不應(yīng)忽視武術(shù)的社會(huì)價(jià)值

編者：2014年12月8日，上海精武體育總會(huì)在上海舉行了2014精武體育文化高峰論壇，來自國家體育總局和當(dāng)?shù)卣墓賳T、國內(nèi)著名武術(shù)專家等齊聚一堂，就武術(shù)的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值進(jìn)行了交流、研討。發(fā)言內(nèi)容涉及我國武術(shù)發(fā)展的方方面面，很有參考價(jià)值。

上海大學(xué)社會(huì)學(xué)教授顧駿：大家講到武術(shù)既自豪又憂慮，自豪的是有許多文化瑰寶，但憂慮的是我們的路越走越窄，為什么會(huì)越來越窄？其實(shí)我們要去看一看，當(dāng)冷兵器被熱兵器代替，這對中國武術(shù)影響是根子上的，為什么我們能夠反借這股力量發(fā)展起來了呢？所以今天不要去講中國武術(shù)怎么辦，而要問一問，中國武術(shù)要解決怎么辦的問題，方向到底在哪里？方法是什么？我覺得最重要的方法就是中國武術(shù)能不能面對當(dāng)下中國的需要，如果這個(gè)抓不住，那武術(shù)的復(fù)興只是我們小圈子里人的性情和力量。

論壇的主題是武術(shù)的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值，我就在想我們?yōu)槭裁唇形湫g(shù)，我現(xiàn)在聽到三個(gè)詞跟武術(shù)有關(guān)：武德、武藝、武術(shù)，可是其它體育運(yùn)動(dòng)和我們相近，或者說跟體育不沾邊的都用了這個(gè)“道”字，茶有茶道，花有花道，劍有劍道，還有跆拳道、空手道，別人都在用“道”，為什么我們用“術(shù)”？中國文字里面道才是最高級，道不在于我們自己，道在于天地之間的東西，可是為什么武術(shù)把自己停留在自己的層面？武道才有武術(shù)，然后才有武藝，我們道都沒有德在哪里？我在想武術(shù)要往前發(fā)展，就像一棵樹需要有根也需要有樹葉，根與樹葉對于一棵樹來說是兩方面的營養(yǎng)，根是礦物質(zhì)，水分的營養(yǎng)都要從根里面來，但是葉子提供了能量，進(jìn)行光合作用?，F(xiàn)在我們要發(fā)展武術(shù)，根與葉的兩方面關(guān)系怎么處理好，可能是我們武術(shù)往后發(fā)展的重要方向。

華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院院長汪曉贊：武術(shù)人要能夠利用這門國粹來幫助青少年改善他們的健康狀況，促進(jìn)武術(shù)進(jìn)校園，課程的開發(fā)理念先行。我們首先思考我們重振精武為的是什么？精武給我們印象最深刻的就是精武的精神。重振精武的目的并不是為了培養(yǎng)武術(shù)的競技運(yùn)動(dòng)員，而要讓更多的人練習(xí)武術(shù)，讓更多人傳承武術(shù)的文化。

開發(fā)武術(shù)課程，武術(shù)進(jìn)校園，首先要以健康第一為指導(dǎo)思想來促進(jìn)青少年的健康成長。其次以學(xué)生發(fā)展為中心，通過武術(shù)來培養(yǎng)青少年學(xué)生的習(xí)武意識和習(xí)武習(xí)慣，用武術(shù)來強(qiáng)身健體是最重要的。武術(shù)學(xué)習(xí)不僅僅是套路的學(xué)習(xí)，更重要的是武術(shù)文化的傳承，武術(shù)精神的發(fā)揚(yáng)。我覺得武術(shù)的起源與發(fā)展、武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的美、武術(shù)運(yùn)動(dòng)的健身價(jià)值、武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的安全注意事項(xiàng)等等，這都是除了武術(shù)學(xué)習(xí)以外我們必須要讓學(xué)生同時(shí)要去掌握的，用我們一句古話來說就是：知之、行之、樂之。我們培養(yǎng)的不是只會(huì)打武術(shù)套路的人，我們培養(yǎng)的是懂武術(shù)的人，這就是“知之、行之、樂之”。青少年學(xué)生具有很強(qiáng)的武術(shù)文化等這方面的意識以后，他一定會(huì)愛武術(shù)。

還有一個(gè)數(shù)據(jù)顯示，活躍的父母就會(huì)有活躍的孩子，不活躍的父母孩子活躍的可能性會(huì)減少5.8倍，這也是有數(shù)據(jù)表明的，我這里談的不僅僅是武術(shù)進(jìn)校園，武術(shù)還得進(jìn)家庭。我們想更好地推廣武術(shù)的話，家長也得改變。建議學(xué)?？梢蚤_展親子武術(shù)運(yùn)動(dòng)，讓家長也開始練武術(shù)，這樣一來學(xué)生回家后也有一個(gè)武術(shù)學(xué)習(xí)的氛圍，這就是家庭教育。家庭教育從某種程度上比學(xué)校教育更重要，我們現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的學(xué)校教育體系，家庭教育在某種程度上是被忽視了，我們同樣也要關(guān)注家庭教育的問題。

古本易筋經(jīng)十二勢導(dǎo)引法代表性傳承人嚴(yán)蔚冰：武術(shù)這條路越走越窄什么原因？就像現(xiàn)在分科分的越來越細(xì)一樣，我講一個(gè)我親身體會(huì)到的故事，市里面有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，腳上長了一個(gè)雞眼，在三甲醫(yī)院的導(dǎo)醫(yī)居然不知道導(dǎo)到哪個(gè)科，想到雞眼想到我們學(xué)校門口有一個(gè)穿得非常整齊的醫(yī)生，他鋪了一塊白布，上面有幾面小鏡子，是他幫人家挖出來雞眼放在上面，小時(shí)候好奇就蹲在他那邊看，看他怎么把人家雞眼挖出來，這些毛病不光古代有，近代也有，由于分科太細(xì)，醫(yī)學(xué)科學(xué)的不斷發(fā)展，他們不能當(dāng)醫(yī)生，不能當(dāng)外科醫(yī)生，中醫(yī)藥大學(xué)里面沒有這個(gè)科目，就在民間消失了，再久而久之我們的武術(shù)還能不能存在，這個(gè)問題我想我們同道應(yīng)該能討論，上兩周我到日本去考察了日本的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是一次純民間的交流，在50年以前，日本已經(jīng)立法，他們提出了今天的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，日文用中文寫的叫“無形財(cái)”，就是無形的財(cái)產(chǎn)，無形財(cái)?shù)拇硇詡鞒腥私凶鋈碎g國寶，政府立法以后即使人間國寶不做傳承，那么就要取消你人間國寶的資格，你在做傳承政府給你補(bǔ)貼，沒有人愿意學(xué)，政府幫你找人來學(xué)，然后養(yǎng)活學(xué)的人。

去年，參加了上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方法規(guī)的一次討論，請了一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性傳承人，有一個(gè)女孩子，是一個(gè)白領(lǐng)，因?yàn)樗浅Ｏ矚g面塑，就是面捏的人，就跟上海公藝美術(shù)中心大師拜師學(xué)了面塑，她很喜歡，但是吃飯成了問題，面塑賣給誰，一天要賣多少面塑她才能交房租？所以說我們今天的武術(shù)往什么方向走？今年我寫了一篇《再議國術(shù)傳承和非物質(zhì)文化寶物》，即使現(xiàn)在沒用了放在博物館保存，對現(xiàn)在有用那就是保護(hù)。

上海市體育總會(huì)副主席邱偉昌：根據(jù)中國武術(shù)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，中國武術(shù)人口超過了6500萬，占到我國體育人口的一半，我國現(xiàn)有的武術(shù)館院校有1萬多所，常年在館習(xí)武的人超過100萬，所以我感到作為武術(shù)工作者來說應(yīng)該有國術(shù)的自信。武術(shù)理應(yīng)在實(shí)施全民國家戰(zhàn)略中間發(fā)揮越來越重要的作用。

第二個(gè)感受武術(shù)是企業(yè)產(chǎn)業(yè)中間亟待開發(fā)，亟待挖掘的一座富礦。蹴鞠唐宋時(shí)代就開始有了，現(xiàn)在國際足聯(lián)都已經(jīng)承認(rèn)了，是現(xiàn)代足球的雛形之一，中國是足球的起源地之一，那么我感到中國最早是試行探索體育和經(jīng)濟(jì)結(jié)合的，我想應(yīng)該是鏢局，明清時(shí)代鏢局很流行，為人家運(yùn)輸財(cái)務(wù)進(jìn)行保障，就像現(xiàn)在類似保安公司的功能，應(yīng)該來說這也是中國武術(shù)和經(jīng)濟(jì)結(jié)合的最早的雛形。

第三，我感到中華武術(shù)也是對外開展文化交流的優(yōu)質(zhì)資源。我最近看了習(xí)近平總書記在中央外使會(huì)議上提到要提升我國的軟實(shí)力，講好中國故事，做好對外宣傳。所以就像嚴(yán)蔚冰老師說的，這次有中國政府網(wǎng)站公布的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表性的項(xiàng)目中間上海有幸入選9項(xiàng)，而且總的比例有15%，全國申報(bào)的一千多項(xiàng)，最后這15%得到了批準(zhǔn)。那么從上海這9個(gè)項(xiàng)目中，涉及到武術(shù)的就是4項(xiàng)?，F(xiàn)在由于我們多年武術(shù)工作者的辛勤耕耘和無私奉獻(xiàn)，所以現(xiàn)在包括在世界發(fā)達(dá)國家五大州有60多個(gè)國家和地區(qū)成立了精武分會(huì)，武術(shù)的就更多了。所以隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和健康發(fā)展的需要，中華武術(shù)，養(yǎng)生文化更加突顯。

第四點(diǎn)建議，我感到要加強(qiáng)武醫(yī)的結(jié)合。要對武術(shù)強(qiáng)身健體的功能進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)，要分類指導(dǎo)。我總感到現(xiàn)在很多事情值得我們反思，比如說“平板支撐”，這么一個(gè)小的動(dòng)作，一下子就變成了一種文化。所以我早上跟嚴(yán)蔚冰老師探討，他在這方面已經(jīng)有經(jīng)驗(yàn)針對某一種毛病，做一個(gè)簡單的動(dòng)作就可以了，關(guān)鍵要在于鍛煉。比如說白領(lǐng)容易頸椎病，腰整天坐在辦公室里。老年人腰腿疼，也有幾個(gè)重點(diǎn)動(dòng)作?，F(xiàn)在嚴(yán)老師在武藝結(jié)合和在精神病上也有所突破。所以我感到作為武術(shù)來說還要跟醫(yī)療方面緊密合作，不定期推出我們一些拳頭產(chǎn)品，走向社會(huì)，造福于社會(huì)，造福于民眾。

原圣博華康副總裁于海芳：我是武術(shù)的外行，今天能夠參加這個(gè)活動(dòng)，我覺得重要的是討論一下武術(shù)的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值，如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值，如何把它真正產(chǎn)業(yè)化。

我覺得如果說武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化值得研究，實(shí)現(xiàn)它的社會(huì)價(jià)值前提是必須實(shí)現(xiàn)市場價(jià)值，如果市場沒有價(jià)值，靠政府沒有用，靠專業(yè)人員沒有用，老百姓是用人民幣來投票的。現(xiàn)在我們中國武術(shù)拿出去是跟誰競爭？我們?nèi)タ纯赐饷娴氖澜绨l(fā)生了什么，我們在跟高爾夫、跆拳道、馬術(shù)、瑜珈，劍道都花很多的錢去玩去做，但是我不喜歡中國武術(shù)，因?yàn)槲覜]有看見好東西。是不是沒有好東西呢？應(yīng)該有，但是為什么我作為一個(gè)愿意拿錢來買的人看不見？那你要想想怎么讓這些武術(shù)走出院校，走出專業(yè)化，走出只有幾個(gè)人在這兒玩的局面。

那我希望以后再有這樣的會(huì)不僅僅是專業(yè)的老教授出來，老師們出來，是不是可以跨界請一些企業(yè)界、投資界的人。我現(xiàn)在就在投資一個(gè)體育項(xiàng)目，我還花了很多年的時(shí)間，跑到全國找。然后把老師請出來來看看我們上海有這么好的市場需求，但是沒有好的老師教?，F(xiàn)在體育界的人包括武術(shù)界的人很有趣，我也接觸了很多，一種是自己會(huì)打不會(huì)教，一種是自己會(huì)打不想教，就是反正你不知道我的標(biāo)準(zhǔn)是什么。還有的干脆就是野路子上馬，不是搞武術(shù)的，但是人家找了人包裝得很好?？墒俏覀兘裉爝@么多在座的都是專家，為什么不想想我們怎么讓中國人的身體更好起來，更健康起來，心性更好起來。但是現(xiàn)在看看中國的傳統(tǒng)武術(shù)上千年的時(shí)間，也快要走到被保護(hù)的階段了，因?yàn)槔舷壬鷤兡昙o(jì)大了，年輕人不愿意學(xué)，都學(xué)跆拳道了，包括我兒子，他不去學(xué)，沒東西，可能是沒看到東西。而不是從院校出來的去當(dāng)個(gè)體育老師，這樣沒法實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值?；蛘呤钱?dāng)一個(gè)演員，到四五十歲退休，或者賣服裝。如果是從事這個(gè)專業(yè)的人沒有終生去貢獻(xiàn)，那么就是這個(gè)行業(yè)的悲哀。但是武術(shù)我希望有一批又一批的人去傳承，然后說這是中國人的貢獻(xiàn)。

華夏文化紐帶工程組委會(huì)武醫(yī)文化工作小組組長鐘海明：我對武術(shù)的理解是三個(gè)方面，一個(gè)是技術(shù)、醫(yī)術(shù)、藝術(shù)。我接著剛才的武醫(yī)這個(gè)事情，上海這方面其實(shí)是蠻有特點(diǎn)的，就是說傳統(tǒng)的有自己的特點(diǎn)，基本上是中醫(yī)外治的方法，不僅僅是跌打損傷的東西。

因?yàn)楫?dāng)代的社會(huì)整個(gè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)展了很多的變化，節(jié)奏非常快，社會(huì)的健康問題是非常嚴(yán)重的。那么傳統(tǒng)的武醫(yī)還有很多的理解，不僅僅是一個(gè)跌打損傷特殊的一種辦法來治療，那么我覺得應(yīng)該是要把它的實(shí)際上武醫(yī)健康養(yǎng)生具有傳統(tǒng)的，不光是運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的，它的預(yù)防醫(yī)學(xué)，養(yǎng)生學(xué)甚至是康復(fù)醫(yī)學(xué)，這在中國武術(shù)中是非常有優(yōu)勢的。實(shí)際上西醫(yī)的鼻祖都是把這個(gè)，就是人體本身的能量，實(shí)際上是你最好的醫(yī)生。剛才咱們這位企業(yè)家講到的，給人類什么？我覺得中國的武醫(yī)、武術(shù)不光是技術(shù)，它的文化理念給人類是最具有價(jià)值的。實(shí)際上武醫(yī)健康養(yǎng)生最重要的理念，剛才說到調(diào)理身體，人在調(diào)理身體有兩類，一種是被動(dòng)，一種是主動(dòng)。更多的是被動(dòng)，比如說按摩，這種都是社會(huì)化的，但是現(xiàn)在的按摩跟“文革”以前的按摩師，特點(diǎn)都是練過功，做出來的手法完全是不一樣的，他可以把力透進(jìn)去，而且手勢自然就是很松的去做這個(gè)事情。所以這些東西恰恰是點(diǎn)穴的功夫，這些治療不僅僅于此，包括梅花針等等這些傳統(tǒng)的技法很重要的是需要進(jìn)行梳理，進(jìn)行篩選和固化。如果你不進(jìn)行篩選，全是江湖醫(yī)生。為什么這些人看不見，因?yàn)榻t(yī)生多，好老師可以做但是講不出來，所以要人才培養(yǎng)，技術(shù)固化下來。

第二，武術(shù)最大的特點(diǎn)不能說我這個(gè)不行了，大師你給我治治，不是這樣的。實(shí)際上武術(shù)的健康養(yǎng)生是改變你的生活方式和理念，以及改變你的生活習(xí)慣以及動(dòng)作。你是24小時(shí)都在進(jìn)入一個(gè)養(yǎng)生狀態(tài)，那么你才有可能是有效的。所以傳統(tǒng)的功法，如易筋經(jīng)、太極這種功法，特別是精武會(huì)傳統(tǒng)上有這么多的歷史經(jīng)驗(yàn)，把這些好的方法、課件固定下來。再一個(gè)就是人才的培養(yǎng)，人才如果可以固定下來，咱們王培錕老師總教練也有了，也請了很多的專家，再走出去。實(shí)際上在上海如果培養(yǎng)一批中青年專家，后面你做健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)，也會(huì)傳幫帶下去了。所以產(chǎn)業(yè)要有人才可以實(shí)施下去。

（待續(xù)）