濟(jì)源神拳與太祖神拳

民國(guó)四年夏，河南濟(jì)源的鄭濂浦先生自北京返鄉(xiāng)，在其同鄉(xiāng)原作杰先生家中，取其所藏拳譜讀之，發(fā)現(xiàn)其中有《要論》九篇和《交手法》一篇。時(shí)形意拳流行于京師，傳為岳武穆所創(chuàng)，而《九要論》及《交手法》之用詞用語皆與形意拳論相同。鄭先生遂抄錄此論攜入京師，公諸同好。此論首公開于1918年京師《體育》（季刊）第一期，復(fù)見于1919年李劍秋著《形意拳術(shù)》，其后出版的不少形意拳書籍，亦多轉(zhuǎn)載之，喻為岳武穆遺作。而關(guān)于原作杰先生之所習(xí)及其拳譜，卻鮮有人進(jìn)行研究。

2002年下半年，在中國(guó)人民大學(xué)讀研的張全海委托他的一位同學(xué)（濟(jì)源人）利用假期到濟(jì)源市武術(shù)協(xié)會(huì)進(jìn)行尋訪，聯(lián)系上武協(xié)的苗軒國(guó)先生，苗先生恰為原作杰一系傳人，據(jù)稱原作杰為濟(jì)源市克井鎮(zhèn)勛掌村人，所習(xí)神拳，為原迷糊（咪虎）所（創(chuàng)）傳，當(dāng)?shù)卦⒕啤⒚缛沼袀鞒小Ｖ劣谏袢瓰楹危V又為何？原迷糊為何時(shí)人？得自何人所傳？由于種種原因，當(dāng)時(shí)沒有繼續(xù)深入下去。

2006年，河南李昌在匯集多方信息后，與同門一道于6月30日抵達(dá)濟(jì)源，開啟了神拳新的探訪之旅。李昌一行此次收獲頗豐，不但結(jié)識(shí)了酒小郎、焦立武等神拳傳人，看到了神拳拳譜，而且拜會(huì)了原作杰之孫，翻閱了原氏家譜。得知原迷糊大約生于十九世紀(jì)早期，嘉慶或道光年間。關(guān)于原迷糊的神拳來源，當(dāng)?shù)匾彩钦f法不一，有說是原迷糊所創(chuàng)，有說原氏祖?zhèn)鳎姓f是明末李闖王手下十八員大將之一落難濟(jì)源時(shí)所傳。從當(dāng)時(shí)的調(diào)查來看，濟(jì)源神拳與心意拳關(guān)系不是很大，似與少林拳淵源最深。

現(xiàn)在流傳于濟(jì)源的神拳共四路，合計(jì)一百三十余式，李昌在《濟(jì)源神拳古今談》一文中公開了焦立武先生所記第一路和第二路的拳譜。

第一路：1.抽豆腐；2.雙推掌；3.雙豎肘；4.貓洗臉；5.金雞獨(dú)立右；6.貼身靠；7.左縮肘；8.黑虎掏心；9.拉馬上槽；10.金剛搗椎；11.左右云頂；12.金雞獨(dú)立左；13.右仆步；14.右縮肘；15.海底撈月；16.看捶；17.左仆步；18.左縮肘；19.海底撈月；20.左頂肘；21.右沖掌；22.看捶；23.絞手；24.看捶；25.古樹盤根；26.金雞叉掌；27.白鶴亮翅；28.右竄拳29.蟲藝戲水

第二路：1.左虛步；2.左撥；3.右插腳切掌；4.縮肘；5.豁手；6.右虛步；7.右撥；8.左插腳切掌；9.縮肘；10.豁手；11.左虛步；12.二起腳；13.縮肘；14.豁手；15.金雞獨(dú)立右；16.貼身靠；17.黑虎掏心；18.左撐右拉；19.右虛步；20.三推掌；21.金雞獨(dú)立右；22.千墊步；23.和尚撞鐘；24.左通天捶；25.右下栽捶；26.左平肘；27.右虛步；28.震腳栽捶；29.右拉左推；30.右抓貫耳；31.上下晃捶；32.右靠肘；33.左竄捶；34.右勾捶；35.童子拜佛；36.右踢腳；37.左砍掌；38.左踢腳；39.夫子兩桿筆（焦立武記譜）

其拳勢(shì)金剛搗礁、左右云頂、金雞獨(dú)立等與少林紅拳亦相一致。

濟(jì)源神拳拳譜中，涉及拳法的有《金剛?cè)贰ⅰ读闲囊馊贰ⅰ逗诨⑷琛贰ⅰ渡袢琛贰ⅰ洞蠛槿琛贰ⅰ抖泛槿琛贰ⅰ抖放诖贰贰?/p>

筆者曾見一拳譜《太祖神拳勢(shì)刀槍棍棒解破拿法》，其內(nèi)容包括金剛?cè)⒋笮〖t拳、二郎拳、黑虎拳、燕青拳。

金剛?cè)⒑诨⑷瓰橛忻纳倭秩ǎ谏倭治湫g(shù)的傳承中，將托名宋太祖所傳的紅拳亦稱之為洪拳，或稱之為神拳，則是一種獨(dú)特的現(xiàn)象。

《少林寺資料集續(xù)編》收錄的《抄本拳學(xué)要訣》中有“太祖神拳”、“小洪拳歌訣”，其首句皆為“小洪神拳出少林”。

山東蒼山縣神山鎮(zhèn)流傳的冷氏太祖拳譜四路拳勢(shì)歌，起勢(shì)皆稱“太祖神拳”，末句為“若問此拳名和姓，少林山中頭一功”。

由此可見，濟(jì)源的神拳應(yīng)為少林太祖紅拳（神拳）的一種。

濟(jì)源神拳拳譜的神拳歌：神拳立勢(shì)剛強(qiáng)，左邪行拉馬不忙。正神拳仙人指路，猛虎勢(shì)下立停當(dāng)。青龍出水湮花，刀對(duì)鞘專打鼻凹。曲肘勢(shì)黃龍發(fā)噴，端塔勢(shì)好似夜叉。關(guān)公單刀斜砍，總神拳關(guān)平上下。往前打坤龍出水，往后卸黑虎翻身。四平神拳定太平。

河南溫縣陳家溝流傳的《少林拳譜》有紅拳歌訣：太祖立勢(shì)最高強(qiáng)，丟下邪行鬼也忙。上一勢(shì)先打一個(gè)金雞獨(dú)立，下一勢(shì)刀對(duì)鞘立死當(dāng)場(chǎng)。懶插衣往里就揉，護(hù)心拳蓋世無雙。喝一聲小擒休走，一條鞭打進(jìn)不忙。滾替腳眼前遮掛，當(dāng)面拳死在胸膛。上三路打一個(gè)黃鶯拿嗉，下三路抓神沙使在臉上。即便抬腿轉(zhuǎn)隨腰環(huán)，二龍戲珠賽神槍。跟子就起忙把頭藏，雀地龍按下，急三錘打進(jìn)著忙。上一步打一個(gè)蛟龍出水，下一步再打個(gè)正應(yīng)情莊。騎馬勢(shì)轉(zhuǎn)步吊打虎，抱頭去時(shí)推山人難防。要知此拳出何處，名為太祖下南唐。

對(duì)比兩種歌訣的關(guān)鍵用語，可看出它們應(yīng)同為少林太祖紅拳（神拳）之支派。另外，陳氏拳譜中的《一百單八勢(shì)長(zhǎng)拳》，外界又稱之為通背拳，顯為據(jù)明戚繼光所創(chuàng)三十二勢(shì)吸收其他拳法改編而成。1936年，山西洪洞通背拳傳人樊一魁編著出版了《忠義拳圖稿本》一書，其序言說：“此拳乃河南郭永福所傳”、“郭在少林寺曾受藝”，誠(chéng)非虛言。

托名宋太祖的拳法歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，明戚繼光《紀(jì)效新書》卷14提及宋太祖三十二勢(shì)長(zhǎng)拳，鄭若曾所著《江南經(jīng)略》中所列拳派十一家即有趙家拳（趙太祖神拳三十六勢(shì)，蕪湖下西川二十四勢(shì)，抹陵關(guān)下韓童掌拳六勢(shì)），王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》卷166亦提及趙家拳（附注云：趙太祖神拳）。

太祖拳法不知何時(shí)傳入少林寺，明趙光裕著《新攜武經(jīng)標(biāo)題正議注釋》（萬歷十六年刻本）所附《陣法馬步射法棍法》一卷中即記有一長(zhǎng)一短兩首“邵陵拳勢(shì)歌”，實(shí)為宋太祖拳法二十四勢(shì)，可知早在1588年前太祖拳法已傳入少林寺。河北《巨鹿縣志》亦記載明朝正德年間有河南滑縣曾先生在巨鹿傳授少林大洪拳。河南登封的磨溝、阮村兩地自明中晚期即流傳有少林大小紅拳、關(guān)東拳、關(guān)西拳，供奉有緊那羅王神像，稱其為挪挪爺。

成書于明末清初的《通臂拳譜》（鮑玉龍藏），其《通臂拳問法第十解明》第一問：“昔有一教師請(qǐng)問與老師日：天下拳祖生而知之者有幾人焉？師日：生而知之者有三，一日宋太祖少游關(guān)西老游關(guān)東，中年下南唐打世界，腳踢乾坤建都于汴梁，為中原生而知之者，第一祖師也；二日少林寺內(nèi)出一緊那羅王，拳分三十六勢(shì)足打七十二腿，掃蕩叛逆誅寇有功，官至極品，為中原生而知之者，第二祖師也……”

濟(jì)源少林太祖神拳長(zhǎng)期傳承于本地，局于一隅，不為外界所知。因其拳譜中有六合心意拳論而引起心意拳史研究者們的注意，蒙在其身上的神秘面紗才不斷被揭開，然而由于拳譜尚未完全公開等種種問題，還有較多懸疑有待進(jìn)一步考證解答。