《荷塘月色》的意境美

【摘 要】在個(gè)人心靈境界和人文精神的雙重意義上，朱自清先生筆下的荷塘境界自成一格。比起那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界來(lái)，朱自清先生的荷塘意境自有著其美學(xué)意義。

【關(guān)鍵詞】荷塘意境 意境美 高峰體驗(yàn) 真境界

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）12-0097-02

蓮葉田田，荷香幽幽，素雅朦朧的月光伴隨著斑駁陸離的樹(shù)影，多么清新怡人、靜謐和諧的境界啊！這便是《荷塘月色》的創(chuàng)意。一方荷塘為什么有如此之魅力呢？還得從其藝術(shù)境界著眼去分析。

《荷塘月色》獨(dú)特的藝術(shù)境界，并非只顯示在表層景物的勾勒上。如果只從表層景物分析其藝術(shù)境界，《荷塘月色》和一般的借景抒情的散文沒(méi)有什么差別，只停留在單純的類(lèi)比、象征、聯(lián)想、寄托的層次上。

不管荷塘是多么地清新怡人，也不管月色多么地和諧幽美，這都只是客觀環(huán)境的再現(xiàn)。沒(méi)有作者特殊的心理背景作襯托，充其量不過(guò)是再現(xiàn)了一種自然景觀。這里我們要考察的正是展示在個(gè)人特殊心理背景上的荷塘意境。

表面看來(lái)，由于“心里頗不寧?kù)o”，為了排遣苦悶心情，作者便自然來(lái)到這一方荷塘，于是全身心地投入去欣賞、去體驗(yàn)、去“暫時(shí)受用”，不過(guò)這都是表層的，只憑這些表面展示還不足以展現(xiàn)荷塘意境的特異之處。荷塘意境的特異之處全在于深層的情感波動(dòng)。

《荷塘月色》的情感線(xiàn)索是曲折發(fā)展的。正是由于“心里頗不寧?kù)o”，作者便自然想起了“日日走過(guò)的荷塘”。于是他便趁著夜闌人靜，來(lái)到這屬于一個(gè)人的天地。這時(shí)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)生活中的“不寧?kù)o”，使他充分體會(huì)到一個(gè)人“獨(dú)處的妙處”，使他產(chǎn)生了超脫現(xiàn)實(shí)的心境：“像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里，便覺(jué)是個(gè)自由的人”，這就形成了沉浸在荷塘月色美妙情境中的特殊心境。于是他全身心投入，“且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”。由此荷塘境界全都展現(xiàn)了。可是作者畢竟是現(xiàn)實(shí)生活中的人，他完全超脫現(xiàn)實(shí)是不可能的，在有片刻的超脫之后，是“蛙聲與蟬聲”打破這靜謐、幽美的境界，把作者從幻想又拉回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”。現(xiàn)實(shí)的“不寧?kù)o”，心性揮之不去糾纏不休，似乎作者始終沒(méi)辦法超脫這種苦悶、彷徨的心境。行文至此，文章情調(diào)難免于消沉，文章的格調(diào)也難免停留于自怨自艾的個(gè)人傷感中，仍然擺脫不了寄情于景的傳統(tǒng)套數(shù)。

好在作者并未中斷思緒。人是從幻境中被拉回了，但思緒并未停止，他“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”。消沉的心境又一次升起，一幅古人的美好幸福生活圖景展現(xiàn)在作者的思緒中了。那江南的舊俗，那青年男女揮灑風(fēng)流的季節(jié)，那“蓮子如水”清新宜人的景物歷歷再現(xiàn)，使作者從個(gè)人的心境中又一次超脫，似乎自己也成為追求幸福生活少男少女中的一員。這便情不自禁“令我到底惦著江南”。美妙的人情風(fēng)俗使作者又一次沉入身心俱佳的高峰體驗(yàn)中。但升得越高，跌得越猛。“猛一抬頭”不覺(jué)又是先前的一切，又到了自己的家里，“妻已睡熟好久”。對(duì)作者來(lái)講，他又要無(wú)可奈何地面對(duì)現(xiàn)實(shí)了，但作者為我們留下的是一段美妙難得的心靈體驗(yàn)。由此我們看出作者的情感老是在現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)之間徘徊，這就構(gòu)成了曲折前進(jìn)、起伏錯(cuò)落的情感波動(dòng)。在這個(gè)波動(dòng)過(guò)程中，我們看到了作者兩種心境的矛盾與強(qiáng)烈反差。正是現(xiàn)實(shí)中的心境那么煩亂不寧，也就更強(qiáng)烈反襯了幻想中、追求中的心境那么難得。這就為作者展示那一片難得的荷塘意境提供了存在的廣闊心靈空間。作者對(duì)那清淡、朦朧、寧?kù)o幽美的境界的展示和對(duì)美好生活圖景的勾勒，其實(shí)就是對(duì)個(gè)人精神境界的展示。在這個(gè)意義上，《荷塘月色》便超出了一般的寫(xiě)景抒情的文章，它的寫(xiě)景也超出了一般的寫(xiě)景狀物，是純粹的主觀意象。這樣我們就明白，為什么“日日走過(guò)”卻毫無(wú)感應(yīng)，單今晚卻有了特殊的體驗(yàn)。不是今晚的荷塘與日日的不同，而是在今晚這個(gè)時(shí)候恰好產(chǎn)生了從未有過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，于是荷塘的境界是純粹主觀心靈的產(chǎn)物，是作者的心靈對(duì)外物的觀照。這里客觀的真實(shí)不重要，重要的是主觀心靈的真實(shí)。剎那的體驗(yàn)與所得不是平常都有，所以日日走過(guò)熟視無(wú)睹，今晚來(lái)到境界獨(dú)特。正是那日日太平常的印象的積聚，也正是現(xiàn)實(shí)的不寧?kù)o心境的壓迫，偶然間產(chǎn)生了這瞬間的體驗(yàn)高峰，甚是難得。這樣的體驗(yàn)也不是人人都有。我們可以借助荷塘去盡情抒發(fā)感受，但我們沒(méi)有朱自清先生的那種“印象的積聚”“特殊的心境”，所以我們不會(huì)產(chǎn)生這樣的高峰體驗(yàn)，因此“荷塘”意境的個(gè)人性就不可重復(fù)了，就不同凡響了。

王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然兩者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也。”荷塘的意境，使人難忘亦在于自然清新，亦在于理想。難得的便是在個(gè)人心靈的廣闊背景之上的理想之境的展示，更難得的是在美好的人情風(fēng)俗圖畫(huà)的背景上個(gè)人的追求與理想對(duì)荷塘意境的投射。這樣荷塘意境不但有了獨(dú)特的心靈美、藝術(shù)美，同時(shí)也上升到了普遍的人文精神的美。在一個(gè)很廣闊的個(gè)人心理與人文精神的背景上，那寧?kù)o、清雅、疏淡的荷塘意境便散發(fā)出了殊異的永恒魅力。

首先，體察其境界的特殊性。王國(guó)維先生把境界分為“有我之境”與“無(wú)我之境”。我認(rèn)為，朱自清先生的荷塘境界在“有我”與“無(wú)我”之間徘徊。“荷塘月色”有“我”的觀照，但不完全是，它同時(shí)也是以“物”觀物。“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”，這是很明顯主觀的心靈作用于外物。可是，漸漸地，“我”消失了，只有一片荷香月色。這難道真的是純客觀的景物展示嗎？不是的。因?yàn)樽髡卟粚庫(kù)o的“心”突然碰到這寧?kù)o幽美的境界，反倒使這外境同化了，這時(shí)心靈暫時(shí)解脫了塵俗的煩擾，進(jìn)入了前所未有的體驗(yàn)，霎時(shí)物我交融，身心俱忘，于是只有一片“真境界”了。但這只是片刻的，“我”消融于那個(gè)真境界也是暫時(shí)。“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，“我”時(shí)常自覺(jué)不自覺(jué)地流露出來(lái)。很明顯，我在體驗(yàn)著、感受著，心緒也在游動(dòng)著。“但我以為這恰是到了好處”——“但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”，“我”還是時(shí)時(shí)游歷于這個(gè)“真境界”之外，這樣，“有我”與“無(wú)我”產(chǎn)生了間離。境界中似有“我”，似無(wú)“我”，在似與不似之間就產(chǎn)生了無(wú)盡的美感體驗(yàn)。表面看來(lái)，《荷塘月色》的寫(xiě)景與抒情是游離的，其實(shí)這正是“有我之境”與“無(wú)我之境”的游離。其境界的特殊正是這種“我”的似有似無(wú)。

其次，在人文精神的層次上，《荷塘月色》又有其特異之處。文章并未停留在個(gè)人情感體驗(yàn)、精神境界展示的層次上。“我”突然驚覺(jué)，回到現(xiàn)實(shí)，但荷塘境界的余韻未盡，不自覺(jué)地便想起了古代美好的風(fēng)俗人情。表面看這是對(duì)幸福美好生活的追求，不過(guò)這里有深厚的歷史文化的積淀。“中國(guó)的自然山水美學(xué)不是單一性質(zhì)，而有著歷史文化意識(shí)沉淀。……因此，‘意境’不是泛泛而談的藝術(shù)原理，它顯示了主體建構(gòu)的美學(xué)原則，表達(dá)了個(gè)體心理，更表達(dá)了民族心態(tài)、歷史魂靈、藝術(shù)精神。”這里朱自清先生由荷塘自然想起江南采蓮的舊俗，繼而引述《采蓮賦》《西洲曲》，其實(shí)是一種“民族心態(tài)”的反映，體現(xiàn)了“歷史魂靈”。古代的風(fēng)俗人情反映在特定的自然景象中，自然是古代人的人情、風(fēng)俗、理想、愿望，甚至個(gè)體心理在自然山水上的折光，體現(xiàn)了古代人的生活情趣和自然情懷。這種寄情自然的文化痕跡長(zhǎng)久積淀，滲透在每一個(gè)中國(guó)文人的文化心理的潛意識(shí)中。所以，朱自清先生借一方荷塘展示心境，又從荷塘聯(lián)想到古代人的采蓮舊俗，這在人文精神上是古今相通的。因此，透過(guò)人文精神反觀荷塘意境，它飽含著強(qiáng)烈的文化色彩。之所以人們都會(huì)為荷塘境界癡迷沉醉，其深層的原因就在于中國(guó)人在文化心理上的共通性。在這個(gè)意義上，朱自清先生的荷塘意境在中國(guó)文化中具有了普遍性。

綜上所述，在個(gè)人心靈境界和人文精神的雙重意義上，朱自清先生筆下的荷塘境界自成一格。比起那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界來(lái)，朱自清先生的荷塘意境自有著其美學(xué)意義。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕