民國(guó)時(shí)期《徽州日?qǐng)?bào)》中的女性婚姻鏡像

摘要民國(guó)時(shí)期的徽州地區(qū)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間沖突徘徊，而這一時(shí)期的徽州女性也受到先進(jìn)思想文化的影響，女性主體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，逐漸從傳統(tǒng)封建禮教的束縛中掙脫，她們?cè)诨橐鰡?wèn)題上的表現(xiàn)呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。本文以民國(guó)時(shí)期的《徽州日?qǐng)?bào)》為樣本，嘗試分析其中的女性婚姻情態(tài)。

關(guān)鍵詞民國(guó)徽州日?qǐng)?bào)女性婚姻

徽州是受中國(guó)封建倫理思想教化影響較深、體現(xiàn)封建儒教倫理最為典型的一個(gè)地區(qū)，傳統(tǒng)禮教對(duì)女性的束縛和壓制極為嚴(yán)重；受程頤“餓死事極少，失節(jié)事極大”的思想影響，“新安節(jié)烈最多，一邑當(dāng)他省之半。”①民國(guó)修訂的《歙縣志》有16本，其中《烈女傳》占了4大本。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，先進(jìn)文化意識(shí)的傳入，女性的思想觀念也逐漸發(fā)生了變化。

民國(guó)時(shí)期，徽州地區(qū)不僅可以訂閱各種報(bào)刊，還有本地自辦報(bào)刊如《徽州日?qǐng)?bào)》等，這些報(bào)刊上發(fā)行有各種商品廣告，而且刊登了一些專門(mén)針對(duì)女性的文化副刊，電影事業(yè)也逐漸地繁盛興旺，現(xiàn)代話劇開(kāi)始深入鄉(xiāng)村生活等等，這些新事物給封閉的徽州社會(huì)帶去了新的文化思想，客觀上對(duì)舊的倫理道德產(chǎn)生了一定的沖擊，促進(jìn)了女性意識(shí)的覺(jué)醒，明清以來(lái)普及化的節(jié)烈觀念逐漸發(fā)生裂痕，一個(gè)重要表現(xiàn)就是出現(xiàn)了大量的夫妻離婚事件，以及私奔出逃，孀婦再嫁等現(xiàn)象。

報(bào)刊是歷史的記錄者，《徽州日?qǐng)?bào)》是徽州地區(qū)的第一家地方報(bào)紙，于民國(guó)21年（1932年）10月10日在屯溪?jiǎng)?chuàng)刊，也是建國(guó)前徽州地方報(bào)紙中辦報(bào)歷史最長(zhǎng)，發(fā)行面最廣的一家報(bào)紙。它對(duì)民國(guó)時(shí)期的徽州社會(huì)做了比較詳盡的披露，很大程度上反映了民國(guó)徽州的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。本文以民國(guó)時(shí)期的《徽州日?qǐng)?bào)》為樣本，嘗試分析其中的女性婚姻鏡像。

一、廣告中漸多的離異聲明

這一時(shí)期的《徽州日?qǐng)?bào)》出現(xiàn)了許多協(xié)議離婚登報(bào)聲明，由之可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)離婚的風(fēng)氣，而離婚現(xiàn)象大致如下：

夫妻意見(jiàn)不合、感情不能融洽，如1933年9月20日《徽州日?qǐng)?bào)》所刊一則離異聲明：“緣汪有才與李氏結(jié)婚以來(lái)雙方感情不能融洽近且尤甚故雙方愿意離異邀請(qǐng)證人證明永遠(yuǎn)斷絕夫妻關(guān)系除另立協(xié)議離婚字外特此聲明”。

舊式婚姻，非自已意志所愿，如1933年9月25日所刊離異聲明：“緣我倆婚姻完全非自己意志所愿故結(jié)婚以來(lái)形同水火極不相寧絕對(duì)無(wú)融洽同居之可能近更發(fā)生非常惡感為謀解除痛苦自愿邀中為證脫離夫婦關(guān)系從此男婚女嫁各任自由除憑中協(xié)議另立脫離字據(jù)存照為特登報(bào)聲明”。

另外還有因女性不守家教、行為不端；女性染疾、家庭生活困難等各種情由。越來(lái)越多的離婚事件，是我們從當(dāng)時(shí)報(bào)紙啟事聲明中看到的一種社會(huì)現(xiàn)象，但從中我們很難觸及當(dāng)時(shí)復(fù)雜的實(shí)際狀態(tài)。為此，本文還將從《徽州日?qǐng)?bào)》所載關(guān)于婚姻的報(bào)道入手，嘗試對(duì)當(dāng)時(shí)的婚姻問(wèn)題做一些深入的考察和分析。

二、新聞報(bào)道中的婚姻鏡像

民國(guó)時(shí)期的徽州，傳統(tǒng)文化與女性的覺(jué)醒意識(shí)之間的沖突開(kāi)始社會(huì)化，我們從當(dāng)時(shí)《徽州日?qǐng)?bào)》的新聞報(bào)道中，可以看到越來(lái)越多的離婚事件，各種各樣的婚姻問(wèn)題，在新的社會(huì)環(huán)境面前，人們似乎還沒(méi)有做好應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備，各自采取不同的對(duì)策，同時(shí)也帶來(lái)了一些糾紛。

1、背夫潛逃。1933年12月19日刊載一報(bào)道《法警解送逃?jì)D回家》，內(nèi)容稱歙縣某村一名女子逃到黟縣，即找人家?guī)蛡颍ㄉ芳彝ヒ磺校罱K卻被縣府飭令法警將其解送回家。另有借“至某廟燒香”的時(shí)候，一區(qū)不返等。以上可見(jiàn)當(dāng)時(shí)一些女性人格獨(dú)立意識(shí)尚未覺(jué)醒，她們應(yīng)對(duì)不滿意的婚姻的方法只有選擇背夫出逃。

2、尋求婚外感情。《徽州日?qǐng)?bào)》的婚姻報(bào)道中有很大一部分是講述婚外感情的。如《奸夫打姘婦趣聞》、《兩婦奪姘夫羅某左右為人難》等。

3、離異。離婚在當(dāng)時(shí)的報(bào)道中也較為多見(jiàn)，如《又是一件離婚案，為貪錢(qián)縱女離異，野鴛鴦竟成好夢(mèng)》，再如一篇題為《五萬(wàn)元的離婚費(fèi)》的報(bào)道，即講述了歙西棠樾鮑月如之妻胡氏提出離婚并要求離婚費(fèi)五萬(wàn)元的事件。

4、再婚。雖然不被認(rèn)可，備受非議，但這一時(shí)期再婚事件卻頻頻見(jiàn)諸報(bào)端。我們從新聞標(biāo)題中可略見(jiàn)一二。如《孀婦再作新娘，一孀婦亦因心羨而心動(dòng)，半夜里開(kāi)后門(mén)背姑私奔》、《再醮婦大發(fā)雌威，打男毆女官亦怕》、《再醮婦大鬧山村，廉恥未打破遭人白眼，菊花插滿頭自認(rèn)光榮》、《自愿改嫁，見(jiàn)前夫與別人結(jié)婚，她又來(lái)大大的吵鬧》等等。

梳理《徽州日?qǐng)?bào)》有關(guān)婚姻的報(bào)道文章，其中對(duì)女性多包含著評(píng)說(shuō)和指責(zé)，體現(xiàn)了報(bào)紙或當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論對(duì)婚姻中女性的態(tài)度或看法。分析報(bào)道中的女性形象，也多屬于被壓制、被倒賣、被虐待、被侮辱之類。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的婚姻觀念仍相對(duì)守舊，社會(huì)不良制度積重太深，仍需多方面和深層次的改良，正如時(shí)評(píng)所說(shuō)，“在現(xiàn)今自由離婚的聲浪中我覺(jué)得女子最為可憐，因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)和別國(guó)不同，中國(guó)素輕再醮的婦人……”②

綜述之，婚姻問(wèn)題的凸顯，是徽州地區(qū)社會(huì)變遷的一個(gè)烙印。女性在各種婚姻問(wèn)題面前，一方面受到傳統(tǒng)思想的束縛；另一方面，又遭遇著新文化的影響，主體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。正是這種覺(jué)醒的意識(shí)推動(dòng)著她們勇敢的面對(duì)舊禮教、舊傳統(tǒng)，她們采取各種方式來(lái)反抗不幸的婚姻，也帶來(lái)了諸多評(píng)議，而這恰好從一個(gè)側(cè)面反映了民國(guó)時(shí)期徽州社會(huì)未完成的近代化特征。

淮南師范學(xué)院院級(jí)科研項(xiàng)目項(xiàng)目編號(hào)：2010QNW19

注釋：

①[清]趙吉士.寄園寄所寄.清康熙三十五年（1696）刻本[M].

②朱舜身.合理自由的離和任意的自由離婚[N].盛京時(shí)報(bào)，1922年9月23日，第4版.

（作者單位：淮南師范學(xué)院文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院）