大學生亞文化與核心價值觀的沖突和融合

摘 要：在社會轉型信息獲取便捷和文化多元化的背景下，大學生亞文化現象在大學生群體中呈快速、普遍的發展態勢，與核心價值觀既有沖突也有融合。分析其特點和兩者的關系，以便于積極地引導亞文化健康發展，堅定大學生對核心價值觀的信仰與和諧校園文化的構建。

關鍵詞：大學生；亞文化；核心價值觀；沖突與融合

一、亞文化與大學生亞文化

“亞文化”和“主流文化”是相對而言的：“主流文化”是在一定歷史時期社會所倡導的占統治地位的文化，體現了社會的主流意識形態和主導價值觀；而“亞文化”則是處于邊緣、次要、支流地位的文化，體現的是某一群體所彰顯的獨特思想觀念和行為方式，尤其是一些與主流文化相悖的局部文化現象。

改革開放后，隨著經濟體制變革的深入，各種利益群體的不斷分化與重組，再加上外來思想文化傳播和影響，形形色色的亞文化群體不斷出現，沖擊著大學生們的精神世界，潛移默化地影響著他們的文化選擇。加上大學生自身思想活躍的特點，他們逐漸形成了一種不同于主流文化風格和樣式的文化現象，即大學生亞文化。這一現象折射著大學生自我意識的增強和對實現自我的肯定，以及對現有社會秩序和某些現象的不滿和探索，其中有積極的正能量因素，但是也有不少消極負面的成分。當這些負面內容超過一定的度，被放大后，就很容易陷入主次不分、是非不辨的尷尬境地，使大學生陷入自我迷失的精神領域。因此，研究大學生亞文化的產生及其特點，探討它和主流文化沖突的地方以及融合點，進而引導其積極健康發展，意義十分重大。

二、大學生亞文化的表現及其蘊含的價值觀

（一）大學生亞文化的表現

1.網絡媒體領域的亞文化。在當代社會網絡媒體高速發展并日益普及，成為大學生亞文化發展和傳播的有力載體，網絡成為大學生表現和展示自我的平臺。他們通過網絡游戲來宣泄現實社會中的壓抑、挫折，在虛擬世界里尋找認可和尊重；他們是發明、使用和傳播網絡語言的主要力量，網絡語言表現了他們對主流文化的抵抗和不滿。在網絡世界里他們通過網絡語言、網絡惡搞、網絡游戲、網絡評論等形式來創造、傳播著這一特殊群體的思想、行為和語言。

2.娛樂領域的亞文化

娛樂是大學生亞文化的精髓，娛樂也是大學生生活的精神支柱之一。目前所流行和追求的娛樂方式是大學生炫耀的主要內容，這些娛樂領域形成的亞文化現象，凸顯了大學生亞文化的群體性認同的心理訴求和另類標榜的心理狀況。娛樂知識化、知識娛樂化也成為大學生群體在娛樂領域追求的方向。

3.消費領域青年亞文化

在當代大學生消費觀念中，決定他們消費的主要因素是商品是否迎合喜好、體現個性等，價格和實用性則是次要的考慮因素。當代大學生的消費文化，伴隨著網絡和個人主義的宣揚，以及物質生活水平的提高，與傳統所提倡的節約、實用等觀念有很大變化。

（二）大學生亞文化價值觀

大學生亞文化是大學生群體所創造、信奉并在他們中間流行、傳播的一種文化現象，而大學生作為國家未來的主人，他們所倡導和傳遞的文化，對社會會產生重大而長遠的影響。代表大學生群體利益的亞文化體現著大學生群體對自我意識的覺醒和對參與社會的熱情，但由于大學生人格尚不成熟，大學生亞文化在價值觀上表現出與核心主流價值觀的沖突、顛覆、依附、創新相互交織的局面，呈現出以下5個特點。

1.政治積極性減退。一方面，與上世紀七八十年代的集體意識高漲，思想狂熱和上世紀九十年代的從眾性較強的政治觀相比，當代大學生社會參與意識減弱，原則性不明顯；另一方面，對政治事件、國家大事能夠較為客觀地看待和評判，但是呈現出理想和個人感性交織的情況，理性覺醒又有失公允。

2.道德取向多元化。傳統意識、公德、集體意識弱化，與之相對的是個人意識的覺醒和個性的張揚，社會責任感淡化，自我控制、自我約束能力較差，敢于質疑、批判，欣賞自我，道德標準更傾向于利己，道德取向多元化。

3.獨立意識增強。在日常生活中，他們敢于挑戰，易被群體干擾，追求完美，善于嘗試，攀比性增強，獨立意識和群體認同感并存。

4.功利化的學習觀。刻苦不足、浮躁有余，學習的目的和動機脫節，注重實用，輕視理論學習。

5.審美的個性化。他們的審美取向和社會同步，追求時尚、前衛、個性，社會共性較小，群體差異大。

三、大學生亞文化對社會主義核心價值觀的認同和融合

（一）大學生亞文化與社會主義主流的作用機制

大學生亞文化反映大學生的思維模式和生活方式，是一種特有的文化價值體系，它與主流文化所倡導的，對整個社會成員的內在規范主導性的價值相比，承載了有別于主導性價值觀念的次級價值體系。它不同程度地依靠主導價值觀念，同時又接受一些與主導性價值觀念不一致甚至相對立、排斥的價值觀念。通過直接或間接地對撞，兩者相互改變或放棄原有價值觀念并接受新的價值觀念，實現著揚棄和認同。

兩者在這樣的相互作用過程中，會出現兩種情況：一是部分大學生亞文化受主流文化引導或者被主流文化接受，從而成為主流文化；二是大學生亞文化被主流所拋棄，逐漸消失或者仍在小群體中傳遞、改變。

（二）大學生亞文化與社會主義核心價值觀的沖突與融合

從大學生亞文化與主流文化的作用機制以及作用結果，我們可以看出，兩者之間既存在沖突，同時也存在著融合的可能性。那么價值觀作為文化的核心，我們可以從對兩種文化所蘊含的價值觀進行對比，來分析兩者的沖突點和融合契機，從而有效地引導大學亞文化的發展方向和發展態勢，以便采取積極措施幫助大學生形成積極健康的人生觀、價值觀和世界觀，進而增強其對社會主義核心價值觀的認同和踐行能力。

1.大學生亞文化與社會主義核心價值觀的沖突。一方面，個人主義價值觀與集體主義價值觀的沖突。受市場經濟、西方個人主義和社會不良風氣的影響，遇事先考慮自己、缺乏換位思考和集體意識，集體活動不熱心、為人做事先考慮利益等在大學生中較為普遍。另一方面，對核心價值觀的批判、審視、懷疑的態度。審丑現象在大學生中也有存在，受這一影響，部分學生對社會持消極悲觀、批判、不信任的態度。

2.大學生亞文化對社會主義核心價值觀的融合。大學生因為自身的未完成性和思維的活躍性，他們的行為和思想具有易發性、易變性和較強的可塑性。從對大學生亞文化的分析，不難發現很多行為和現象的出發點是與核心價值觀相一致的，只是要主流文化的認可和引導使其與核心價值觀走向融合。譬如，大學生們對一些社會不良現象的諷刺、自嘲；對一些政治事件的批判、反思等，實質上是他們愛國、渴望祖國強大和對自由、民主的向往，只是受制于自身經歷、知識和思維的局限，容易出現偏差或者表面上的反叛，這就需要給予適當的引導和教育，同時這一過程也是大學生認同、堅信、內化核心價值觀的歷程。

四、結束語

對于大學生亞文化，我們既要看到其與核心價值觀沖突的地方，又要看到兩者的相互影響和融合。作為大學生培育者，高校更應該采取有效措施合理引導大學生亞文化的健康發展，使其成為展現高校校園文化的活力點，同時也成為和諧校園文化的有機組成部分。

要客觀地看待大學生亞文化。要看到大學生亞文化在調適大學生心理壓力，豐富大學生的思維方式、提高其創新思維，提高大學生社交能力、促進其社會化進程，促進大學生的個性發展等方面的積極作用。同時也要明白大學生亞文化中的低俗、腐蝕性的內容對青年學生的毒害。學校可以通過辯論、交流、實踐等形式來引導、教育學生了解社會重大事件，增強對核心價值觀的認識、理解和信任。

除此之外，高校也要加強自身制度建設和良好校園文化建設，使學生在學校能得到公平、正義、敬業、友善等體驗，這才是潤物細無聲而又最有效的教育。

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責編：高 山