當(dāng)代大學(xué)生公正觀現(xiàn)狀及其培育研究

摘 要：加強(qiáng)公正觀教育是落實(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生的公正觀基本是正確的，但仍存在一些問題，如有過激甚至消極情緒、對(duì)公正的期望大于行動(dòng)、對(duì)黨和國(guó)家的政策認(rèn)同有偏差等。引起這些問題的原因是多方面的，應(yīng)當(dāng)通過加強(qiáng)教育教學(xué)、日常管理和社會(huì)實(shí)踐等途徑，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的公正觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；公正觀；核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大使命。大學(xué)生是否具有科學(xué)的公正觀，不僅影響他們對(duì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)公正問題的態(tài)度和評(píng)價(jià)，而且影響著未來我國(guó)社會(huì)公平正義的發(fā)展方向。

一、當(dāng)代大學(xué)生公正觀存在的問題

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)對(duì)青年大學(xué)生講：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。”從整體來說，當(dāng)前大多數(shù)大學(xué)生具有積極健康、樂觀向上的公正觀，可以科學(xué)理性地看待社會(huì)矛盾凸顯期出現(xiàn)的公平問題，其公正觀的發(fā)展取向符合社會(huì)前進(jìn)的方向。但仍有一部分大學(xué)生的公正觀較為片面，甚至是錯(cuò)誤的。

1.一些大學(xué)生對(duì)黨的方針、政策和國(guó)家的制度、道路的認(rèn)同存在偏差。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解和學(xué)習(xí)黨的方針、政策。然而，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，仍有16.7%的大學(xué)生表示對(duì)黨和國(guó)家的政策、制度不太了解。如有部分大學(xué)生對(duì)眼下出現(xiàn)的教育資源不均等、貧富差距拉大等不公正現(xiàn)象沒有客觀的認(rèn)識(shí)，片面地認(rèn)為西方社會(huì)所謂的“民主”“平等”才是真正的公平正義。這部分學(xué)生沒有清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的社會(huì)主義尚處于初級(jí)階段，作為人口大國(guó)的中國(guó)在發(fā)展過程中必然會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的復(fù)雜問題，不能因?yàn)樵诎l(fā)展中出現(xiàn)了一些問題而否定我國(guó)的國(guó)家制度和社會(huì)主義道路。

2.大學(xué)生期望公正，但缺乏行動(dòng)。公正觀作為人的一種觀念，既有個(gè)體對(duì)社會(huì)關(guān)系和秩序的理想性愿望，也具有一定的行動(dòng)指向作用，并最終落實(shí)到人的行動(dòng)當(dāng)中。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生公正觀中的行動(dòng)成分要高于理想成分，對(duì)自身的公正要求比對(duì)外界的公正要求低，且缺乏維護(hù)公正的行動(dòng)。在對(duì)待學(xué)校不公正現(xiàn)象這一問題上，25.0%的學(xué)生選擇“嚴(yán)厲譴責(zé)和深惡痛絕”；針對(duì)遇到社會(huì)或校園不公正現(xiàn)象，48.2%的學(xué)生表示“有心無力，只能旁觀”。大學(xué)生對(duì)社會(huì)、政府抱有公正的期望是無可厚非的，但一定要有所行動(dòng)，不能把對(duì)公正的期望都放在外界。

二、大學(xué)生公正觀存在問題的原因分析

1.個(gè)人層面的原因。大學(xué)生擁有青春活力與朝氣，但他們的心理和思維方式卻不夠成熟，他們常用理想主義眼光看待現(xiàn)實(shí)，這往往拉大理想與現(xiàn)實(shí)的距離。此外，大學(xué)生對(duì)公正觀缺乏理論化、系統(tǒng)化的科學(xué)認(rèn)知，沒有完整系統(tǒng)地對(duì)公正觀進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此無法科學(xué)地判斷一些不公正問題。正是因?yàn)槿狈@些公平理論知識(shí)，大學(xué)生們?cè)谟龅讲还龁栴}時(shí)才找不到正確的解決辦法，很容易走進(jìn)死胡同。另外，有些大學(xué)生可能經(jīng)歷過不公正的對(duì)待，這些經(jīng)歷在一定程度上也妨礙他們確立正確的公正觀。

2.社會(huì)層面的原因。住房、醫(yī)療、教育“新三座大山”是導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生消極公正觀的一個(gè)重要社會(huì)原因。這三座大山給很多人的生活帶來了痛苦。如，居住條件上，家中所有的積蓄不夠買一個(gè)寬敞的住房；教育方面，各種培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班使很多家庭不堪重負(fù)，社會(huì)上甚至有“四個(gè)壯漢無法供一個(gè)大學(xué)生讀書”的說法。此外，教育資源不公已是眾所周知的事實(shí)，這一現(xiàn)象在高考中尤為明顯。

3.學(xué)校層面的原因。首先，思政課是教育部明確要求各高校必須開設(shè)的一門課程，本應(yīng)受到學(xué)生的重視，但在當(dāng)前高校中思政課的實(shí)效性很低。思政課上教師多是照本宣科機(jī)械地講課，單純地向?qū)W生傳遞政治理論，完全沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，不能對(duì)學(xué)生的思想行為進(jìn)行有效指導(dǎo)，導(dǎo)致教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)，沒有做到道德理想與實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。其次，思政教材體系缺乏完備性。思政教材中對(duì)于公正觀的描述篇幅很少，完全沒有深入介紹公正觀相關(guān)理論，因此對(duì)學(xué)生公正觀的教育不甚理想。再次，部分教師思想政治素質(zhì)不高。一些高校教師重視科研教育、輕視德育，沒有堅(jiān)定的政治信仰，在工作上責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)、上進(jìn)心不足，導(dǎo)致職業(yè)情感與職業(yè)道德淡化。教師是學(xué)生獲得知識(shí)的重要來源，是提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的重要橋梁，若是教師不能很好地把握自己，為學(xué)生做好榜樣，那么對(duì)大學(xué)生的思想政治教育也只能停留在簡(jiǎn)單的理論教育階段。

三、引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確公正觀的路徑

分析大學(xué)生公正觀存在問題的原因，高校應(yīng)當(dāng)通過加強(qiáng)教育教學(xué)、日常管理和社會(huì)實(shí)踐等途徑，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的公正觀。

1.教育教學(xué)途徑：學(xué)校應(yīng)開展系統(tǒng)的公正觀理論教育。高校應(yīng)研究當(dāng)代大學(xué)生公正觀的生成機(jī)制，創(chuàng)新“高校思想政治理論課教育教學(xué)”，切實(shí)提高大學(xué)生公正觀教育。研究當(dāng)代大學(xué)生公正觀的生成機(jī)制，要理論聯(lián)系實(shí)際，既要立足于當(dāng)代大學(xué)生公正觀發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)狀，又要研究有關(guān)大學(xué)生公正觀的相關(guān)理論成果，在遵循客觀規(guī)律的前提下促進(jìn)大學(xué)生公正觀的正確發(fā)展。對(duì)高校思想政治理論課的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在改變以往的灌輸式教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段，在增加學(xué)習(xí)內(nèi)容趣味性的同時(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

學(xué)校還應(yīng)重視教學(xué)活動(dòng)，展示公正觀的精髓和魅力，吸引大學(xué)生接受科學(xué)的公正觀念。開展熱點(diǎn)問題討論會(huì)，引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)熱點(diǎn)聚焦、社會(huì)思潮碰撞、自我思想沖突等辯論活動(dòng)，錘煉和提升自我對(duì)公正的理性認(rèn)知能力。建設(shè)良好科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生公正觀的建立。高校要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教育教學(xué)全過程，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線對(duì)高校思想政治理論課進(jìn)行整體規(guī)劃和修訂完善，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠真正地進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，充分發(fā)揮思政課的主渠道作用。

2.日常管理途徑：從學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)入手進(jìn)行公正觀教育。校團(tuán)委應(yīng)強(qiáng)化學(xué)風(fēng)、考風(fēng)獎(jiǎng)懲制度和大學(xué)生風(fēng)尚監(jiān)管機(jī)制。學(xué)風(fēng)、考風(fēng)建設(shè)不僅是教學(xué)問題，更關(guān)乎校園文化建設(shè)。學(xué)校應(yīng)營(yíng)造求真務(wù)實(shí)、頑強(qiáng)拼搏的校風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事的準(zhǔn)則和道德底線，同時(shí)懲戒考試作弊等不良行為，監(jiān)督和治理大學(xué)生日常不良習(xí)氣，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)、守信、公正、負(fù)責(zé)的良好道德風(fēng)尚。

學(xué)校可邀請(qǐng)其他高校學(xué)者來校做演講，并引導(dǎo)學(xué)生積極參加。通過與學(xué)者的學(xué)習(xí)、交流，學(xué)生能真正感悟公正觀，在此基礎(chǔ)上建立自己正確的價(jià)值觀和人生觀。從另一個(gè)方面來講，校園講座可以讓學(xué)生獲得視覺和聽覺上的滿足，讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)過程中獲得精神上的調(diào)節(jié)和享受。

3.社會(huì)實(shí)踐途徑：通過舉辦各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升大學(xué)生公正觀。組織大學(xué)生開展公正觀的實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，深入實(shí)踐，把理論知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)生活基層，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的育人功能。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，使其增強(qiáng)正義感，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任；積極組織大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生的公正情感體驗(yàn)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持育人為本。學(xué)生的公正認(rèn)識(shí)主要源于課堂教學(xué)，脫離社會(huì)生產(chǎn)和實(shí)踐，對(duì)此，社會(huì)和學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查，并在物質(zhì)、環(huán)境、程序等方面給予支持，讓大學(xué)生在社會(huì)考察活動(dòng)中親身體會(huì)當(dāng)下社會(huì)的公平現(xiàn)狀和人民真正的公正需求，從而豐富自身的生活閱歷，在實(shí)踐過程中升華自己的人生觀和價(jià)值觀，并且深化對(duì)有關(guān)公平理論的認(rèn)知。

參考文獻(xiàn)：

[1]余玉花，劉夢(mèng)慈.大學(xué)生公正觀狀況調(diào)查與思考[J].思想教育研究，2012，（12）.

責(zé)編：思 源