中職哲學(xué)人文精神教育的思考

摘 要：人文精神教育可以幫助人們明確自己的人生目標(biāo)，樹(shù)立人生的信念，確立正確的價(jià)值觀念并促進(jìn)自己人性的提高和人格的發(fā)展。然而在目前的中職教育過(guò)程中，對(duì)于哲學(xué)人文精神的教育則普遍存在忽視和應(yīng)付的不良現(xiàn)象。本文基于此對(duì)人文精神教育的內(nèi)涵進(jìn)行了深入分析，然后在此基礎(chǔ)上探討了在中職哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐中如何加強(qiáng)人文精神教育。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；人文精神教育；內(nèi)涵；途徑

一、哲學(xué)人文精神教育概述

人文教育是一個(gè)內(nèi)涵豐富的教育概念。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人文教育是一種人性的教育，它要求受教育者在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和探索過(guò)程中，逐步明確自己的人生目標(biāo)，樹(shù)立人生的信念，確立正確的價(jià)值觀念并努力促進(jìn)自己人性的提高和人格的發(fā)展，由此可以看出人文教育的核心實(shí)際上是人文精神的教育。

想要進(jìn)一步加強(qiáng)人文精神的教育，就必須了解人文精神的內(nèi)涵。周國(guó)平先提出：“人文精神最重要的特質(zhì)在于尊重人的價(jià)值，人應(yīng)該體現(xiàn)出其尊嚴(yán)，應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自身最寶貴的東西。而欲要實(shí)現(xiàn)人身上最寶貴的東西，須從以下三方面著手：一是生命，二是頭腦，三是靈魂。而大學(xué)正是具體實(shí)現(xiàn)這三重素質(zhì)的地方。具體來(lái)講，教育中的體育正是為了實(shí)現(xiàn)生命之價(jià)值，智育正是為了實(shí)現(xiàn)頭腦之價(jià)值，德育正是為了實(shí)現(xiàn)靈魂之價(jià)值。”

目前，我國(guó)的職業(yè)教育過(guò)分追求生產(chǎn)技術(shù)的培訓(xùn)，對(duì)于學(xué)生的人文精神教育則有所忽視，很多中職學(xué)校陷入了哲學(xué)有用還是無(wú)用的二元思維困局中，而沒(méi)有真正意識(shí)到哲學(xué)在幫助人類認(rèn)識(shí)自己和發(fā)展自己方面所起到的重大作用。哲學(xué)是對(duì)各學(xué)科知識(shí)的概括、總結(jié)和升華，因此可以說(shuō)哲學(xué)是時(shí)代的思想智慧，是人生的根本指導(dǎo)。因此加強(qiáng)哲學(xué)的教育能夠激發(fā)人類潛在的創(chuàng)造能力，使人類在生存和發(fā)展的過(guò)程中善于批判和反思，增長(zhǎng)更多的智慧，而這些美好意義的實(shí)現(xiàn)就依賴于人文精神的教育。

二、在中職哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)人文精神教育的途徑

職業(yè)學(xué)校學(xué)生經(jīng)歷過(guò)中考的失敗，他們初中時(shí)因?qū)W習(xí)成績(jī)差、學(xué)習(xí)習(xí)慣差而生活在遠(yuǎn)離教師視覺(jué)的角落，表?yè)P(yáng)激勵(lì)與之無(wú)緣，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離成功讓他們失去了自信。在升入到中職學(xué)校后，他們常表現(xiàn)出自暴自棄，心理脆弱，經(jīng)不起挫折，看不到人生意義的情緒。所以，哲學(xué)知識(shí)的教學(xué)承擔(dān)起責(zé)無(wú)旁貸的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生更好地選擇人生，完善心智，凈化靈魂。

首先，將教學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行完美的融合，避免教學(xué)內(nèi)容的枯燥和乏味，因?yàn)檎軐W(xué)人文精神是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活又高于現(xiàn)實(shí)生活的，因此在使教學(xué)內(nèi)容接近現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，要注意站在比現(xiàn)實(shí)生活更高的層次上對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行升華。

其次，哲學(xué)人文精神教育是以提高學(xué)生的思維能力和綜合人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)的，因此教師在加強(qiáng)人文精神教育的過(guò)程中要注意樹(shù)立學(xué)生的主體地位，采取靈活多變的授課形式，充分調(diào)動(dòng)每一名學(xué)生的積極性，同時(shí)要注意創(chuàng)設(shè)與生活息息相關(guān)的情境，使學(xué)生在思想的交流和碰撞過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人文精神的塑造。

第三，要注意培養(yǎng)創(chuàng)新的精神。人文精神教育的寬松、自由和開(kāi)放允許學(xué)生對(duì)哲學(xué)問(wèn)題大膽的設(shè)想和設(shè)問(wèn)，用自己的理解去認(rèn)知、體會(huì)和領(lǐng)悟哲學(xué)的知識(shí)，而不能用固定的教學(xué)模式去束縛學(xué)生的思維。

第四，注意發(fā)揮我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在哲學(xué)人文精神教育過(guò)程中的重要作用。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于哲學(xué)人文精神教育有重大的幫助作用，為此教師要在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)教材資源進(jìn)行深入挖掘和充分利用，發(fā)現(xiàn)教材背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，把教學(xué)的重點(diǎn)從簡(jiǎn)單的講解轉(zhuǎn)移到文化理念和思想情感的教育上，使學(xué)生能夠切實(shí)感受和體會(huì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念、思維方式以及思想情感，為哲學(xué)人文精神教育打下良好的基礎(chǔ)。

另外，哲學(xué)人文精神教育是一個(gè)潛移默化的漸進(jìn)過(guò)程。教師要引導(dǎo)學(xué)生在日積月累下逐漸對(duì)哲學(xué)人文精神產(chǎn)生認(rèn)同與歸屬，自覺(jué)、全面提高自己的人文素養(yǎng)。為此教師可以讓學(xué)生在課堂上通過(guò)平等對(duì)話、討論、辯論等互動(dòng)模式，增強(qiáng)學(xué)生的心理體驗(yàn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，使學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)關(guān)心幫助別人，學(xué)會(huì)共享他人的成果，形成自己良好的道德素質(zhì)。

最后，學(xué)生的課下活動(dòng)是加強(qiáng)哲學(xué)人文精神教育的一個(gè)重要途徑，但是這個(gè)途徑往往容易被忽略，為此教師可以在每一節(jié)課的前十分鐘，讓學(xué)生輪流背誦或者賞析自己最喜愛(ài)的哲學(xué)人文精神的名著名篇，督促學(xué)生在課下對(duì)相關(guān)的哲學(xué)人文精神素材進(jìn)行搜集、理解和賞析，在這個(gè)自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于哲學(xué)人文精神理解會(huì)更加深入。

當(dāng)前職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)各種各樣的專業(yè)人才，而且需要培養(yǎng)有道德感、獨(dú)立思考、自我反思能力的公民，這給職業(yè)教育提出了新道德建設(shè)的問(wèn)題。如何把人文精神教育落實(shí)到我們現(xiàn)有的德育課程教學(xué)中，仍然是我們不斷探討和實(shí)踐的問(wèn)題。

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作者簡(jiǎn)介：許麗（1977— ），女，廣東廣州人，廣州市財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)校德育助理講師，研究方向：德育教學(xué)。