社會主義核心價值觀的網絡培育模式新探

摘要：

隨著科學技術的迅速發展，網絡社會隨之成為人們生存的新環境。在這種新環境下，社會主義核心價值觀的培育如何“滿載而歸”，不僅是理論難題，更是現實困擾。而人的網絡實踐活動進程為社會主義核心價值觀培育模式的研究提供了新視角。從人的網絡實踐進程出發可將培育活動發生場域確定為“器物”場域、“界面”場域、“網絡空間”場域、“網絡生活世界”場域，根據每個場域的特征和中心問題，有針對性地實施主體教育模式、感知吸引模式、信息耦合模式、精神升華模式等培育模式，四種模式相互聯系、相互影響，以此搶占主流意識形態傳播的制高點和新陣地。

關鍵詞：網絡實踐；場域；社會主義核心價值觀；培育模式

中圖分類號：D64

文獻標識碼：A

文章編號：16738268（2015）05006304

隨著科學技術的迅速發展，網絡成為人們交往互動的新工具，網絡實踐成為人們社會實踐的新形態，網絡社會隨之成為人們生存的新環境。在這種形勢下，社會主義核心價值觀的培育如何“滿載而歸”，不僅是理論難題，更是現實困擾。從根本上講，社會主義核心價值觀培育的對象是人，其效果如何關鍵在于對人的把握。馬克思“從人的實踐的感性的活動考察和認識人”的觀點為我們破解理論難題、排除現實困擾提供了方法論啟示：社會主義核心價值觀的網絡培育問題應該從人的網絡實踐活動維度來審視。當前，有學者指出，人的網絡實踐過程實質就是“網民與計算機網絡發生雙向對象化關系的過程，它具體包括‘人

——器物’互動、‘人——界面’互動、‘人——網絡空間’互動、‘人——網絡生活世界’互動四個

階段，相對應地構成了‘器物’場域、‘界面’場域、‘網絡空間’場域、‘網絡生活世界’場域”[1]。就社會主義核心價值觀的培育而言，這四個場域也是社會主義核心價值觀網絡培育發生的場域，不同場域的差異性要求教育者采取針對性的培育方法。為此，本文擬從人的網絡實踐過程出發，基于對四類發生場域的特點分析，探索相應的培育模式。

一、器物場域：主體教育模式

人與計算機網絡發生雙向對象化關系的第一個進程就是人與器物（計算機）的互動。換而言之，當人啟動電腦的那一刻，人與計算機網絡的互動就開始了，社會主義核心價值觀網絡培育的器物場域就發生了。器物場域中的主體間具有顯著的技術交互性，具體表現在：一方面，人對計算機進行技術控制；另一方面，計算機以相應的技術要求“反控制”使用主體。因此，此場域的工作主要圍繞“網民如何更好地使用計算機網絡”、“網民應該具備什么樣的媒介素養”而展開，旨在為社會主義核心價值觀網絡培育效果的提升提供主體準備。

首先，加強對計算機網絡的認知教育。計算機網絡不是一般的傳媒手段，而是可以把信息瞬間傳遍全世界的新興通訊工具，它的出現拓寬了人們獲取信息的途徑，也增加了人們對信息選擇和判斷的難度。在這一環節，教育者主要是要讓網民正確認識計算機網絡對于學習和踐行社會主義核心價值觀的重大意義，明確除了傳統的課堂學習，網絡學習也是一種很好的學習社會主義核心價值觀的方式，提高網民合理利用網絡進行社會主義核心價值觀自我培育意識，積極掌握網絡信息獲取的相關技術。

其次，加強安全文明用網的規范教育。計算機網絡具有主體在場、身份缺場的特征，“熟人的眼光”、傳統的道德約束力在這里失效，網民往往利用身份的隱匿性采取一些不正當的網絡行為，影響著網民的信息消費質量，甚至影響網民的消費心理——對消費信息不完全信任。這些行為與心理任其發展，使社會主義核心價值觀傳播效果大打折扣。因此，強化網民的文明用網意識勢在必行。

二、界面場域：感知吸引模式

網民啟動計算機后，就開始了網絡實踐活動的第二個進程——“人——界面”互動，社會主義核心價值觀網絡培育的界面場域隨之發生。界面場域中的主體間具有顯著的感知交互性，具體表現在：通過計算機界面，網民主體與計算機主體相連接，“界面所提供的感知媒體與人的感知系統互動”[2]，界面提供的感知媒體越能夠滿足網民的感知需求，就越能夠被網民選擇。為此，這一階段的培育方式主要圍繞“社會主義核心價值觀的網絡傳播如何吸引網民的目光”展開。

第一，要優化社會主義核心價值觀網絡傳播平臺的界面設計。生理學研究表示，多種感官協同參加活動更容易吸引人的注意力；在相對穩定的背景中，活動變化的刺激物更容易吸引人的注意力；刺激物與背景物差異越大越容易被感知。生理學對人的感知規律的這些研究為社會主義核心價值觀網絡傳播平臺的界面設計提供了頗多啟示。從整體上來看，教育者在界面設計時應該考慮文字、圖像、聲音、視頻、動畫等多重組合，調動網民的視覺、聽覺、觸覺等多種感官，同時作用于社會主義核心價值觀傳播的界面內容。對于社會主義核心價值觀三個具體層面的內容，教育者可以通過不同的形式來吸引網民的注意力，如國家層面的內容界面可以采取活動變化（滾動跳躍）的形式，社會層面的內容界面可以采取增強色彩對比度的形式，個人層面的內容界面可以采取不同的色彩搭配的形式。

第二，要優化社會主義核心價值觀的話語表達。雖然人的感知具有普遍的規律性，但是不同的網民具有不同感知特點，針對不同對象的感知特點，優化社會主義核心價值觀的話語表達，是社會主義核心價值觀被網民所接受的重要前提。其一，優化社會主義核心價值觀的顯性表達。其顯性表達的平臺有紅色網站、門戶網站等，它們是培育社會主義核心價值觀的重要陣地，在內容上應該旗幟鮮明地表達社會主義核心價值觀內容，在形式上應該增強其可視性和生動性，將其打造成影響力強、輻射范圍廣的傳播平臺。其二，優化社會主義核心價值觀的隱性表達。其隱性表達平臺主要有虛擬社區、網絡論壇、博客等非主題網站，它們是網民日常生活、工作、學習、娛樂的重要場所，社會主義核心價值觀的表達形式不能過于招搖，只能以低調隱秘的形式吸引其注意力，否則會引起網民反感。比如，在虛擬社區適當滲透誠信交往的價值理念，在網絡論壇中滲透言論自由是有一定的范圍的，傳遞規則意識、法治理念，在博客抒寫中展現愛國情懷等等。

三、網絡空間場域：信息耦合模式

網民點擊界面后，豐富的信息紛沓而至，開始了網絡實踐活動的第三個進程——“人——網絡空間”互動，社會主義核心價值觀網絡培育的網絡空間場域隨之發生。這一場域的主體間具有顯著的信息交互性，具體表現在：一方面，網絡給網民提供海量的信息；另一方面，網民在接納海量信息的同時也生產著各種信息。在這一階段，網民的網絡問題初見端倪。網民在海量的信息中面臨巨大信息壓力，對信息壓力的處理方式不同，主體的生存狀態也不同，有的游刃有余、健康成長，有的不知所措、終日焦慮。為此，這一階段的培育模式主要圍繞“如何規避社會主義核心價值觀網絡傳播中的信息問題”而展開。

首先，通過信息管理保證網絡信息傳播質量。網絡上各種信息混雜，各種社會思潮力爭通過網絡爭奪群眾，部分網民對泛濫的信息感到焦慮、壓抑，無法做出正確判斷和選擇，這在很大程度上影響他們對社會主義核心價值觀內容的接受與理解，加強信息的管理是解決這一困境的有效途徑。第一，要優化信息供給。即要對提供給網民的信息進行選擇和過濾，從源頭上保證信息的質量，避免出現與社會主義核心價值觀導向相悖的內容。第二，保證信息傳播渠道的暢通。不僅要使反映“三個倡導”內容的信息傳播順暢，還要保證網民回應的渠道暢通，及時了解網民對“三個倡導”內容的接受程度，這樣才能隨時調整國家、社會、個人層面倡導的核心價值觀的網絡培育方案。第三，對網民的信息行為進行監督和規范。即通過軟件過濾等技術手段、道德倫理、法律措施規范網民的網絡信息行為，為社會主義核心價值觀的傳播提供良好的環境氛圍。

其次，通過信息引導帶動網絡空間的學習氛圍。雖然從源頭上保證了網絡信息的傳播質量，但是如何使網民根據自身實際取舍信息進而內化為個人信仰、外化為自覺追求還需要教育者的引導。其一，教育者應該合理地設置議程。議程設置理論認為：“大眾媒介具有一種公眾設置‘議事日程’的功能，傳播的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種‘議題’的形式影響著人們對周圍‘大事’及重要性的判斷。”[3]意即議程設置有引導網民按照議程設置傳遞的信息來認識事物并作出相應的信息行為功能。通過設置有關社會主義核心價值觀主題的議程，使網民在接觸媒介時自然而然地了解“三個倡導”的具體內容，并對其重要性的判斷充分表達自己的觀點。例如，在進行個人層面的誠信價值觀培育時，可以通過設置以“誠信”為主題的議題，并且通過傳播媒介反復報道社會中守誠信的感人事跡，以此影響信息受眾的觀念意識——誠信對于社會的發展和個人的成長成才十分重要，守誠信的人是值得全社會成員尊重的。其二，通過對網民表達觀點的捕捉，進行針對性的引導。一方面，通過了解網民對網絡信息的選擇、甄別和判斷，可以大致了解網民的思維方式和價值取向，了解網民對社會主義核心價值觀的接受程度，根據接受程度采取針對性的培育措施。另一方面，通過網民的信息表達，可以了解網民的所訴所求，及時幫助他們解決現實困擾，在解決現實問題的同時進行社會主義核心價值觀內容的滲透，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，實現解決實際問題與解決思想問題相統一。比如針對網民發表的評獎評優問題的“牢騷”信息，可以了解到網民對學校的評獎評優工作不滿，對社會層面倡導的“平等”、“公正”提出質疑。此時，社會主義核心價值觀教育工作就應該針對網民的這個具體情況，重點進行平等、公正等方面的價值觀教育引導，同時通過收集相關的網絡調查信息對相關部門匯報予以解決，增強網絡教育的說服力[4]。

最后，通過信息生產確保“營養”信息的循環供應。“思想宣傳陣地，社會主義思想不去占領，資本主義思想就必然去占領。”[5]在信息爆炸時代，網民對信息的需求日益增大，網絡信息空間精神風尚的引領迫切需要提供源源不斷的“營養”信息，否則廣大網民得另覓其他“食糧”，思想宣傳陣地有資本主義思想悄然占領之險。這就要求教育者積極發掘以社會主義核心價值觀為內核、以網民的自由全面發展為目標的網絡信息。在網絡信息開發過程中應該“遵循自主創新與借鑒繼承相結合、經濟效益與社會效益相結合、思想性與趣味性相結合的基本原則”[6]，為廣大網民提供有營養的精神食糧，以滿足社會主義意識形態主導性與廣大網民信息需求多樣性的訴求。

四、網絡生活世界場域：精神升華模式

網民在網絡空間經歷信息海洋的風浪之后，則將棲居在個性化的網絡生活世界，開始網絡實踐活動的第四個進程——“人——網絡生活世界”互動，社會主義核心價值觀網絡培育的網絡生活世界場域隨之發生。經過前一階段的信息浪潮，網民在網絡生活世界里開始進行個性的書寫、內心的領悟、人生的反思、精神的升華等有生活意義的實踐活動。為此，意義交互性是此場域的顯著特征，其培育模式主要是圍繞“如何促進網民的精神升華，從自發走向自覺”來展開。

首先，引導網民正確處理信息壓力“內爆炸”。通過信息“內爆炸”環節，網民把社會主義核心價值觀的學習和踐行變成一種自覺的需要，這是精神升華的第一階段。“網絡把信息聚集在一起，給人們的內心帶來巨大的信息壓力，這種壓力就是‘內爆炸’。”[7]在社會主義核心價值觀教育過程中，教育者的網下灌輸、網上滲透將給網民的內心帶來巨大的信息壓力。在信息壓力的“內爆炸”過程中，教育者應抓住時機引導網民進行身體與心靈的真誠對話，“我現在怎樣？”“社會要求我怎樣？”“我將如何改進？”“我需要什么？”這個身心對話的過程實質上就是網民信息內化、視界融通、精神升華的過程，良性結果就是將引發符合身心需求的動機行為——自覺踐行社會主義核心價值觀。此時，社會主義核心價值觀的踐行不再是外界強加的負擔，而是網民發自內心的需求。

其次，引導網民自覺開發創作網絡文化產品。通過踐行環節，網民把社會主義核心價值觀的宣傳變成自己的責任，這是精神升華的第二階段。大數據時代，網絡社會不是有些人想象的虛擬社會，而是現實社會的一部分，仍有實實在在的消費需求。網絡文化產品是網絡社會網民消費的重要“食糧”，通過創造反映社會主義核心價值觀的網絡文化精品把社會主流意識形態滲入到數以億計的網民中去，特別是傳送到青少年群體中去，是大數據時代培育和踐行社會主義核心價值觀的重要舉措。其一，引導網民開發“有內涵”的網絡游戲。網絡游戲是網民喜愛的娛樂活動之一，但是當前的大部分網絡游戲缺乏實質性的“營養”，不僅不能有效地培育青少年的心智，反而使其誤入歧途。解決這一問題的途徑在于，將社會主義核心價值觀國家、社會、個人層面的內容融入網絡游戲的開發中，為廣大熱愛游戲的網民奉獻美好的精神食糧。其二，引導網民個性抒寫，創作網絡文化精品。如今，網絡已經成為人們新的生存樣態，網絡文化精品的創作勢必將成為推動文化大發展大繁榮的重要抓手。文藝工作座談會上，習近平總書記對網絡作家的特別關注，體現了黨中央對這一問題的高度重視。在精神升華的第一階段，網民個體在踐行社會主義核心價值觀的過程中身心需求得到滿足，自身得到發展，進而形成對社會主義核心價值觀新的價值表達，我們應該大力鼓勵和支持網民把這種價值表達轉換成有筋骨、有道德、有溫度的原創網絡文化精品，凈化網絡空間，增強網上正能量，進而通過網絡文化精品的傳播和消費，使社會主義核心價值觀入網民腦、入網民心。

綜上所述，以網絡生活實踐進程為切入點，社會主義核心價值觀的網絡培育經歷了器物層、界面層、網絡空間層、網絡生活層四個層次，并通過這四個層次構建器物場域、界面場域、網絡空間場域、網絡生活世界場域四個培育場域，根據每個場域的特征和中心問題，形成了主體教育模式、感知吸引模式、信息耦合模式、精神升華模式等培育模式，以此搶占主流意識形態傳播的制高點和新陣地。

參考文獻：

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[2]胡樹祥，謝玉進.論網絡思想政治教育研究的深化[J].學校黨建與思想教育，2011（12）：612.

[3]宋元林.網絡思想政治教育的基礎理論及其指導價值探討[J].湖南科技大學學報：社會科學版，2012（2）：149154.

[4]王興國，江濱，張瀏偉.以社會主義核心價值體系引領當代大學生價值觀教育探索與實踐[J].重慶理工大學學報：社會科學，2013（8）：98102.

[5]江澤民.在慶祝中國共產黨成立七十周年大會上的講話[N].人民日報，19910702（1）.

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[7]丁科.對網絡思想政治教育主體間性的思考[J].理論與改革，2011（6）：123126.