財富如何承擔對社會的責任？

《散財之道》自2003年出版后，很快引起了社會廣泛的關注。作者資中筠先生于2006年進行了第一次修訂，并更名為《財富的歸宿》。第二次修訂出版是2011年。2015年，作者再次對本書進行了第三次修訂出版，并更名為《財富的責任與資本主義演變》。

在國內，一本學術著作能夠多次再版已不易，能夠讓作者每次再版時大幅修改則更難。這本書到底有怎樣的魔力，讓一位80多歲高齡的學者孜孜不倦修改（資先生著作等身，這本書可能是她少有的愿意投入大量精力、反復修訂、不斷完善的著作），讓廣大讀者翹首以盼，真金白銀愿意購買并閱讀？

一本發人深省的書

話還得從作者和本書的緣由說起。資中筠，中國資深翻譯家、國際政治及美國研究專家。早年曾從事外事工作，并參加了尼克松訪華以及隨后的美國參眾兩院領導人訪華團的全程接待工作和基辛格若干次訪華的接待工作。曾任中國社會科學院美國研究所研究員、所長，《美國研究》主編。2006年，被中國社科院授予榮譽學部委員。從資先生的簡歷可以看出，她并不是從事公益慈善研究的，那么，她為什么心血來潮寫一本看似與其專業無關的書籍，并且欲罷不能，一寫就是十多年？據資先生在一次演講中透露，一是她在研究中美關系史和中美文化交流史的過程中，驚訝地發現一百年前，中國的社會、文化、教育各個方面，到處都有洛克菲勒基金會資助的影子，這讓她對美國的基金會產生了濃厚的興趣；二是她在寫《美國戰后外交史：從杜魯門到里根》的緒論時，曾預測“在可以預見的將來，雅爾塔格局不會改變”。然而，等到書1993年出版時，蘇聯已經解體，雅爾塔格局也就不復存在了。這引起她的反思：為什么自己的判斷錯誤？她發現，傳統的觀點認為國際格局都是在一次大的戰爭中形成的，只有等到下一次戰爭，才能將各方力量重新排進一個格局。然而，這種思路有缺陷。蘇聯并不是由于戰爭、由于外部原因才解體的，而是內部的原因。

她開始思考，一個文明、一個制度或者一個國家內部發展的動力與其發展之間的關系。于是有了《冷眼向洋：百年沉浮啟示錄》一書。該書從如何解決或協調作為現代社會基本訴求的發展與平等這兩個方面，來考察一個國家和制度的生命力。從這個切入點來看20世紀美國的發展道路。20世紀初期，美國工業的發達程度已經超過了歐洲發達國家，但在社會平等方面，美國社會的兩極分化問題十分尖銳，出現了19世紀中葉曾經在歐洲出現過的、引發了社會革命的社會矛盾。美國是如何處理這兩方面的關系、解決社會沖突的？實際上，美國采取的是一種漸進的改良模式。就是從這種漸進的改良模式中，作者發現，一個新興事物在20世紀初興起，并對社會的發展起了很大作用，這就是美國的私人公益基金會。為此，資先生以后每次去美國，便會下功夫調研美國的私人公益基金會。而這本有關美國現代公益基金會的力作，便是作者解開美國在經濟快速發展的同時化解社會矛盾、避免社會劇烈動蕩之謎的鑰匙。

當前，中國正處于經濟高速成長、工業化和城鎮化比例不斷提升的發展階段。如同歷史上的歐洲、美國一樣，經濟的發展并沒有帶來社會問題的自然解決，甚至貧富分化、環境污染、外來人口融合等社會問題恰恰是伴隨經濟發展而產生的。在這一關鍵時刻，如果不能妥善處理效率與公平的關系，不能有效解決社會問題，那么，社會的矛盾與沖突反過來又會制約經濟的進一步發展，從而陷入中等收入陷阱。他山之石，可以攻玉。美國人的財富觀念與散財之道，美國基金會的發展或許可以給我們一些啟迪。

這本書都寫了些什么？

經過三次修訂，如今呈現在讀者面前的這本《財富的責任與資本主義演變》，不僅內容越來越豐富，而且結構也日臻完善。

新版共分五個部分十七章。

第一部分“歷史與概況”。資先生首先給讀者一個全書的宏觀概貌。在概述部分簡要介紹了公益基金會在美國的作用、定義和類型，以及20世紀美國基金會興起的原因、發展的現狀與未來趨勢；接下來，作者對美國慈善公益事業發展的歷史進行了回顧，介紹了美國獨立前、獨立后到南北戰爭前、南北戰爭時期、南北戰爭之后到20世紀之前四個階段的慈善公益重要事件、人物及慈善公益思想的變遷；隨后，作者重點介紹了美國現代基金會的興起與發展。包括現代基金會興起的背景、特點、運作機制，及20世紀美國社區基金會的發展、基金會行業性組織和公益慈善學科的出現；這部分的最后一章，重點介紹了美國基金會與政府之間既合作又對立的復雜關系。作者指出，“一方面它與政府的關系在大方向上是一致的，在主要政策上默契配合；另一方面又有距離，有時有矛盾……政府部門對它的態度隨著政治氣候來回搖擺，政策不斷調整。”

第二部分“各類基金會剪影”。這是本書的重點，也是著墨最多的章節。資先生大致按照三個維度介紹了美國各個領域有代表性的基金會。第一個維度是按時間順序，重點介紹了美國20世紀初期三大基金會先驅和20世紀中后期若干著名的私人公益基金會；第二個維度是依據基金會的類型，重點介紹了美國的社區基金會和運作型基金會；第三個維度是根據美國基金會的活動范圍，重點介紹了美國基金會的國際工作和在中國開展資助活動的幾家代表性基金會。如果說第一部分是從宏觀角度讓讀者對美國基金會有個總體印象，那么第二部分則是從微觀角度讓讀者走近一個個具體、鮮活的人物及組織。通過對不同類型的典型基金會的個案介紹，不僅讓我們感受到美國基金會類型的多元、活動與項目的豐富多彩、運作與管理的科學，也讓我們更深入了解這些基金會發起人，或者說美國富人們的散財之道、財富的使用方式。

第三部分“思想動機與效果”。作者首先分析了美國企業家或富人的捐贈動機，指出減免稅的政策能夠刺激富人們捐資成立基金會，但無法解釋在政府免稅政策出臺前就已經成立的那些基金會。顯然，美國人的志愿精神，巨富們的人生觀、對全社會甚至全人類的責任，宗教信仰與平民主義壓力等因素同樣也是影響富人捐贈的原因。隨后本書分析了美國基金會在教育、科學研究、幫助弱勢群體、緩解種族矛盾、文化藝術、可持續發展、與美國政治氣候的互動、國際影響等各個方面的貢獻與價值。資先生認為，基金會對美國社會的發展與平等兩個方面都發揮了積極的作用。特別是在20世紀初期，美國社會矛盾急劇尖銳，而政府“無論在意識上，還是財力上都沒有足夠的準備時，現代基金會在若干領域中不但適時地補缺，而且起了先驅作用。”當然，對于美國基金會的作用也存在很多爭議。“最徹底的批判是，基金會從根本上是維持美國社會現狀的。所謂向貧困的根源開戰，恰恰是回避了真正的根源：資本主義制度。 ”

第四部分“新公益”。這是作者在本次修訂中完全新增加的內容。在過去一二十年，發達國家涌現了一股新的慈善公益潮流。為區別傳統的慈善方式，這些新理念、新方式方法被統稱為“新公益”。作者首先介紹了新公益產生的時代背景、新公益的特點，及創投公益（Venture Philanthropy）、社會企業（social enterprise）、影響力投資（Impact Investment）等新的公益模式。隨后，介紹了在新公益方面有特色、有代表性的組織和人物，既包括“德雷普·理查德·卡普蘭基金會（Draper Richars Kaplan Foundation）”，社會創投伙伴（Social Venture Partners，簡稱SVP）等近一二十年新成立的基金會，也包括近年來不斷創新、在新公益領域取得顯著成效的老牌基金會，如洛克菲勒基金會。最后，資先生分析了美國政府在新公益事業中所扮演的角色，州政府在社會企業等方面所制定的法律法規，并預測了新公益未來的前景與面臨的挑戰。

第五部分“中國公益”。近年來中國的公益事業緊跟國際潮流，發展迅速，涌現了一批新的組織、人物。在2015年的修訂版中，資先生對中國公益部分進行了較大幅度的修改。首先，作者回顧了晚清的經元善、張謇等，民國的吳蘊初、盧作孚等人的公益思想與公益實踐。資先生認為中國的現代公益并非始于今日，晚清至民國的公益是中國現代公益事業的起源。只不過中國的公益事業像現代化的進程一樣，中間經過斷裂和彎路。隨后，作者介紹了1949年之后前三十年中國“民間公益慈善”的消失，1980年代中國慈善公益的恢復過渡期，和1990年代之后中國慈善公益的蓬勃發展。在本部分，也是本書的最后一章，闡述了中國民營企業和企業家的公益慈善理念與實踐，以及中國在社會企業、創投公益等領域的探索。同時，作者也分析了當前中國公益事業發展面臨的困境和對未來的期盼。

這本書有哪些看點？

十多年前，公益圈的朋友給了我一本《散財之道》，一口氣讀完，很快便確定將這本書作為我們研究所研究生的必讀書目。那時國內關于非營利組織、公益慈善方面的資料、書籍還非常少，好書更少，網絡、電子期刊與電子書籍遠沒有今天發達，常發愁讓學生讀點什么東西，偶爾發現一本好書，便如獲至寶。后來，我也向一些業內業外的朋友推薦了這本書。

第一，這是一本介紹美國基金會的權威書籍。與國內一些介紹美國基金會的文章所不同的是，作者親身走訪與采訪過很多美國的基金會和相關的關鍵人物，所呈現的資料翔實，基于一手調研資料所做的分析相對更真實可信。對于希望了解美國基金會的歷史、發展概況的人而言，這本書無疑難能可貴。而對于那些在國內基金會工作的人而言，這本書更是了解基金會基礎知識的入門書籍。

第二，對美國基金會的介紹比較系統全面。盡管目前已有一些介紹美國基金會的文獻，但能夠這么集中介紹美國不同歷史階段、不同類型的具有代表性的數十個基金會，這還是第一本。通過閱讀這本書籍，可以了解不同捐贈者的動機、哲學理念，了解不同基金會運作管理的策略，不同基金會從事慈善公益活動或項目的特點，基金會在教育、科學研究、文化藝術等各個方面的貢獻。對于那些有社會責任的企業、有志于從事慈善公益事業的富人或社會精英而言，可以通過學習這本書，了解如何通過成立基金會的方式更有效率地從事慈善公益事業，解決社會問題。

第三，作者是國際政治與美國研究專家，對美國問題、中美關系有非常深入的研究，看待美國基金會的視角與我們這些專門研究公益慈善的人不同，視野更開闊，讀后有很多新的啟迪。特別是作者提出的基金會在美國經濟快速發展時期，對緩解社會矛盾與沖突，促進社會平等有很大作用的觀點，對于今天之中國仍然有巨大的借鑒價值。

第四，更為重要的是，通過閱讀本書，可以讓讀者了解國內外一些有遠見卓識的社會精英，他們如何看待財富，如何使用財富，如何發揮財富的社會價值。由于社會精英階層擁有巨大的財富、擁有知識技能和豐富的社會資本，他們有能力承擔更大的社會責任，在社會發展過程中可以發揮更大的作用。顯然，在當下物欲橫流、道德滑坡的市場經濟時代，培養我國社會精英正確的財富觀、培養他們對人類文明與進步的社會責任感是一件迫在眉睫的事情。

如今，這本書經過多次修訂，內容更加完善。特別是這次修訂，資先生與時俱進，補充了她到美國考察的最新成果，介紹了美國新一代社會精英的散財之道。新生代精英做慈善公益的方式與老一代有很大不同。盡管一百年前，以卡耐基為代表的巨富們就提出了慈善應該造血而不是輸血的理念，追求“授人以魚不如授人以漁”，但成長在信息化時代，通過互聯網經濟積累財富的新生代精英已不滿足于老一輩的所謂“科學慈善”的傳統模式，他們更愿意將企業界的先進理念、方式方法，將商業經營的模式植入慈善公益領域，通過創新的、可持續的方式方法提高慈善公益的效果和社會影響，更有效地解決社會問題，實現財富的社會責任。因此，近年來，國際慈善公益領域的新概念、新模式層出不窮。在這一背景下，資先生不顧八十高齡，前往美國再次取經，得以向讀者介紹了美國慈善公益領域最前沿的知識和實例。毫不夸張地說，這部分內容是新版書籍最大的亮點，也是最值得一讀的內容。