科學與藝術(shù)關(guān)系管窺

摘 要：科學以理性探尋自然的規(guī)律，藝術(shù)則以感性實現(xiàn)人類對美的追求，藝術(shù)與科學互不相同但又非平行線。尤其是影視藝術(shù)，作為藝術(shù)與科學的結(jié)晶，它天生帶有雙重性。本文著重從影視的角度討論科學進步對藝術(shù)的影響，并提出與科技整合是未來藝術(shù)發(fā)展的趨勢，但要使這種趨勢良性發(fā)展，需運用人文精神調(diào)節(jié)藝術(shù)與科學的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);科學;關(guān)系;電影藝術(shù);人文精神

科學與藝術(shù)自人類誕生起，就作為一對恒久的范疇伴隨人類發(fā)展的腳步。雖然從起源、發(fā)展方式及目的上看，它們屬于不同的人類實踐的兩個方面，但影視藝術(shù)的誕生使科學與藝術(shù)如雙生花一般顯示出更為密切的關(guān)系。尤其在20世紀后期，隨著信息技術(shù)、生物技術(shù)和計算機技術(shù)的迅猛發(fā)展，科技深刻影響甚至改變著人類的生產(chǎn)生活方式，也對人類看待世界、思考問題的方式產(chǎn)生了深遠影響。藝術(shù)作為人類認識、理解世界的方式之一，不可避免地受到科學的影響和滲透。

一、科學對藝術(shù)活動的影響

1.催生新藝術(shù)誕生。藝術(shù)的主要門類有音樂、文學、舞蹈、繪畫、建筑、雕塑等，它們在人類文明早期就發(fā)展成型，隨著時間推移，新的藝術(shù)門類伴隨著科學進步誕生了。電影先驅(qū)喬托·卡努杜于1911年發(fā)表了《第七藝術(shù)宣言》，將電影視為一門綜合性藝術(shù)，成為繼六大藝術(shù)之后的第七門藝術(shù)，它自誕生就被視為科學珍品。隨著電影藝術(shù)家和理論家的不懈努力，電影得以被命名為藝術(shù)。

2.為藝術(shù)提供新的物質(zhì)表現(xiàn)手段。科學對藝術(shù)最初的影響就表現(xiàn)在為藝術(shù)提供新的物質(zhì)媒介。上古時代起，從陶瓷藝術(shù)過渡到青銅器藝術(shù)就得益于當時冶煉技術(shù)的發(fā)展。電影藝術(shù)的幾次重大變革，也由科學發(fā)展推進：電影從無聲到有聲，從黑白到彩色，從膠片到數(shù)字，由平面到立體。3D電影《阿凡達》以全球20億的票房證明了人們對藝術(shù)與科技相結(jié)合的支持。的確，由于科技的介入，藝術(shù)不僅豐富了自己的表現(xiàn)力，也豐富了受眾對藝術(shù)的感知。

3.豐富藝術(shù)創(chuàng)作題材。人類對未來充滿著幻想，藝術(shù)正是表達這種幻想的最佳途徑，科學則相應地為這些幻想與展望提供了立足點。瀏覽一下藝術(shù)史，我們可以發(fā)現(xiàn)有一類藝術(shù)題材叫作“科學幻想類題材”，這類作品很受歡迎，比如我們熟知的《弗蘭肯斯坦》《海底兩萬里》都是文學史上的經(jīng)典。在電影領域，則有科幻片，從電影初創(chuàng)期梅里愛所創(chuàng)作的《月球旅行記》起，人們就驚喜地發(fā)現(xiàn)影視藝術(shù)以其真實的視覺表現(xiàn)力再現(xiàn)著人們夢中的渴望。隨著科技的發(fā)展，人們進一步大膽展望，《第五元素》中全自動化的未來生活，在空中建造的交通系統(tǒng)，《銀翼殺手》中則對人工智能的發(fā)展方向進行了形而上又詩意化的思考。

4.提高藝術(shù)生產(chǎn)力。科學提升藝術(shù)生產(chǎn)力主要表現(xiàn)在其對藝術(shù)生產(chǎn)工具的改進上。科技的發(fā)展直接影響到藝術(shù)生產(chǎn)工具的更新?lián)Q代，催進藝術(shù)生產(chǎn)效率提高。以動畫電影為例，最初的卡通形象是由畫師們一個動作一張圖畫出來的，制作一部動畫電影需要耗費幾個畫師長時間的辛勤努力。現(xiàn)代科技為電影提供了數(shù)碼技術(shù)和動作捕捉技術(shù)，今天制作一部動畫電影只需要運用一部電腦、一部傳感器和信號捕捉設備，就可以輕松設計出形象逼真的動畫形象。科技改進電影生產(chǎn)工具，使動畫電影的產(chǎn)量和質(zhì)量都大大提高了。

二、科學與藝術(shù)融合帶來的問題

科學的進步和工業(yè)的發(fā)展讓我們步入一個“后現(xiàn)代社會”，在后現(xiàn)代社會中，人們享受著科技帶來的前所未有的便利，同時也承擔著科技發(fā)展帶來的種種弊端，比如人的異化，機器對人的壓抑、空虛及疏離感等。后現(xiàn)代藝術(shù)應運而生，由于工業(yè)化帶來的復制性導致藝術(shù)創(chuàng)作主體的消失，大量的復制與拼貼令人眼花繚亂。場景的復制、觀念的復制、圖形的復制、意義的復制使一切都是平面化的、去中心化的，藝術(shù)不再追求獨創(chuàng)性。在電影藝術(shù)中，好萊塢以流水線生產(chǎn)的方式制造著一部部充塞著明星、特技但情節(jié)單一，毫無深度的商業(yè)大片，它們霸占著電影市場，使充滿人文情懷和哲學思辨的文藝片被排擠在邊緣，艱難求生。科技一方面推動著藝術(shù)繼續(xù)向前發(fā)展，為藝術(shù)提供了更廣闊的發(fā)展空間和傳播平臺，另一方面也讓藝術(shù)遭遇了后現(xiàn)代化等問題。盡管科學技術(shù)對藝術(shù)的影響具有兩面性，但它們的整合是不可避免的大趨勢。

三、用人文精神協(xié)調(diào)科學與藝術(shù)的關(guān)系

面對科學與藝術(shù)整合的大趨勢，應如何發(fā)揮科學技術(shù)對藝術(shù)的有利影響，減小其不利影響，有效的辦法是利用人文精神去協(xié)調(diào)其關(guān)系。人文精神關(guān)注人的情感、感受，以人為中心，它呼吁精神自由。科學的誕生是為了探求宇宙之奧秘、自然之規(guī)律，它不為任何功利只為追求智慧，這純?nèi)坏睦硇酝囆g(shù)一樣能喚起人類精神的自由，這樣的科學是具有人文精神的。莊子在兩千多年前就通過“庖丁解牛”的故事告誡人類，科學應該是重視生命感受的，科學不能淪為只重視功利和目的的技術(shù)。在現(xiàn)代社會中，科學對藝術(shù)以及人類文化活動以壓倒性的姿態(tài)進行滲透，后現(xiàn)代藝術(shù)在這樣的滲透下體現(xiàn)出的一份焦灼感更是讓人們倍感疲倦。所以我們需要用人文精神將科學和藝術(shù)連接起來，引導科學與藝術(shù)重回自由平衡的狀態(tài)，回歸人類精神和智慧的家園。

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