閱讀，為什么而讀

摘要：閱讀，為何而讀？為傳承，道法自然。為厚積薄發(fā)，求索返璞歸真的境界。為修性，格物致知，融會貫通。為事、為人、為修身齊家治國平天下而閱讀。閱讀是一種享受，是一種生活方式，更是一種生命承載的形態(tài)。

關鍵詞：閱讀；傳承；君子；修身

中圖分類號：G623.23

文獻標識碼：A

文章編號：1006-3315（2015）09-062-001

閱讀治學為人，關鍵在于閱讀，歷史上講治學、講閱讀經(jīng)典的很多，大師輩出，發(fā)人深醒。今天贅述“閱讀為什么而讀”，想來，還是得從經(jīng)典講起，為其首要者，要開列書單，肯定是荀子的《勸學》篇，建議無論哪一位學子，都應該反復背誦并熟記之。

閱讀浩如煙海的典籍，為的是傳承。

文明的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀而代代相傳并有所發(fā)展。為文開篇，“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水”，即道明閱讀治學為人中“傳承”的重要作用。

閱讀使人的秉性，遵循“道法自然”的最基本要求。

閱讀過程中，有傳承，也有發(fā)展，可不能由著性子來，要遵循自然的法則和規(guī)律，“道法自然”而不能違背之，這才是閱讀治學為人的最終目的。荀子通過木匠最基本的活計，講究“木受繩則直”，來對照和反觀讀書人，只有“博學而日參省乎己”，真正學到做人的規(guī)矩、自然的法則，講究人倫秩序，才能做到“知明而行無過矣”。美君子，正是通過閱讀治學為人，做到有德行、有操守，在權利私欲面前不會有邪念，不會隨波逐流，有著堅定毅力和信念，又不呆板，做到能夠隨機應變。荀子通過《勸學》篇，闡述閱讀治學為人，就是要通過學習來增長知識才干，修養(yǎng)品德氣質；并且在這個過程中，要樹立持之以恒、堅持不懈的學習態(tài)度；更要求賢若渴，善于求教和教人；通過“活到老、學到老”，以期達到完全而純粹的精神境界。

講到這里，閱讀為什么而讀，似乎躍然紙上，至少呼之欲出了，實則不然。講到閱讀，我們還是必須講一講王國維《人間詞話》所述的讀書治學三境界，方能真正明白為什么而讀。

王國維在《人間詞話》所說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。”對上述三個境界的解釋，最簡要的撰述是“初能望文生義，死記硬背，可小成。進能變通運用，巧舌如簧，有一得。終能深入淺出，知行合一，方大就。”用現(xiàn)代話來概括，就是要通過博覽而厚積薄發(fā)，要通過思索比較而有所得，要達到返璞歸真而追求“美”的最高境界。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。通過看書、讀書，博覽群書，讀讀《論語》《莊子》，看看英國的莎士比亞，俄國的普希金，德國的歌德，閑暇時間荷塘月色下背背唐詩宋詞元曲，其要義在于“登高望遠”，能夠振聾發(fā)聵，醍醐灌頂，敞開心扉。

當下，靜心閱讀已然成了奢侈品，想求而難行。

除了年級課本和復習考試資料外，學生期間，很難擠出“須臾”時間來大聲閱讀，而影視等全媒體的快餐文化，更是對青少年學生群體有著極大誘惑力，其愉悅的情節(jié)、懶散的文字、桀驁孤僻的性情，已經(jīng)或多或少遮擋了深度閱讀經(jīng)典的習慣養(yǎng)成，更重創(chuàng)了民族精神傳承，泯滅了堅守道法自然的個性追求。不知不覺中，徘徊在“盡信書”、“盡信全媒體音像浮華世界”的娛樂境界，耽于武俠、言情的桎梏。

脫離枷鎖，閱讀達到“欣賞”的深度，需要不浮躁，不怠慢，缺一不可。

不浮躁，正如《勸學》中所說“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也，專一用功。”

不怠慢，要求“君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身”，待人接物要恰到好處。“故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽”。

欣賞，不單純是閱讀文詞造句，不單純跟著人物情節(jié)，悲喜憂傷，而是感受作者的思想情感，陶醉于美文的酣暢淋漓中。

閱讀就是“格物致知”的過程和方法，終極目標是認識和反觀自我。《禮記·大學》所述，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”閱讀需要有客觀公正的見解。比如讀到李白的《夢游天姥吟留別》，山水之中，讀出居才傲世。屈原《離騷》香草美人辭藻中，讀出愛國之情，耿直愚忠，國終遭亡。

閱讀要求融會貫通，要求思索和理解。實際上就是閱讀治學為人所需要的精神和胸懷。《勸學》中說：“故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。”王國維先生更是以三句詩，晰出讀書所需要的三種情懷。“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，要耐得住寂寞，心無旁騖，日積月累，持之以恒，毫不動搖。“采菊東籬下，悠然見南山”，要讀得廢寢忘食，探索到老，知曉“吾生也有涯，而知也無涯”的道理。“會當凌絕頂，一覽眾山小”，要超越自我，超然物外。

閱讀如同聽江南的雨，是一種快樂的享受，是悠閑的生活。古羅馬奧古斯丁的《懺悔錄》中摘引了這樣一句名言：“文字使人死，精神使人生。”我們《左傳》中更是有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”之說，實為做人、做事、做學問的標準。閱讀是人生的精神依托，是浮躁的時代靜下心來有所堅持的選擇，是享受沉思的快樂的方法，更是“修身齊家治國平天下”的基本要求。

閱讀應該為文而讀，為事而作，為人而學，平心靜氣，淡泊明志，不懈求索，我們共同努力。