揚州民歌的文化特征研究

【摘 要】揚州民歌是指多年來流傳于江蘇揚州、泰州兩大市轄區及其周邊地帶的號子、小調、風俗歌等民間歌曲。揚州民歌同真正吳儂軟語的江南名歌有著很大的區別，揚州民歌有著“融匯南北，剛柔并濟”的特征。本文從揚州民歌的藝術特征風格、演唱特征風格以及文化價值三方面分析了揚州民歌的別樣風情。

【關鍵詞】揚州民歌 演唱特征 藝術特征 文化價值

【中圖分類號】G607 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）12-0195-02

揚州是一座歷史久遠的文化古城，水美、人美、歌更美。揚州民歌的音樂，不僅旋律優美動人、流暢清晰、結構精巧，而且其調式和調性也非常豐富、變化自然，具有揚州本地的地方音樂色彩。它不僅有大江的洶涌澎湃，還有運河的深沉靜謐；既展示了蘇北平原的遼闊悠揚，也滲透著江南水鄉的鐘靈秀美。千百年來，揚州民歌就如揚州柔情的水一般，不僅滋潤著揚州人的心田，也讓很多的異鄉異客流連忘返。揚州民歌是一個很大的范疇，它并不是局限在某一個方面。它包括了揚泰地區流傳的勞動號子、休閑小調、生活音調以及宗教歌曲等。我們要充分地了解揚州民歌的文化特征，必須全方位地去了解研究。本文從揚州民歌的藝術特征、演唱特征以及揚州民歌的文化價值三方面來全面地分析揚州民歌，讓更多的人在品賞揚州民歌的過程中由表及里、由點及面地體驗揚州民歌別樣的風情。

一 揚州民歌的演唱特征

1.揚州方言的地方色彩

揚州處在長江三角洲的楊子江北岸，這里屬于江淮方言區（或稱下江官話區）。揚州位于江蘇中部，方言既有蘇南方言的輕柔圓潤，又帶著蘇北方言的干練豪爽。南北方言的交匯，使得揚州方言獨具特色。揚州方言與揚州民歌柔美的旋律的完美結合，讓揚州民歌大放異彩。

揚州方言極具個性，主要有以下幾個特征：（1）“n”與“l”不分：如“?！?，“劉”不分；“你”，“里”不分；“您”，“林”不分等。（2）平仄不分：如“早”，“找”不分；“草”，“吵”不分；“濕”，“絲”不分等。（3）揚州方言有許多的合音字，如“忙”是“馬上”的合音，我忙來就是我馬上來的意思；“供”就是“告訴”的合音，我供你就是我告訴你的意思等等

揚州方言在揚州民歌中的運用是揚州民歌的點睛之筆；甜美而不酥麻，豪爽而不粗獷的揚州方言使得揚州民歌更加動人心扉。

2.揚州民歌在演唱中襯詞的運用

中國不同地域的民歌都會使用極具特色的襯詞來為自己地區的民歌增添地域色彩。揚州民歌也不例外，所以在演唱揚州民歌的時候重要的不僅是揚州方言，襯詞的演唱也是極具揚州地方色彩的。若襯詞演唱的不到位，揚州民歌也會黯然失色。并不是所有民歌的襯詞演唱都是一樣的，不一樣的歌曲、不一樣的情緒，襯詞的演唱方式都不一樣。我們可以從以下幾個方面來對襯詞的演唱了解：（1）掌握好襯詞的讀音，襯詞往往就是揚州民歌最有特色的部分，如果在演唱過程中過于拘謹，咬字偏向普通話，那便失去了民歌本身的韻味。以揚州民歌《大哥大嫂子》中的襯詞為例：“我上（的）揚（了）州（nia），買（了）頭（的）油（nia）。”“nia”這個字唱的時候應該唱出俏皮、可愛的效果。而不能唱得太笨重，那樣就失去了這首民歌本該表達的情緒。（2）掌握好不同襯詞的語氣詞，以揚州栽秧號子《唱的大家勁頭來》為例：“叫（啊）我（的了）唱來（嗨）我（哇）就（的個）來（呀）?！敝械摹鞍　薄班恕薄巴邸薄把健边@些語氣詞在演唱時就不能夠全都用一種語氣去演唱，否則只會讓整首歌顯得呆板，毫無生氣。這首歌是要調動勞動人民勞動的積極性，所以演唱時要注意語氣詞的語調。

3.揚州民歌在演唱中的咬字行腔

語言發聲是演唱揚州民歌發聲的基礎，歌唱發聲同語言發聲有著不可分割的關系。歌唱發聲是建立在語言發聲之上的，若在演唱時脫離了語言發聲那音樂就毫無美感可言。而在演唱時咬字行腔更是建立在發聲之上的，在形成很好的演唱狀態時也要注重揚州民歌的咬字行腔。“揚州方言中聲母的力度較大，口腔前部的動作多且幅度大。如‘乖乖隆的咚’、‘乖乖叫’?！彼栽谘莩獣r一定要夸張地唱出來。

揚州民歌的行腔還十分注重圓潤、細膩?！皳P州民間藝術有一套十分成熟的行腔方法。著名的清曲藝人王萬青曾說過：‘行腔有很多種，有喇叭腔、棗核腔、葫蘆腔、龍擺尾腔、拉鋸腔等，不外乎是輕重、高低、厚扁、圓細，要行腔得法，必須注意：高音不能猛，低音不能無，輕音不能斷，重音不能砸夯，寬音用力放，細音別發促，圓音用氣一股動，扁音用氣放的平。’”

二 揚州民歌的藝術特征

1.流暢清晰、特色鮮明的旋律特征

揚州民歌的旋律優美動人、讓人聽了不禁心動，主要是由于揚州的源遠流長的歷史文化底蘊 。深厚的揚州歷史文化對揚州民歌優美旋律的孕育也是有著不可磨滅的影響的，揚州位于長江與大運河的交匯之處，揚州民歌的旋律不僅柔美動人而且柔美中還透出一絲絲的剛勁豪爽。

揚州民歌優美的旋律與它動人的唱詞是密不可分的，正是有了這些內涵豐富的唱詞才孕育出如此柔美又剛勁的旋律。

2.精致小巧、形態各異的結構

揚州民歌以精致小巧聞名，一首首精致的民歌就如揚州的糕點一般，小巧玲瓏、晶瑩剔透，讓人忍不住想去唱兩句。揚州民歌的結構小巧多變、靈活變通。從曲調結構上揚州民歌可以分為一段體、兩段體、三段體等。

3.豐富多彩、變化自然的調式調性

揚州民歌的調式變化自然、豐富多彩，應了“麻雀雖小，五臟俱全”這句諺語。雖然揚州民歌短小但“宮、商、角、徵、羽”五個調式俱全。但是以宮調式與徵調式為主，宮調式的代表作品有《拔根蘆柴花》《黃黃子》《楊柳青》等；徵調式的代表作有《鮮花調》《孟姜女》《梳妝臺》等。

揚州民歌調式鮮明，一般都不會調式轉換。但也有很多揚州民歌在過渡的過程中發生調性轉換，并且轉換自然。

（1）同主音轉調，是指既不同宮，也不同調式但是主音相同的調。（2）同宮轉調，是指在同一宮系統內使得主音的偏移，形成交替。（3）異宮轉調，是指不同宮的轉調，有兩種情況：不同宮，但是調式相同；不同宮，調式也不同。（4）清角為宮、變宮為角。清角為宮是指將五聲音階中的角升高半音，是指變為清角，再使清角為宮，實現轉調。變宮為角是指將宮音降低半音成為變宮，再以變宮為角音轉換為新的調式。

揚州民歌的轉調形式多變，旋律自然流暢，且轉調不顯痕跡，深得大眾喜愛。

三 揚州民歌的文化價值

1.揚州民歌的文化背景

揚州，中國歷史文化名城。地處江蘇省中部，長江下游北岸，江淮平原南端。南北文化就在此地交匯，所以揚州民歌文化既有南方的柔情有摻雜著北方的爽朗。揚州民歌的語言干練，風格淡雅，富于哲理。

現存的史料中，最早的揚州民歌歌詞便是春秋戰國時期的《漁父歌》。歌詞為：“日月昭昭兮寢已馳，與子期乎蘆之漪?！边@簡單的兩句歌詞就能直觀地讓我們了解到先秦揚州民歌的特點：質樸、感情真摯、簡單。明清時期的揚州民歌有很多歌詞一直流傳至今，有的雖有變化卻一脈相承。進入19世紀后，揚州民歌再也不像之前只有唱詞而沒有曲譜了，因為記譜法的傳入，揚州民歌的音樂得以記錄。20世紀50年代后相繼出現了一些揚州民間歌手，如王蘭英、鄭誠、夏國珍等。進入了21世紀，已經有更多的新鮮血液注入了揚州民歌。

2.揚州民歌的文化地位

揚州民歌《茉莉花》被意大利大作曲家普契尼選作歌劇《圖蘭朵》的主題音樂之一而走出國門享譽世界。《茉莉花》這首民歌風格清新，旋律優美動人，它凝聚了揚州2500多年來深厚的文化內涵，充分展示了揚州民歌的藝術魅力，也奠定了揚州民歌不可撼動的深厚文化地位。

揚州民歌是匯向中國民歌這條大海的一條川流不息的小河。揚州民歌是反映揚州勞動人民生活的一面鏡子，我們可以通過不同時期的民歌看到不同的揚州社會生活。從活潑輕快的《拔根蘆柴花》到熱烈激揚的《剪剪花送夫參軍》。

通過研究揚州民歌我們可以清楚地認識到，真正推動揚州民歌的巨大動力便是民眾，民眾的力量是無窮的。民歌就是伴隨著勞動而產生的，揚州民歌這條川流不息地大河將會奔騰不息地往大海飛奔而去。

四 結束語

歷史在不斷地發展，時代在不斷地進步。我們應該與時俱進，揚州民歌也應該隨著時代的步伐不斷地向前進。柔美又爽朗的揚州民歌不應僅僅只流傳于小小的村落，應該走向繁華的大都市，走向世界。揚州民歌可以成為一座橋梁，聯系著村落與繁華的城市。讓質樸而又純凈的揚州民歌來洗滌人們的心靈，讓人們感受一場民歌的盛宴。

〔責任編輯：林勁〕