發揮政治課教學的德育主渠道作用的探討

【摘 要】隨著新課改的進一步深入實施，如何發揮政治課的德育主渠道作用，使思想政治課的德育功能得到更好地實現？實現這一目標要從教師的教育觀念、教學過程、教學內容、教學方式中設計好，以促進德育目標的實現，使學生的道德情感、道德認知和道德行為的統一。

【關鍵詞】政治課教學 中學生 德育功能

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）07B-0022-02

中共中央《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中明確指出：未成年人的思想道德狀況如何直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族的命運。在大力倡導素質教育的今天，要把德育工作作為實施素質教育的首要工作，特別是思想政治課，作為德育教育的主渠道，對于政治教師來說肩上所負的歷史使命尤為重要。因此，我們必須充分發揮政治課思想教育優勢，增強德育的實效性。才能適應新形勢下德育工作的新情況、新問題；才能在教學中實現智育與德育的“雙贏”目標。

一、轉變教育教學觀念，落實新課改理念

（一）轉變“重智育輕德育”的教育觀念，樹立以學生為本的觀念

新課改倡導以學生為本，提升學生的素質。思想政治課是向學生進行較系統的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本知識和基本觀點的教育，使學生形成科學的世界觀、人生觀和價值觀，因此，在教學中要讓學生獲得這方面的知識，因為沒有牢固的基礎知識，就不可能運用所學的知識來解決實際問題的能力。但由于受傳統的“應試教育”的教學觀念影響，許多教師仍偏重在傳授知識和培養技能上下功夫，而對學生的思想道德教育不夠重視。德育教育被當作“附屬物”可有可無，這無疑弱化了政治課的德育功能。我國著名教育家陶行知曾經說過：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”，這充分體現了教育的核心是以人為本，而思想政治課恰恰蘊涵著“求真”和“做真人”的雙重功能：一方面要使學生學會求知，培養學生創新精神和創新能力；另一方面使學生學會做人、學會共處，確立誠信、友善、責任等優良的品質，這就要求我們要從“育德”來開展思想教育，尊重每個學生的興趣、愛好和個性化特征，創設與此相適應的德育教學環境和條件，實現德育與智育的雙贏。

（二）轉變“師傳生受”的教育觀念，樹立民主、平等的師生觀

古人云：“親其師，信其道”。由于受“師道尊嚴”的思想影響，許多老師總是高高在上，學生在教學中只能被動地服從老師的駕馭。這樣的教學環境缺乏民主性和平等性，不利于教學。中學生思想還不成熟，教師用空洞、冷漠、刻板的語言進行說教，既不利于撥動學生的心弦，又不能引起學生情感的共鳴，德育教育就變得空洞化、教條化，德育效果顯得蒼白無力。學生不是裝知識的容器和倉庫，不僅需要知識還需要情感、意志品質、創造能力的培養和發展，更需要靈魂塑造。正如哲學家雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。”所以教師應從“惟我獨尊”中解放出來為學生營造一種寬松的環境，把學生當朋友，充分尊重學生的智慧、情感和志趣，樹立教育就是服務的思想觀念，建立起民主、平等的師生關系，使學生少一分拘束，多一分信任。只有師生之間平等相待、互相尊重，才能心靈產生共鳴，更有利于培植師生的道德情感，而道德情感一旦形成，就容易把道德認知轉化為道德行為。

二、改進課堂教學，在教學活動中真正落實“寓德于教”

在高考升學的壓力下，課堂教學作為學生獲取知識的主陣地，大部分教師采用“填鴨式”的教學方法，存在“教學缺乏創新，學生學無動力”的狀況，使“知”和“行”相脫節，這樣德育功能往往得不到很好的體現。那么如何改變這種狀況呢？

首先，在教學目標中注意德育目標的設計，突出德育功能。

以往，教師設計教學目標偏重于學生的基礎知識和基本技能；而對德育方面設計不重視或不明確，這樣在教學過程中就不能很好地進行思想品德教育。因此在教學目標設計當中，必須重視德育目標的設計，而且還根據學生的思想狀況、心理特點和需要來設計。要在教學目標中體現德育內容，要求教師對培養學生德育的強烈意識，教師教學不僅是學生獲得知識發現真理的特殊過程，也是教師與學生共同探索知識，并懂得其中蘊涵的做人真諦的過程。例如：在“量變與質變及相互關系”的教學目標設計中不僅讓學生理解量變和質變的概念，懂得量變和質變是事物發展的兩種狀態，質量互變是事物發展的過程，事物的變化發展總是要經過量變才到質變以及量變和質變的辨證關系，還要讓學生在生活、辦事方面不要急于求成一步登天，要一步一個腳印，注意點滴積累，持之以恒。

其次，改進教學方法，注重學法，注重育德的針對性。

隨著新課程改革的深入實施，我們應該改進教學方式、方法去幫助學生育德。思想政治課內容豐富，涉及面廣，在教學過程中滲透德育方法可靈活多樣，如：變注入式為啟發式；變單向式為多向式；變封閉式為開放式；采用多媒體、網絡教學等增加德育教學的生動性、形象性，提供更多的信息，使學生樂于學、喜于學。傳統的教學模式之中，德育只是單純地告訴學生應該做什么，不應該做什么。如今社會正處在轉型的關鍵時期，一些部門、企業、個人道德失范，不講誠信、見利忘義、損公肥私等不良行為給中學生的成長帶來了不可忽視的負面影響。教師要善于觀察，立足于學生的全面發展，有針對性地把社會現實案例和課堂教學相結合，鼓勵學生積極開動腦筋、勤于思考、敢于提出問題，勇于發表自己的見解，同時讓學習好的同學幫助那些學習困難的同學，共同提高、共同進步，這樣使學生在互幫互助中體驗助人的快樂，使他們逐步養成“助人為樂”的優良品質。

三、注重德育實踐，堅持理論聯系實際，增強德育實效性

實踐出真知，葉圣陶先生認為：“德育必須通過生活實踐來實現。”政治課的思想品德教育不僅讓學生懂得理論問題，更重要的還是實踐。課堂上學習的理論是較抽象的，有的概念、原理很難理解。但現實的生活卻是活生生的、具體的。更具有可比性和可仿效性，因此德育不能脫離社會實際，不能脫離學生思想實際，其內容要貼近生活、貼近實際，體現和反映社會時代精神。

（一）聯系學生的生活、思想實際，實現德育生活化。要貼近學生生活，在教學活動中要從學生的身邊生活入手，讓學生對身邊遇到或看到的現實問題進行分析和討論。例如，許多青少年學生為了上網聊天經常“泡”在“網吧”里。針對學生普遍喜歡上網的特點，筆者順勢讓學生討論：隨著信息網絡的快速發展給我們生活、工作和學習帶來極大方便的同時，也存在一些負面影響，如傳播色情、暴力、恐怖等，你如何看待？通過討論大部分同學能一分為二地看問題，懂得了“網癮”的同學有外部環境的影響（外因），但更主要的是自身意志不堅強，不能自我控制（內因）。長此以往，將會造成人與人之間直接的交往大為減少，人際關系疏遠，導致個人產生緊張、孤僻的道德心理障礙，出現道德冷漠現象，對此要加強網絡信息倫理道德的修養與教育。這樣通過分析這些貼近學生生活的社會現象和問題，幫助學生提高道德行為能力，提高自我控制、自我調節能力，從而注意規范自己的行為，進而養成良好的行為習慣。

（二）聯系社會實際，充分體現時代性。社會空間無限廣闊，五彩繽紛，聯系社會、貼近社會要以教材相關內容為切入點。例如，在高一《經濟生活》第一課“神奇的貨幣”的德育內容是讓學生正確看待貨幣，樹立正確的金錢觀。在活動課中讓學生聯系生活實際談談自己的看法，有的學生提出“金錢不是萬能，但沒有錢萬萬不能”在社會上很流行，有的認為有錢就有一切，有錢能使鬼推磨等，這些觀點雖然偏激，但反映的是現實生活中一些人的思想狀況，這說明在市場經濟條件下，一些青年學生的價值觀也隨之發生了變化。這有深刻的社會原因，特別是不良的社會風氣影響，如：享樂主義、拜金主義、個人主義思想的影響，道德出現滑波等。讓學生直面這一社會現實問題，暢所欲言，使學生在分析、討論過程中增強了鑒別是非問題的能力，糾正思想認識偏差，培養道德自律意識。促進學生的道德思維、道德反省，使之不僅知其然，而且知其所以然，這樣便于發展學生的道德判斷力，正確地應對各種具體的道德情境，幫助學生提高道德認知和行為能力，從而實現德育的正確導向作用。

（三）創新教學活動載體，促進德育的知行統一。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”讓學生在實踐中發現問題、提出問題、解決問題，特別是學生能夠面對現實生活的各種問題，綜合運用所學的知識，主動地去探索、發現、體驗，解決現實的問題，生成新的道德認知，道德情感由外在變成內化，得到了升華，從而實現自我教育。政治課的德育實踐活動不應局限于對一些焦點、熱點進行分析、討論，還可以組織學生對現實生活中遇到的思想道德困惑問題開展社會調查，撰寫小論文；參加社會公益活動，提高自身的道德意識 。如參觀百色起義紀念館、紅七軍軍部舊址等愛國主義教育基地，使學生在活動中激發愛國愛家鄉的情感。

總之通過課堂教學和開展活動課，使學生在課內課外中自覺主動地參與、思考和實踐，主動尋找求真知和做人的道理。在實踐中學會辨別真、善、美與假、丑、惡；在實踐中磨練出堅強的意志和良好道德品質；在實踐中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。真正把政治課的德育功能轉變成現實，增強德育的實效性，實現政治課的德育教育與時俱進。

【作者簡介】鄧萬光（1972- ），男，瑤族，廣西凌云縣人，百色市百色中學中學一級教師。

（責編 羅汝君）