和努力向著心中的那個真實(shí)世界走來。盡管這個真實(shí)世界就如她的“春水東流”般稍縱即逝或無法把握,甚或有些虛空,但恰恰是這種充滿著無法把握的不確定性,才會帶給我們更多精彩的可能。因?yàn)椤叭松囊饬x不是一條線,而是一個謎團(tuán)”。蒯連會的視覺講述就是這樣在無限地跌宕……
《大話西游》的主題曲《一生所愛》唱得好:
“在世間,難逃避命運(yùn);
我要這天,再遮不住我眼;
要這地,再埋不了我心;
要這眾生,都明白我意;
要那諸佛,都煙消云散。”
由此,透過蒯連會不厭其煩的視覺講述,不知疲倦的視覺耕耘,及其內(nèi)化于心的視覺精神訴求,看到了藝術(shù)新一代正向我們走來。這才是當(dāng)代藝術(shù)走向未來的力量所在。
2015年9月7日16:30于
東湖三官殿