淺談佛教音樂對社會和諧的作用

摘要：佛教音樂是歷史文化遺產，它能陶冶身心，整合身心健康，具有很強的生命力和極其豐富的內涵。傳承、發展佛樂是現代人的心理渴求，對構建和諧社會有著重要的意義。

關鍵詞：佛教音樂；社會和諧

中圖分類號：J608

文獻標識碼：A

文章編號：1006-3315（2015）09-156-001

佛教音樂起源于印度。公元前后，隨佛教傳入中國內地。中國佛教音樂是中華民族寶貴的文化遺產，在中國傳統音樂中有著舉足輕重的地位。兩千五百年前，釋迦牟尼就用音樂傳教，曾感動了成千上萬的野蠻人。佛樂的傳播，沒有國界、民族、年齡、男女之分，用音樂來教化眾生，簡便易行，只要用心靈去領悟，即便聽不懂歌詞的全意，也會從聲聲的梵曲中有所感悟，使聽者心靜如水，回歸自然。和諧，是人類生存發展的永恒主題，人類的生存離不開和諧，人類的發展離不開和諧。用佛樂傳播佛教思想，能教誨世人棄惡從善，撫籍眾生心靈的悲苦，實現人與自然和諧相處，實現人與人和諧相處，促進整個社會的和諧。

1.佛教音樂的淵源

佛教音樂是中國傳統音樂的重要組成部分。佛教傳入中國后，與中國傳統文化相融合逐漸形成中國化的佛教音樂。佛教音樂源于印度，西域的佛教傳入中國內地，稱為梵唄。由于漢、梵語音不同，印度佛樂的曲調在中國傳播有很大的困難。于是，一些佛教高人“改梵為秦”，用中國的曲調配唱翻譯的經文，有轉讀和梵唄兩種形式，轉讀就是念經，梵唄就是歌贊。到了魏晉時代就有了中國人自創的佛教音樂。南北朝時，佛教音樂在民間廣為流傳，許多擅長佛樂的高僧接踵出現。梁武帝崇尚佛教，提倡大力發展佛教，因而，為中國佛樂的進一步發展奠定了基礎，各地形成了不同地方特色的佛教音樂。在唐代，佛教音樂都達到了鼎盛時期。煙臺職業學院于娜《中國佛教音樂的源流》一文中，將中國佛教音樂史大致分為五個階段；（1）佛教初弘期的“西域化”階段；（2）自東晉至齊梁的華北及多樣化階段；（3）唐代的繁盛及定型化階段；（4）宋元直至近代的通俗化及衰微階段。（5）現代佛教音樂的復興階段。佛教音樂大致分為，一是民間、大眾通俗佛樂，二是道場、法事佛樂。

2.佛教音樂的特點

佛教音樂有自身別于其他音樂藝術的特色。其吸收了宮廷音樂的精華，而具有了悠揚典雅的音樂特色；吸收了道教音樂的精髓，形成了超然脫俗、蓄韻幽微的音樂旋律；吸收民間音樂長處，與民間音樂相融合，促進了佛教音樂世俗化。

佛教音樂具有修行性、感化性、傳承性。早在2500年前，釋迎牟尼就用音樂傳教，使人的心靈得到凈化，達到棄惡從善的境界，因而它具有修行性。佛樂能激發人的感情，激發人們對佛教的信仰，用佛樂教化眾生，比用語言更加易于傳播。佛教音樂具有旺盛的生命力，其優美的旋律，獨特的風味，使人意念凈化，從古至今，佛樂永唱不衰。

3.佛教音樂對社會和諧的作用

社會和諧需要寬容的氛圍和精神，要建立一個和諧社會，尤其要倡導寬容、謙讓、友愛、互助的社會氛圍以及和睦相處的人文環境，和諧社會需要人人友愛、家庭融洽、鄰里團結、社區敦睦。佛教音樂清凈、清涼、風格純樸，具有豐富的內涵，傾聽佛樂能使人的心情趨于平靜，凈化人的心靈，啟迪人的智慧，能喚醒人回歸自然的本性，使人產生返璞歸真的強烈愿望。

社會生活的和諧，需要穩定安寧的社會政治環境和有條不紊的社會生活秩序?，F代社會市俗浮躁，越來越快的生活節奏，使人失去生活中的快樂。佛教音樂清新脫俗、曲調優美，聆聽佛教音樂，可以陶冶性情，修養身心，可以讓人變得安靜，不浮躁，在心情不好或壓力大的時候靜聽佛樂那優美的旋律，婉轉動聽的表達情感的方式，能直接流動人們的感情，莊嚴、肅穆、柔和、恬遠的佛樂，可以放松人的心情。

社會和諧的基礎在于人與人之間有一種相互信任的紐帶。沒有誠信，就沒有相互的合作，就沒有社會的團結，也就沒有社會的和諧。佛教音樂能恢復人美好、善良、慈愛的面目，平息糾結于內心的各種煩惱，調整內心的矛盾，使身心統一和諧與外界的萬事萬物相應。佛教音樂能削減差異、調和矛盾、消融對立，對于國家政治穩定、長治久安有著積極的作用。

總之，隨著時代的進步，科技的發達，豐厚的物質生活卻為現代人帶來了各種層面的身心障礙和困擾。佛教音樂是歷史文化遺產，它能陶冶身心，整合身心健康，具有很強的生命力和極其豐富的內涵。傳承、發展佛樂是現代人的心理渴求，對構建和諧社會有著重要的意義。