峨眉山的另一面：佛光照耀的七里坪

去年夏天，第一次到峨眉山，清早從五顯崗出發，途徑清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池，抵達雷洞坪、接引殿時，已是黃昏。第二天清晨，披星戴月，登上金頂，仰望十方普賢、遠眺貢嘎雪山時，寫了一首現代詩：

這是菩薩的道場

這是眾生的羈絆

連望坡的老樹

等著生，等著死

半山腰的野猴

望人來，望人走

帶竹竿的訪客

探著上山，探著下山

重山攔放的是肉身

無意接引誰的靈魂

母猴帶血的眼角

馬匹脫落的皮毛

流浪的歌唱藝人……

菩薩在上啊

眾生信神仰佛

在你能超脫生死

在你能自由無束

菩薩，你在上嗎

你的金身，由人修飾

或金或泥

為何無欲無求

不見任性妄為

不見插手人間

你是看慣了善惡生死

還是正在看……

這就是我們耳熟能詳的峨眉山——舉世無雙的普賢道場，風光秀絕的蜀中名山！然而這些美，只是視覺上和心靈上的體驗，翛然而來、翛然而去尚可;若要棲居淹留，則還是要去峨眉山的另一面——佛光照耀的七里坪。

佛光照耀的地方

橫臥于峨眉半山的七里坪，在峨眉山旅游地圖上，是找不到的。天氣晴朗時，站在峨眉山金頂上，朝西北瓦屋山的方向望去，浩瀚云海之下若隱若現的一處大坪地就是七里坪。這片坪地長約7里，故得此名，海拔1300米，是標準的峨眉半山。在金頂看得見七里坪，在全年超過三分之一的時間里也同樣看得見矗立在金頂上的十方普賢金像。所以，人們又把這里稱作“佛光照耀的地方”。

峨眉山位于北緯30度附近，山地垂直氣候差異明顯，素有“一山有四季，十里不同天”的說法，海拔較高的金頂、雷洞坪偶爾還會遇到惡劣的天氣。相對而言的半山七坪則氣候宜人，不乏崇山峻嶺、茂林修竹、溪流鳥鳴、負氧離子，沒有強對流天氣和高昂的物價，也遠離低海拔地區的城鎮喧囂。因為這次來恰逢金秋十月，這里漫山遍野都浸透著丹桂的清香;日出東山，月照山溪，銀杏飄零，層林漸染，猶如徜徉在一幅凝重、恬靜的宋元山水畫中……

這里雖然處于峨眉半山，從行政區劃上卻屬于眉山市的洪雅縣，從峨眉山零公里或從洪雅柳江古鎮、高廟古鎮過來，都只需七八公里的車程。然而，因為不處在峨眉山世界文化遺產的景區開發中，這片點綴在峨眉山半山腰上的凈土，保存著一番獨有清幽，自然風光也美得純粹。

旅居在半山

晚飯過后，閑坐在陽臺，凝視著薄霧籠罩的秋山、星輝斑斕的夜空，幾聲鳥啼，使人想起王摩詰的一句詩：“人閑桂花落，夜靜春山空。”正當清秋時節，“春山”的寂寞不復存在，秋山的憂傷也被這溫柔的夜色覆蓋，唯有感慨：這么好的環境，真是修身養心的好地方。

在霧霾橫行、PM2.5肆虐的當今中國，藍天白云、綠水青山成為了最迫切的追求。找一處風光旖旎、設施齊全的山野之地，遠離名利場，放逐身心靈，幾乎成為了一代人的集體意識。

其實在空氣、環境污染幾乎為零的古代中國，就已經有了對環境養生的訴求和探索，用另一個詞來說，就是“隱居”，特別是知識階層更是有意識地進行養生實踐。中國古代文人受儒家思想影響，都有著“學成文武藝，售與帝王家”的理想。然而，并非所有挑燈夜讀的讀書人都能金榜題名，鯉躍龍門的畢竟只有少數。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，所以多數人一旦失意，或放野于山林，或泛舟于江湖，或躬耕于隴畝，或為僧為道，以詩言志，著書立說。在古代，相對于目不識丁的勞動人民，知識階層有不少閑暇時間，對養生的探索和實踐最多，或尋仙訪道，或浪游山水，田園、山水自然成為了他們重要的養生場所和精神寄托。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，又如王維的“空山新雨后，天氣晚來秋”，還如李太白、徐霞客的遍游名山大川……

特別是在唐宋期間，士大夫階層中的一種理性的思潮崛起，從儒道佛三大學說中重視心性修養，主張向內發掘人的自覺理性的成分，由此衍生出來的理學禪宗與道家內丹說更促進了這一思潮的迅速彌漫。處在這種思潮之中的士大夫們，對道家思想中所蘊涵的人生哲理與生活情趣，即清凈虛明的心理狀態、健康長壽的生理狀態及怡然自樂的生活心態，興趣越來越濃厚。從此，唐宋文人開始了真正的山水田園之戀，從王維的輞川別業，到陸羽的青塘別業;從蘇舜欽的滄浪亭，到司馬光的獨樂園，在廟堂江湖之間，唐宋文人找到了一個棲息精神與肉體的好去處。

說到當代的環境養生，或許我們沒有古代士大夫的那么多精神追求，可對生命質量的追求是一致的。在復雜、喧嘩的現代社會，我們甚至更需要尋求一個療愈身心的自然環境。并且優質的自然環境，身在其中，人體的生理功能、病理變化會不斷地受到影響，而確確實實地得到良性的改善。

環境養生大致包括三部分：自然環境、居住環境和室內環境。然而這三部分在峨眉半山七里坪都得到了有機的統一。這里海拔適度，常年平均氣溫17度，夏季平均氣溫24度，最高氣溫不超過27度，空氣中含有豐富的負氧離子，負氧離子凈化血液、清肺、促進新陳代謝、調節內分泌、緩和緊張情緒、消除正電荷對人體的刺激，具有空氣的“長壽素”之稱;飲用水呈弱堿性，可以預防和治療胃病，軟化血管，對心血管疾病有著較強的輔助療效;這里還擁有優質的硫溫泉，出水口在1900米深的地下，可以治療關節炎和皮膚病……

半山七里坪風情小鎮和度假別墅依山傍水而建，吊腳樓、過街樓、四合院，以及特色餐飲、旅游購物、酒吧等生活設施齊備，更是使七里坪成為了一個方便的宜居之地。

山中人的七里坪

走過風情小鎮，遇到一家名叫“根根飯店”的小店，恰好一位從川西來的朋友帶了一些甘孜的特產“松露”，一位做紅酒生意的朋友帶了兩瓶葡萄酒，我們便在此小酌。

山里人家，熱忱淳樸，連忙幫我們洗松露、開葡萄酒。切成片的松露燒烤了一些，做湯用了一些，還有一些切成顆粒炒了雞蛋，再加上幾份其他的菜，我們在清雅的店里飲起了酒來。說起松露，都覺得珍貴，我們一次卻吃了一公斤，要是放在平常店里就幾片作裝飾已經足夠了，大家都笑稱是“暴殄天物”。我們讓老板嘗了一下松露，他便和我們說起話來。

最開始我們本是選擇在鄰居一家飯店的，可老板見我們自帶食材，點的菜又少，便很不待見我們，我們便換到“根根飯店”，沒想到這里卻給了我們驚喜。山中小店都做得簡單粗陋，這家卻別有韻味。木制裝修，八仙桌，青瓦樓臺，干凈、明亮，比起隔壁那家搭著雨棚的露天餐廳，多了不少溫馨與寧靜。

餐廳最里處擺放著一層當地的高廟白酒，還擺放著一層當地的泡竹筍，墻上掛著幾幅一位名叫“一凡”的老先生的字和畫，收銀臺上面還懸掛有一塊橫匾，橫書四個漂亮的隸書：忠厚傳家。老板去外面忙后，老板娘便接著他的話說起這家小店。老板三十來歲，平時也喜歡書畫、讀書這些，經營飯店是生計，也是生活。其中，他最大的愛好，當屬栽種盆景。

我們起身跟隨老板娘來到店門口，看到一排又一排的盆景，細致精巧，充滿創意，又不乏自然之美。她說，這些都是他們自己到山上移植過來、親自修剪、嫁接而成的。她指著一盆茶花說，這個就是就是白色和紅色的茶花嫁接而成，開雙色花時，好看極了。

忽然，在盆景叢中，我們發現一個竹籠，里面有一只小松鼠。老板娘說，這松鼠是他們在山上遇到的，帶回來養到了這么多，約三四十厘米。他們以前還養過撿來的貓頭鷹，只不過在去年冬天被凍死了。

“那這松鼠一直這樣養著嗎？”我沒問。

“是啊！前段時間我們放生過，可他還是找回來了，不走了！”心慈面善的老板娘邊哄著懷中自己的孩子，邊含著笑靨說，“這松鼠，包括這些盆栽，都是我們到山里尋回來的;還有些更大更美的樹根，沒法拖回來。”

“這些都是大山的饋贈啊！”我附和了一句。

“嗯，七里坪就是一個大盆景，我們就活在當中！”她淡淡地回答。

果然懂這大山的，還是山里人啊！老板娘的這一個形象的比喻，或許就是對七里坪最好描寫了。