斷舍離，重獲幸福

你知道什么是“斷舍離”嗎？這一頗具禪味的詞匯曾被評選為日本社會的年度流行語，如今它漂洋過海，在我們身邊也悄然流行起來。“斷舍離”是由日本雜物整理咨詢師山下英子所提出的，它是一種“做減法”的生活理念。在紛繁復雜的現代社會，“斷舍離”更能幫助我們保持初心，重獲幸福，想必這正是其深入人心的奧秘所在。

斷舍離：有舍才有得

談到“斷舍離”的起源，就不能不談到“斷舍離”的創始人山下英子，她從大學時代開始學習瑜伽，通過瑜伽參透了放下心中執念的修行哲學“斷行、舍行、離行”，隨后致力于提倡任何人都能親身實踐的新整理術“斷舍離”。她自稱“雜物整理咨詢師”，多年來舉行講座，幫助不計其數的學員通過對日常家居環境的收拾整理，收獲人生的重大轉變。她所著的《斷舍離》一書，更是掀起了全世界“斷舍離”的新風潮。也許你會疑惑，僅僅是整理收拾房間的話，任何人都可以做到，如何談得上改變人生呢？對此，山下英子是這樣說的：“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動禪。”

在“斷舍離”的機制中，“斷”即是指不買、不收取自己不需要的東西，最典型的例子就是商品社會中泛濫過度的宣傳單、贈品、包裝紙等等，人們總是不由自主地帶回家，過后又無法處理，擺在家里最終也成為心病，那么不如從源頭處便加以阻斷，堅決拒絕。對于已經堆放在家里的沒用的東西，就需要“舍”將其處理掉。不管從哪個角度講，學會“扔東西”都是整理的第一要義，如山下英子所言，倘若放任那些不用的垃圾占據房間，堆積灰塵，散發霉味，我們也會像在淤泥里游動的鯰魚一樣，活得喘不過氣。在“斷”和“舍”的交替中，最終舍棄對物質的迷戀，讓自己處于自由自在的空間，也就是達到了“離”的狀態。

讓物品成為你的死黨

在這個消費時代，物質極大地豐富了起來，錦衣玉食、香車寶馬充斥著眼球，大多數人也習慣于通過追逐和占有物品獲得滿足感，但久而久之，太多的欲念反過來卻使人們成為了物品的附庸，冷漠的“城市病”四處蔓延。山下英子認為，物品本身并沒有好壞之分，能否發揮作用取決于它所處的位置，一粒米放在飯碗里充饑就是適當的，而落在水槽就必須清理，讓物品回歸于它應該在的地方，正是人的內在智慧的表現。也許是因為日本自古以來就有萬物皆有神靈的說法，山下英子在“斷舍離”的理念中自然而然地融入了“與物品成為好朋友”的觀念。她將人與物的關系置換為人際關系，讓人們直觀地了解到物品對自己的意義：假如房間里的物品都是你根本不認識的陌生人，是不是讓你很不舒服呢？倘若這些物品都是得心應手的好朋友，那么你就會松一口氣。再進一步，如果物品都是精挑細選而來的，是你真正需要也無比珍視的“死黨”，和喜歡的東西生活在一起，其中的快樂便不言而喻了。山下英子說，物品原本就是因為要用才留在手邊的，如果一直忽視、遺忘它，甚至把它塞進柜子的深處落塵，那么物品非但無法完成使命，連自己的存在價值也被否定了。“斷舍離”所要做的，就是釋放對你而言“不需要、不適合、不舒服”的東西，讓這些“陌生的老朋友”流轉到更適合的地方去，將房間里的物品控制在自己可掌控的范圍內。從擬人的視角看來，舍棄物品不再是令人嘆惜之事，更顯得有情、有趣。

收拾，實質上就是一個篩選物品的過程。如何才能選擇自己的“死黨”呢？山下英子指出，要從時間軸和關系軸兩者來看，別人送的用不著的東西，覺得能用上卻遲遲未用的東西等等，都是時間軸和關系軸錯位的產物，那么只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才應該留在你的空間里。

幸福來源于整理人生

身心靈作家張德芬在《斷舍離》一書的前言里寫道：“想幸福，先放下對幸福的執念。”幸福有時候并不是累積而成的，而要通過割舍來獲得。“斷舍離”的不可思議之處就在于，它的外在表現不過是“一個勁兒地扔掉沒用的東西”而已，但會帶來行為的改觀，讓每個人回歸原來的生活態度。

在收拾物品的同時了解自己，整理內心的混沌，這種自我肯定的過程，可以讓你發現自己真實的價值觀和思考方式，整個人生豁然開朗起來，幸福也就唾手可得。

活著就是不停的選擇，山下英子在書中談到了三種“扔不掉東西的人”，這些無法對物品做出選擇的人，往往也對人生無所適從，難以擺脫情感和心靈的枷鎖。第一種就是逃避現實型的人，這種類型的人太過忙碌，幾乎沒有時間待在家里，所以也沒辦法收拾屋子。多數情況下，這種人都是對家庭有所不滿，不愿意待在家里，所以就找各種各樣的事讓自己忙起來；第二種是執著過去型的人，這種類型的人即便是現在已經不會再用的東西，也非得收著不可，他們多半依舊活在對過去幸福時光的留戀中：第三種是擔憂未來型的人，這種類型的人致力于投資不知何時會發生的不安要素，比如過分囤積紙巾等日用品，要是沒了這些就會覺得困擾、焦慮不安。

這三種不同的迷茫心理，就潛伏在每個人的人生階段中，那么通過“斷舍離”的實踐，將我們的人生鎖定于當下的現實，重新認識自己，何嘗不是一條重尋幸福的捷徑呢？

從思考方法開始逆轉

看著雜亂的家居環境，你是否已經躍躍欲試，準備好和山下英子一起“斷舍離”了？要知道，“斷舍離”并不是簡單地收拾和整理物品，掌握“以自我為主”的思考方法也很重要。以下幾種思路誤區，你犯了嗎？

誤區一：找個時間，一次性把房間收拾完

“斷舍離”的實踐中，最有效的方法是從能用多少時間出發，找出今天想要進行“斷舍離”的某個場所，即使是一個抽屜，或者一個塞滿了購物小票的錢包也可以。只有這樣才能立即獲得滿足感，若是時間不夠半途而廢的話，會使環境更加糟糕。

誤區二：把物品全部裝進收納空間里

現在很多住宅中設計了充裕的收納空間，比如衣柜、抽屜、收納箱等，很多人會把它們塞得亂七八糟，眼不見為凈，而“斷舍離”的本質在于減少物品，所以在看不見的收納空間里，原則上只能放滿七成，留出的三成就可以作為物品出入的通道。

誤區三：高級貨用著浪費，不如收起來

物品是投射主人形象的鏡子，稀少、昂貴的物品更要物盡其用。如何對待自己，就決定了別人對待你的態度。倘若將高級品束之高閣，平日只使用廉價貨，那么不僅否定了高級品的價值，而且也給別人帶來隨隨便便的印象。

斷舍離測試：

你對物品的執念有多深？

測試：以下30句話，符合你的情況的每一句計1分，不符合的不計分。

1.經常一時沖動買下商品，過后卻用不上。

2.只要是免費贈送的物品就一定會拿。

3.難以拒絕別人贈送的禮物。

4.很少會收拾整理自己的房間，因為怕麻煩。

5.有10件以上的衣服平時沒機會穿。

6.每次想找一件東西，都忘記了放在哪兒。

7.書柜里有20本以上的書，但基本不會翻看。

8.兒童時代的玩具、畫冊、獎杯等仍然保留著。

9.冰箱里的食物經常在腐壞變質后才扔掉。

10.前任戀人留下的禮物、紀念品舍不得扔。

11.記不清楚自己擁有多少張商店積分卡。

12.囤積衛生紙、一次性餐具、清潔劑、調味品等，準備以后使用。

13.遇到附帶贈品或者有折扣的商品就會圖便宜買下。

14.覺得家人的房間比自己的還亂。

15.因為拿不到多少錢，不樂意回收廢舊品。

16.為了提高自己而購買的健身器材、教科書等很少用到。

17.習慣網購，每個月都會收到三五個快遞包裹。

18.鞋柜里的鞋有好幾雙穿起來不舒服。

19.做飯的時候不能馬上拿到想用的工具。

20.家里的抽屜、儲藏柜放不下新物品了。

21.內衣褲全部疊在一起放，很少打開透透氣。

22.很多物品如果不收拾根本想不起來。

23.平時十分珍惜的物品少于10件。

24.用來送人的禮品有些還留在自己手里。

25.手機、平板電腦等數碼產品淘汰后沒有處理。

26.別人推薦的商品總要嘗試一下。

27.認為打掃房間是其他人的事情。

28.平常不愿意在家待著。

29.感覺家里太擁擠，想換個大房子。

30.生活中總有種該做卻沒做的迷茫感。

談到“斷舍離”，我想先和大家分享一段故事。相信大家在生活中都有賣廢品的經歷。以前，我常將家中垃圾堆放在家門口，等著收廢品的人取走，但自從有一次小販推諉了沒有來，我便索性把這些廢日品，不管是大件還是小件全部都扔掉了。舍棄它們的時候，我的心情是輕松愉快的，一方面是因為家門口恢復了潔凈，另一方面我也發現，這些廢品很多都被小區里的老人拾到，他們通過賣廢品得到了收入，這使我心中產生了類似于“布施”的自豪感。由此觀之，“舍”不僅意味著舍棄，更是讓物品回歸到最需要它的人手里，我想這正是“斷舍離”理念的題中之義。

導演李安在遭遇事業低谷時，每天都不上班，埋頭做家務，但他過后卻坦承，恰恰是那段日子給予了他最為豐富的靈感。確實，打掃房間可以稱為一種“動禪”。在壓力巨大，情緒不好的時候，整理房間的簡單動作，可以使你的意識放松、安寧，尋回解決問題的靈感和思路，重新梳理自己的人生道路。古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”人的修為也包括對自我的管理。一個人周圍的環境就是對他個人的投射，辦公桌亂成一團、丟三落四的人，生活中很可能碌碌無為，而在整潔有序的辦公環境中，人們可以心無旁騖地去挑戰目標。

在“斷舍離”的路上，千萬不要讓習慣局限了你的思想和行動。留在身邊的物品就代表了你所選擇的生活方式，如果你因為害怕改變而不愿丟棄物品，固守過去一團糟的生活狀態，那么新的大門也不會向你敞開。人生是多姿多彩的，希望大家不要拒絕新的機遇，要勇于面對自我、突破自我。