先生之風 山高水長（節選）

編者：劉晚蒼先生（1906-1990），原名劉培松，著名武術家，吳氏太極拳第四代傳人。祖籍山東省蓬萊市大辛店鎮東許家溝村。后隨家人赴北京謀生，在東匹七條復興糧店學徒。拜劉光斗（時武壇名家王茂齋、唐興福、張玉蓮的高徒）為師，學習譚腿、長拳、器械等，繼而又學了吳氏太極拳、宋式八卦掌等。1929年代師授拳，1930年參加中央公園武術匯演。1932年隨師去西安，在陜西國術館教拳。曾獲陜西國術比賽大槍第一名，被譽為“大槍劉”。1933年回京。1940年從師叔王子英習太極推手，切磋技藝。經幾十年的精心研練，吸收名家之長，在太極推手上逐步形成了沉粘古樸，靈潛宏偉的風格，獨具特色，造詣深厚。他不僅自己體悟出太極拳的精微堂奧，集武術于大成，還培養了一大批太極拳、八卦掌的高手。他的親傳弟子趙興昆、王舉興、馬長勛、趙德奉等都是京城武術界的佼佼者。劉晚蒼數十年在北京地壇、北海等公醫教拳傳藝，武德高尚，廉潔清貧，淡泊名利。全國各地以及港、澳、臺都有他的親傳弟子，數以千計，桃李滿天下。上世紀70年代，曾多次參加接待日本太極拳代表團來華訪問。輯有《武術集宗》一書。80年代與劉光鼎合著《太極拳架與推手》，系統地整理論述了70多年太極方面的實踐和經驗，是一部武術理論的重要文獻。他多年擔任市、區市、區武協委員、顧問。1980年1月被推舉為吳式太極拳研究會第一任會長。為吳式太極拳的普及和發展做出了杰出貢獻。本文系劉晚蒼先生的親傳弟子馬長勛為紀念劉晚蒼老師誕辰110周年而作長篇回憶文章之節選。馬先生在文中全面介紹了晚蒼先生的生平事跡道德文章。限于篇幅，本期僅刊出了全文的第5、第6、第7、第8節，特此說明。

五

作為他的弟子之一，我回憶一下我是怎么有幸與劉晚蒼老師結下這份師生情緣的。

說起來，也真是個緣分。1947年，那年我才14歲，在崇文門信昌五金行學徒。我們店對過是福興糧店，那時候我們用糧都是福興糧店的伙計給送過來。有一次，糧店的伙計送糧過來之后，一幫年輕人湊在一起看信昌的伙計掰腕子，比誰的力氣大。這時正好有個叫陳昆的人到信昌店里來聯系業務，他那時是個腳行，于是他也參加了掰腕子，結果糧店的人誰都掰不過他。后來才知道陳昆是個練家子，他是練三皇炮捶的。當時大家在一起議論，說起北柜，即糧店在安定門的總店，有個劉晚蒼先生，很有功夫。陳昆一聽，就說：“好嘛，劉晚蒼可是早就成了名的人物，功夫很好，他是練太極、八卦什么的。”福興糧店的伙計說：“這個人很勤奮，白天工作，晚上別人都休息了，他還一個人出來，每天都堅持練功，所以功夫很好。”當時我也不懂什么，只是留下了這么個印象。后來回憶起來，這不能說不是一種緣分。這是我最早對劉老師有所耳聞。

那么我是怎么有機會跟劉老師學拳的呢？1954、1955年時，我得了半面神經麻痹，可能跟小時候日本人在北平期間饑飽勞碌不無關系。可那時學徒，有病也不敢看，怕被人家知道不雇用丟了工作。后來一個老中醫大夫說，你老吃藥也不是事兒，就介紹我到高瑞周那兒去學了半年拳，學的是五星錐，不久我的病就好了。之后我到了分司廳，那里離劉老師家就近了，剛開始還不認識劉老師。是后來到地壇去練拳，才遇見劉老師，從那以后就經常跟劉老師學學拳、推推手。

1956年，單位公私合營后，我的家屬也從老家來了，我家住在西公街。可巧我們的房東劉老先生正是劉晚蒼老師的忘年交朋友。劉老先生是清朝的遺老，是個很有文化的人，解放后在文史館工作。劉老師與老先生相交甚歡，交情也很深，而且在書法、繪畫等方面都頗受到老先生的影響和幫助。房東的二兒子叫劉爾謙，他與劉老師年紀相仿，大學畢業后，在陽泉做工程師，之后從陽泉退休回了北京。（他們一共哥仨，都是大學畢業，其中老三還留過洋，回國之后擔任體育方面的工作。）劉爾謙與劉老師的關系也很好。

那會兒晚上下班后，我自己就常在院里練練之前學會的五星錐。房東看了說，你自己這么一人瞎練可不行，如果你真想學，就必須認老師。我說我也不知道哪位是真正有功夫的老師。房東說，你甭管了，回頭我給你介紹一位，他指的就是劉晚蒼老師。后來我就跟劉老師學了好多年，直到劉老師1990年過世。

記得正式提出拜師的時候正是困難時期，1960年，有我跟趙德奉。在此之前，趙德奉醫學大學還沒畢業就跟著母親、哥哥從張家口來到北京，暫時也沒有找到工作，那時進國營單位也不容易，在他等待工作的時候我們在地壇認識。這時是50年代后期，我們一起跟劉老師學拳練拳了好幾年。后來提出拜師以后，我跟他說了這事，我說那咱們就一起吧，跟劉老師這么多年互相之間也都了解了。我們的拜師儀式，是由劉爾謙先生給寫的拜師帖，在買來的紅紙上寫好帖，然后裝在信封里，這么給劉老師遞了帖子。因為是困難時期，又講究以階級斗爭為綱，所以這事我們也不敢聲張。我跟趙德奉各自從家里拿了點肉票，買了幾斤牛肉，就算作進見（拜師）禮了。然后在劉老師家里磕頭拜師，就這樣非常簡單地舉行了拜師儀式。后來又過了幾年，趙興昆由我作介紹人，也請劉爾謙先生給寫的拜師帖，儀式也很簡單，好像是買了一盒點心，還不敢用紅紙綠紙包著直接提溜了拿去，而是找了個包袱皮什么的包著，拿了去的。在那個時候，誰也不敢公開地搞這個傳統的拜師儀式，就在劉老師家里磕頭拜了師。再后來是王舉興拜師，那會兒我家已經從交道口搬到東郊了，他拜師的具體情況我就不是很清楚了。反正我們師兄弟一共就是這么四個人。

說到此，想起劉老師盡心盡力教我們這些徒弟的一件事。就說在58年大躍進期間，我們工作經常加班加點，有時很晚才下班。這種情況下，劉老師仍對我們說，我晚上還是在地壇等你們吧，這讓我們十分感動，他那么大歲數的人了，夜里十一二點還得在地壇等著我們。有一次我下了班已經11點多了，天下著毛毛雨，我有點猶豫還去不去地壇了，但一想劉老師要是還在地壇等著呢，還是去吧。等我到了地壇果真看到劉老師正在北墻那兒坐在麻袋上等著我們呢，到那兒后我們一起推了推手，老師給說了說拳，一個多鐘頭之后，我們才一塊兒走著回家了。這事讓我們很難忘，你說老人家八九點鐘回家休息好不好，雖說一方面他是愛好，但一方面更是為了培養年輕人和傳播拳藝。總之，這讓我們很感動，當時一起去的還有趙德奉、趙德庫，他們也是親歷和見證者。

至于，我能從劉老師那里傳承下來太極推手的技藝，一方面是當年老師的嚴格要求和精心傳授，一方面是自己的酷愛和癡迷，加上當年兩家離得又近，跟老師學習的時間和機會也多，所以就使自己在這方面擁有了得天獨厚的條件，這也是一種緣分吧。

六

60年代文革以前，王茂齋的兒子王子英曾在家里教拳和推手，幾乎每天都有人聚集到他家里來學拳。我也有幸趕上這個時期，有緣去王家學了幾年。記得尤其一到秋冬，每周有幾天都有一二十人在他家里。只有夏天天熱不太方便，我們才不去了。

在這之前，劉老師出于敬佩，平時總跟我們說師大爺王子英功夫怎么好。我們跟劉老師要求去見見師爺，劉老師卻始終不肯，說你們現在還沒到那個程度，去了也聽不懂，以后再說吧。那時劉老師每年過年總是第一個到王先生家拜年。有時早上四五點鐘就去，因為當時的形勢，不太敢讓人知道。我們也曾要求跟劉老師一起去王先生家拜年，劉老師也總不同意。后來我有機會見到過王先生了，就跟劉老師說了，劉老師才帶我去了。到了師爺家，劉老師跟王先生說，我在您這兒麻煩這么多年，您看這孩子又來了，又得給您添麻煩了。師爺說，沒關系，他愛好這個，愿意練就跟著練吧。劉老師在回來的路上還跟我說，不是我不帶你來，因為師爺那么大歲數了，我從年輕時起就來了多少年，現在有了學生了，學生也來，怕不合適。現在你自己來的，我就不管了。從這以后，每次我從師爺家回來，劉老師都問我，師爺又跟你說了什么手了，我就跟劉老師說師爺都說什么手了，劉老師再掰開了揉碎了地細致講解這些手法和身法，讓我覺得特別難能可貴。

說到此，順便講一件反映劉老師功力的趣聞軼事。有一年我上劉老師家串門，劉老師說，我準備讓你們學學抖這個大桿子。這桿子年頭多了有點彎兒，我說把它烤一烤直一直吧，就把它擱在門檻上翹起來，可是由于多年未用了，一弄桿子就折了。我們仔細一端量這大桿子，好嘛，桿子號稱漲四，不是指其長一丈四尺，而是指桿子大頭的粗細，一把粗加一指叫漲一，以此類推，加四指即為漲四，可見這根大桿子有多粗了。當時我暗自想，這桿子幸虧折了，要不像我這個個子可真抖不了，劉老師要是再要求嚴一點，學練這個可是真夠我嗆的。劉老師用這個大桿子修了一對攔馬撅，說也別浪費了。這些東西劉老師后來也都沒讓我們學。他當時說，看我學推手已經能看出點眉目來了，用他們山東話說，叫“睜眼”了，也就是有些眉目的意思。他說，你就專一地練推手吧，其它的就不要練了。練那么多家伙干嘛呀，學多了練多了，也是浪費時間。你就好好專心研究推手吧。像劉老師這種漲四的桿子，我后來再也沒見到過，這樣的桿子買也買不到，更沒地兒踅摸去。后來，別的老師又弄來幾根桿子，其中有一對兒也就是漲二，一把攥過來漲兩個手指，比劉老師的那根細多了。說這桿子也就是想說明劉老師的功力之大。劉老師還有一把好刀，一把八卦刀，那都是定制的折鐵的，外觀顏色質地都屬上乘，可惜文革中上繳了，最后也不知落入何人手中了。劉老師對此也甚感遺憾和惋惜，因為恐怕再也找不到這樣的好刀了。

此外，王子英先生家里有一把興三爺留下的斷臂劍，這兩件東西可以相互媲美，如果留到現在，都算得上珍貴的文物了。它們的鋼口極好，柔韌性也好，就說興三爺留下的那把劍，能在腰上圍一圈。以前我到王家拜年時，劉老師說讓我們年輕人開開眼，請王先生拿出來展示過，所以我親眼見過那把斷臂劍，前頭是劍后頭是刀，還有血槽，異常鋒利，顏色是天藍色的，折鐵淬火的印兒都還有，非常漂亮。只可惜沒有留到現在，要不絕對是珍貴的文物。劉老師的那些刀槍棍棒，文革中都上繳了，最后也不知所終，甚為可惜。

七

我曾見過老師抄寫的太極拳拳譜和八卦掌以及棍術方面的一些資料。當時社會上有關太極拳拳論的書籍很少，以手抄本居多，為了讓我們了解一些這方面的理論，他曾把自己抄寫的這些資料拿出來讓我們學習，后來才有這方面的書出版，譬如，王宗岳的拳論，還有楊澄浦的太極拳小冊子，當時僅售8分錢。及至文革，要想看些太極拳的書，則更是難得一見。所以我們主要就是靠看劉老師的這些手抄本，劉老師還向我們一一解釋。劉老師教拳還有一個特點，他會把大的原則如“放松，用意不用力”教給你，告訴學生呼吸要自然，不要憋氣，不要較勁。推手時不要光想著去推人，而要根據太極拳的理論怎么用意不用力，怎么力從人借，怎么聽勁懂勁。這些都讓我們受益匪淺。劉老師還強調練太極拳要有太極的風格，練八卦要有八卦的風格，不能練得四不像。我們練的拳是由王家將吳家的東西傳下來的，我們不能練得走了樣，這是一方面；另一方面，劉老師教拳的風格非常樸實實在，比如我們如果要求劉老師給拆拳，他就給拆一手兩手的，然后讓你自己拆。劉老師說，我跟你說的是我的東西，不要成為束縛你們的緊箍咒，而是要把拳練通，練成自己的東西。這話說的多實在啊，而且我通過自己的實踐，證明老師說的是正確的。比如，倘若老師就這個擁手給你說了四個勁兒，那你就老拘泥局限于這四個勁兒了；但若照他說的，你自己把它練通了，從中悟出來，就變成自己的東西了。而且這種學習永無止境，手法也可以變化無窮。這些話初學時可能不太理解，但根據我多年照這樣學下來走過來，證明老師的說法是很正確的。只有多練，多練就練通了。劉老師說是練通了，王子英先生管這叫開竅。他還說，你這功夫練到腳上，你才知道什么是太極拳，其跟在腳嘛，推手絕不是楞掰楞拽。至于后來搞30年推手比賽失敗了，就是沒有按太極自身的規律來搞，上來就推，而且練習的方法也不對。這個教訓大了去了，幾十年的功夫白費了。所以，對照劉老師的方法，差別還是挺大的。其實推手就是拿人練，而不是楞推，這與練足球、籃球、乒乓球形成條件反射實際是一個道理。正如像球類這些體育項目，不能盲目瞎練，必須按照一定的規則，遵循一定的理論和規律一樣，沒有規矩不成方圓。所以劉老師在遵守規則這方面，要求比較嚴格。在劉老師面前你如果推手時撕拉捌拽，他就會立即制止，說要這么推，就算了，別推了。這么推越推手越聾，能進步嗎？一使勁就吹了，你手就聾了。所以遵循推手的理論和方法非常重要。

胡海牙先生當年也曾經常到劉老師那兒學習推手和盤拳，他是道家研究名家陳攖寧的學生。劉老師去世后，他和我還繼續有過來往。據胡先生說，劉老師的教學方法實在、簡練、通俗易懂，而不是空洞的理論。他給我們舉例說，劉老師經常會說，你看兩人一搭手就都有了，采捌肘靠都含在里邊了。這看似簡單的寥寥數語，其中的內涵卻是很豐富的。再如，劉老師解說太極拳中的整，也非常生動，他說一抬手，一投足，一轉腰，要晃動乾坤。你看這個氣魄有多大啊。劉老師就是用這種通俗形象的語言來形容練太極拳的那個整勁兒，言簡意賅地把其中很重要的道理給說明白了。不像現在有些書里把太極推手寫得神乎其神，非常復雜繁瑣，卻又不得要領。劉老師之所謂一搭手采捌肘靠都有了，是因為太極拳主要練的是聽勁懂勁，重在內在微妙細致的知覺；而非簡單地練外在一招一式的東西，不是楞推楞搡，也不是化躲閃走。所謂一舉一動要晃動乾坤，就包含了太極拳的內三合外三合，即氣得合，神得合，勁兒得整，其中契合了道家思想的深刻哲理，道出太極拳的真諦。這都說明劉老師身上有著習拳推手一生的積累，沒有這種積累，說不出這樣精辟的話來。

現在想起來，為什么王家這么多年教出那么多人？比如，李文杰、張繼之、曹幼甫、楊禹廷這些老先生，還有后來一輩的像王培生、李經梧和劉老師等，為什么他們都練得出來？與他們教學的方式方法非常有關系。后來劉老師也繼承了這種正確的教學方法，真正做到遵循太極拳的原理。就說推手這個東西，不是到了一起就撕撕扯扯，或者你推我我推你，這樣一輩子也練不出真正太極拳里頭應有的“彼不動己不動，彼微動己先動”這些奧妙的東西。這不但要有老師親自傳授，而且推手是拿人練，所以那時劉老師是一邊教一邊給我們做手，讓我們去推他，他給的勁兒得合適。推手練的是什么呢，劉老師經常給我們打比方說，教推手好比培養足球守門員，好的教練會從各種角度給他喂球來訓練他，然后還要有合適的足球，球的大小、分量、氣是否都符合標準，若是拿個石頭蛋子能踢嗎？若是拿個沒打氣的球能踢嗎？這里的道理都是相通的，因為推手是拿人練。所以你們年輕人練的時候應該先做著手推，也就是喂著勁兒，這個勁兒要給得合適，這樣才能把你的身法手法練出來。如果總不讓別人推，老是頂著勁兒，那能練得出來嗎？劉老師的這番話不多，但包含了練習推手的正確方法和道理。那時劉老師教我們，讓我們非常感動的是，他那么大歲數了還經常讓我們學生推他。他給我們做著手，我這個手這么去了，你用什么方法、拿什么勁兒推我呀？推他時，他還告訴你，身上應該怎么樣，用什么勁兒推，諸如此類。像這樣教和學才能練出來。再后來我們也按這種方法去教學生，效果很好。所以太極推手有其自身的規律。而有些人為什么老解決不了頂牛的問題呢？就是沒有按這樣去拿人練。有人總想，你想拿我練，我還想拿你練呢，誰也不肯給手，所以到了一起就免不了總是推推搡搡，這樣練就總也練不出來。所以說，劉老師的這種教學方法很關鍵。看似簡單，其實就是老師給學生做手，師兄弟之間互相做手。但有些人就是不會用這種方法，所以傳承下來的東西就有所不同。

我從老師那里學到了這種方法，后來我也帶了學生，當時劉老師還交給我任務，說要把這東西傳下去，給我帶5個人。我經過挑選物色了5個學生，還把他們帶到北海公園讓劉老師看了，當時的確練得都不錯，只是后來因為諸如結婚、提干等種種原因，他們就自己練了，據說大多也都堅持下來了。這5人里只有張德勇是跟我幾十年一直沒有斷了的，他如今也六十好幾，自身是體育老師，也教了一些人了。總的來說，劉老師的東西我們一直在傳承，想當初劉老師那么認真地教我們，對我們寄予厚望，我們不這樣都對不起老師。

八

除了跟老師學拳和推手，接受傳統太極文化的熏陶，老師的為人秉性和對我們的滿腔熱忱也讓我們由衷敬重，難以忘懷。

有一件事，讓我至今印象深刻。那是在60年代困難時期，每人每月定量才22斤，劉老師那么棒的體格，也是一天比一天瘦。我跟劉老師說，要不咱們先撂一撂吧，先別練了。劉老師說，咱們得堅持，這東西不能撂，在劉老師帶領下，我們也就堅持練下來。一起練的有個叫邢寶仁的，有天我們倆說起來，看劉老師這么辛苦，要不咱們請劉老師吃頓飯吧。按劉老師的脾氣，明著跟他說，他肯定不會去。于是我們倆就說約劉老師一起上北海公園玩兒去，到了北海公園，劉老師一路走一路跟我們聊天，看見練拳的，還跟我們講，這是什么拳，有什么特點，他就是這樣隨時隨地向我們這些年輕人介紹有關的武術知識。我們一邊走一邊聊，不知不覺已近中午，我們正好也走到仿膳的門口，我們說，劉老師咱們在這吃頓飯吧，我和邢寶仁兩人一邊一個就想把劉老師架進去，劉老師當然不肯，我們倆還連拉帶扯地想把劉老師拽進去，沒想到劉老師一臉嚴肅地一抖就把我們倆給抖出去了，然后頭也不回大步流星地走了。我們倆說趕緊追，追上后說，劉老師咱就吃頓飯怎么了？劉老師說，你們拉家帶口掙多少錢？這是咱們吃飯的地兒嗎？要吃你們吃去！我們一看劉老師生氣了，沒辦法只好作罷，但心中十分感動。那時那么困難，學生請老師吃頓飯要說也不過分，但是劉老師就是不去。不但沒去，還生了頓氣。我們惹得老師生氣了，邢寶仁說劉老師真是實在，山東人嘛，脾氣也夠倔的，還急了。我說，這怎么辦呢，不能讓老爺子不痛快呀。想到劉老師愛聽戲，我們又想出個主意來，當時在圓恩寺有戲園子，離交道口很近，于是我們買了幾張戲票，是裘盛戎的《鍘美案》和李多奎的《望兒樓》什么的，把二爺也叫上了，可劉老師還不肯去，我們說，票都買了也不能退，戲都快開場了，就一塊去吧，這才勉強去了。看完戲，劉老師說，咱下不為例啊，你們不許再弄這事。你們不是愛學拳嗎？我不保守，絕對教你們。劉老師就是這么實在，他是真的熱愛太極拳事業，誠心誠意地對待學生弟子，想起來至今讓我們非常感動。

還有，我們曾經想給劉老師做70和80大壽，師兄弟們就讓我去跟劉老師說。當我把大家的意思跟劉老師說了之后，他一聽就急了，說你們要干什么呀，給我做壽，誰拿錢啊，你們拿錢我不忍，我拿錢我沒有，讓我吃徒弟我不干，我要是能請得起，我請你們。就這樣我碰了一個大釘子，說什么也不行，劉老師態度非常堅決和嚴肅，于是這事也只好作罷了。劉老師就是這么實在，沒有虛榮心，不吃徒弟。我們遇到了這樣的老師也真是三生有幸。這樣不計名利的老師能保守嗎？他就是一心一意地熱愛太極拳，誠心誠意地愛護年輕人，只想著把太極拳文化和技藝傳下去，以此為己任，而將其他的一切置之不顧。多年以后我們每每回想起劉老師許多諸如此類令人難忘的往事，還是非常感動，心緒難平，甚至會熱淚盈眶。

說起來，可能大家都不相信。我跟劉老師從認識直至老師辭世，師生一場近四十年。這四十年中，除了請劉老師看過一次戲之外，他沒有吃過我一頓飯，喝過我一次酒，喝過我一口茶。這是千真萬確的。人們會想，這可能嗎？逢年過節，你就這么不近人情。可是劉老師為人就是這么正直，你給他送東西倒惹他生氣，所以我們幾十年真的是“師生之交淡如水”了。而劉老師對我們生活各方面卻是非常關心的，他常說，大伙幫一個人沒關系呀，這讓我們非常感動。比如，有一次，我跟劉老師一起接待代表團，我的自行車丟了，那時候丟車也是非同小可的事了。劉老師知道了安慰我說，別著急，讓大伙湊點錢你再買輛破車吧。結果，第二天，我的車又回來了，原來是被人弄錯給騎走了，虛驚了一場。后來，劉老師生病住院，我覺得對老師無以為報，買東西他不會收，還惹他生氣，正好那時我也退休了，就與他的家人輪班到醫院去陪護老師。

劉老師不光只是拳練得很精，他的字寫得也很好，書法、繪畫都很不錯，顯示了他在文化方面的修養，這也是有目共睹的。劉老師的知識淵博，他對釋道儒醫都有一定了解。比如說他對醫學知識的應用。那時他教的學生很多，教學過程中難免會遇有學生出現腰疼腿疼的情況，劉老師會自己配方熬制活血化瘀止疼的膏藥，然后送給學生，分文不取。另外，劉老師對站樁、打坐這些修煉方法也很有研究。他經常說，太極拳要想練好了，必須要學習道家的學說。他經常與胡海牙等老先生交流探討道家養生方法與太極拳及推手之間的關系。那時候，我們也在一邊，只不過那時年輕，也不太懂，就知道劉老師對這方面是比較精通的。而且那個年代把這些都歸為“四舊”，當成封建迷信，所以都不敢公開傳播談論。現在看來，其實這些學說和修煉方法并不神秘，更不是迷信什么的，反而是比較符合科學的。譬如《道德經》《黃帝內經》之類都是中華文化的寶貴遺產。這些養生修煉之法，不外乎講如何調呼吸、調氣血、養精神，如何多養少耗，動靜相宜，養精蓄銳，以達到強身健體延年益壽的目的。至于后來的氣功盛行，卻又是魚目混珠真假難辨。不像劉老師他們那時講的那么樸實，也沒有多么復雜。可惜當時由于時代所限，沒能從劉老師那里了解更多，否則會更加受益。劉老師去世后，我又接觸到鮑全福先生、胡福生先生等人，與他們有過關于修煉方法這方面的交流。

回想起我所親眼目睹劉老師這一生的點點滴滴，真是至今仍歷歷在目。老師的恩德也是令我永世難忘。

我們為有這樣的老師而感慨、慶幸和驕傲。因此，愿意在老師110周年誕辰之前，將他的為人、他的事跡、他的武術生涯和文化修養，盡可能向后人作一介紹。