高中語文教學中人文教育路徑探析

【摘 要】分析目前高中語文教學在教育觀念、教學評價方式、教師教學等層面人文精神缺失的狀況，提出在高中語文教學中教育理念上要彰顯人文精神，建立人文化的評價策略，充分發揮教材的人文教育作用。

【關鍵詞】以人為本 高中語文教學 人文教育

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）09B-0083-02

如果將學生對語文學習比作嬰兒學習走路的過程，那么小學和初中對語文的學習就是“學步”的過程，而高中對語文的學習就是嬰兒“獨自走路”的過程，這一過程對于學生能否有效地適應未來的工作和學習起到至關重要的作用。語文教學的本質，不僅僅是將相關的知識教授給學生，更是通過知識的教授，使學生加深對中文這門語言的熱愛，從而提高學生的語文素養，并在此基礎上對學生的心靈、人生進行精神上的凈化和升華。因此，高中語文教師在進行語文教學時應滲透人文精神，采取有效的方式來實現“教而化之”的目的。

一、基本概念闡釋

在進行高中語文教學之人文路徑探討之前，首先要明確“人文教育”的基本內涵及實質，以保證方向上的正確性。

（一）“人文”的含義。在我國古代的優秀思想中，充溢著濃厚的人文精神，如孟子所主張的“民為貴，社稷次之，君為輕”；孔子在教育方面所主張的“有教無類”、“因材施教”等。那么，究竟什么是“人文”呢？《易經》中首先提出了“人文”：“文明以止，人文也；觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”這里的“人文”是以“天文”相對的，所謂的“天文”，就是自然界，觀察天文的目的，是為了掌握自然界運行的規律，而“人文”是“文明以止”，即達到一種曉暢的狀態而停止，也就是處于一種文化和文明的狀態，而觀察“人文”的目的就是通過文明和文化來感化天下人。那么“人文”與文明之間是一種什么關系呢？“人文”中的“人”，是一種具有理想人格的人，而“文”是一種外在的載體，因此“人文”就是通過外在的文化等載體來實現理想的人格，而理想的人格是什么？就是一種文明的狀態，就是一種曉暢的狀態。綜上所述，所謂的“人文”，就是通過文化等外在的載體，順應人性，來達到人所應該有的一種文明的、曉暢的狀態。

（二）人文教育的實質。對于人文教育內涵，有的學者認為是指：“通過教授給受教育者相應的人文的學科知識，從而使其認識社會、適應社會以及處理事務的能力得到提高。”這里將人文教育理解成人文學科教育的綜合，與上面所闡述的“人文”的概念是極其不相符的。因此我們所理解的人文教育是指根據學生的不同個性和認知層次，來對學生進行有針對性的培訓，從而實現其對于知識的內化。目前的很多高中語文教學，實際上是一種功利化、應試化、知識化的教育，即希望通過知識的灌輸來提高學生的語文成績。其實這是一種工具理性的產物，而人文教育卻打破了這樣的教育方式，將教育重點放在教育的過程之中，而非教育的結果，這是一種價值理性的產物，因此人文教育的實質就是一種價值理性。

二、目前高中語文教學人文教育的缺失

在工具理性作祟下，我國目前的高中語文教育出現了人文精神嚴重缺失的問題，這對于培養學生的語文素養以及實現語文教學的目的都產生了阻礙作用，其主要表現在以下幾個方面。

（一）教育觀念層面人文精神的缺失。在我國的教育體制之下，高中學習面臨著一個巨大的考驗——高考，而證明高考取得成功的唯一標準就是成績，并且高考的重要性對學生來說是毋庸置疑的。在這樣的環境和壓力下，高中教育自然滑向了“應試教育”，很多語文老師在教學的課堂上重視的不是學生語文素養的提升以及人文情懷的培養，而是能否記住字詞句，能否寫出可以得高分的作文。在這樣的理念之下，學生應該從語文學習中獲得的“人”的本性沒有獲得，與之相反，獲得的只是冷冰冰的知識。比如，在學習必修一的《鴻門宴》時，司馬遷在撰寫時對故事情節的發展和人物形象的刻畫都用了濃重的筆墨和嫻熟的技巧，而教師在講授此文時，卻對這樣的核心內容只是進行了輕描淡寫地講述，而將重點放在字詞句的講解以及記憶上。

（二）教學評價方式層面人文精神的缺失。高考的壓力，讓無論是家長還是老師、學生，對教學的評價設定了一個標準——成績。只要語文成績提高了，至于學生是否能夠從語文學習中學到人生的感悟，是否體會到了我國文化的燦爛，都變得無關緊要，于是出現了“不能讓語文成績拖后腿”、“語文成績關乎高考的成敗”等口號。在這種教學環境下，語文教師只好采取“考什么教什么，怎么考就怎么教”的策略，以期望學生的成績能夠提高，對知識點的教學代替了語言運用能力的培養，表達方式、修辭手法、說明方法、議論方法都有著固定的模式和要求，學生在學習過程中不敢有絲毫差錯，如此機械化的教學方式，培養出來的學生明顯缺乏人文精神。

（三）教師教學層面人文精神的缺失。這主要體現在教師自身個性的缺失。在高中語文教學中，往往會出現這樣的現象：在語文課堂上能夠風趣幽默、旁征博引的教師非常受學生的歡迎，但是慢慢的這樣的教師越來越少，逐漸所有的教師出現趨同化的特征。其實出現這樣的現象不難理解，因為在評價標準——成績面前，有個性的教師也會慢慢地變成標準化的生產機器。

三、高中語文教學實施人文教育的策略

（一）教育理念上要彰顯人文精神。在教育理念上要彰顯人文精神，需要從兩個層面來實現。第一個層面是保證價值理性和工具理性的二元平衡，通過成績的評價來選拔人才確實有一定的效果，而語文成績的提高對于證明自身的能力也非常有說服力，但是如果僅僅將語文的教學定位于此，則喪失了語文教學的魅力和應有之義，語文教學不僅僅在于其結果，更在于在教學過程中感受語文自身的“黃金屋“，因此在語文教學中，要做的不是偏重于一項，而是要實現兩者之間的平衡。第二個層面是要樹立文化語文的理念，語文與物理、化學不同，其中除包含理性的分析外，還有著濃厚的文化色彩，而這才是語文真正的靈魂，如在學習《赤壁賦》時，對字句的積累是次要的，而其中作者所要表達的豁達的胸襟才是文章的關鍵所在，學生學習的重點應該在此，因此只要樹立了文化語文的概念，人文教育才能得到真正的實現。

（二）建立人文化的評價策略。人文化評價策略的構建主要體現在以下兩個方面。第一，要更新評價理念，語文教學重在提高學生的人文素養，但是人文素養并不是能夠通過成績來彰顯的，甚至可以說，一旦企圖通過成績來衡量學生的人文素養，語文教學的目標將會出現南轅北轍的錯誤。第二，要采取定性和定量相結合的多元化評價體系，由于語文學習具有情感體驗的特點，而情感是無法通過定量來確定的，因此要在原來的基礎上，實現定性評價和定量評價的策略。

（三）充分發揮教材的人文教育作用。教材是語文教學的基礎，整個教學過程必須圍繞著教材進行，否則再好的教育也不可能實現高中語文的教學目標，因此在語文教學的人文教育過程中，必須充分發揮語文教材的人文教育作用。首先，要充分發揮語文課本中的人文教育作用，高中語文教材中文章的選取，是眾多專家根據高中學生的認知特點和教學目標，經過反復論證而選取的，因此是人文價值和審美價值的統一，既具有深邃的、博大精深的人文內涵，又經得起審美的咀嚼，所以教師要對課本進行深挖掘，將其中包含的豐富的、精彩的人文精神呈現在學生的面前。其次，要充分發揮課外教材的人文教育作用，語文課本畢竟只是異彩紛呈的語文世界的冰山一角，因此對于語文人文教育的進行，不能僅僅停留在課本中，而要讓學生多多接觸課本之外的語文世界，以真正激發學生內心的人文情懷。

總之，高中語文教學的重點不僅僅是對于知識的記憶，更是對于語文素養的培養，以提高學生語言運用能力，而這樣目標的實現，已不能單單在工具理性的思維下進行了，要保證價值理性和工具理性的二元平衡。

（責編 劉 影）