從智育、美育、德育的角度探究語(yǔ)文知識(shí)分類

摘 要：本文通過(guò)對(duì)智育、美育、德育的概念及其關(guān)系的梳理，從智育、美育、德育的角度分別將語(yǔ)文知識(shí)相應(yīng)地分為工具性知識(shí)、審美性知識(shí)和價(jià)值性知識(shí)三大類，在新課程改革的新形勢(shì)下探究語(yǔ)文知識(shí)分類的新思路。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文知識(shí)分類;工具性知識(shí);審美性知識(shí);價(jià)值性知識(shí)

對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行科學(xué)合理的分類，可以使學(xué)生進(jìn)入脈絡(luò)清晰的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，保證學(xué)生在掌握和應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)能有效地獲得身心綜合發(fā)展。此方面的研究已成為新課程改革中一個(gè)關(guān)注的重點(diǎn)。本文從智育、美育、德育的角度對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的分類進(jìn)行具體探討。

一、智育、美育、德育的概念及其關(guān)系

1.智育、美育、德育的概念。關(guān)于智育、美育、德育的概念的表述很多?？傮w來(lái)說(shuō)，智育即通過(guò)向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能知識(shí)的有關(guān)學(xué)生智力發(fā)展的教育活動(dòng)。美育即通過(guò)運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確審美觀，使之具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。德育即培養(yǎng)受教育者一定思想品德的教育，在教育實(shí)踐中，包括思想教育、政治教育、道德教育。

2.智育、美育、德育之間的關(guān)系。三者之間是相互依存的關(guān)系。首先，德育是智育和美育的方向和保障。中國(guó)大教育家孔子就把德育放在教育的首要地位，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也曾指出，才能和天賦“只有在思想政治和公民精神成熟性的背景上才能充分煥發(fā)出來(lái)”。其次，三者聯(lián)系緊密。德育中掌握道德知識(shí)和養(yǎng)成道德行為習(xí)慣而必然包含智育的內(nèi)容。美育指向?qū)κ澜绲膶徝赖恼J(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，具有和智育相同的認(rèn)識(shí)能力培育的要求。美育本身就包含德育內(nèi)容而具有感染人心的傾向性和指向性，德育也需要引入美育機(jī)制而深入人心。再次，三者存在差異。德育與智育的差異：德育強(qiáng)調(diào)對(duì)人的道德品行的培養(yǎng)，智育強(qiáng)調(diào)的是人以知識(shí)為基礎(chǔ)的智力的開發(fā);德育與美育的差異：德育強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則的認(rèn)同和遵守，美育強(qiáng)調(diào)用情感浸潤(rùn)人心，用審美塑造完整人格;智育與美育的差異：智育強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)物質(zhì)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，而美育強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)情感體驗(yàn)下的世界圖景，美育偏于情感而智育偏于知識(shí)。

二、語(yǔ)文知識(shí)的概念及其分類

1.語(yǔ)文知識(shí)的概念。關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的概念，通常從廣義和狹義兩種層面來(lái)理解而表述不盡相同。廣義的語(yǔ)文知識(shí)指的是在人們的語(yǔ)言實(shí)踐或語(yǔ)文活動(dòng)中所積累的知識(shí)，狹義的語(yǔ)文知識(shí)指的是學(xué)校教育中語(yǔ)文這一學(xué)科內(nèi)的知識(shí)?？梢?，通行的語(yǔ)文課程與教學(xué)論的研究中所指的語(yǔ)文知識(shí)概念應(yīng)屬于狹義的語(yǔ)文知識(shí)范疇。

2.語(yǔ)文知識(shí)的分類。關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的分類，從不同的角度產(chǎn)生不同的分類。如，從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的角度，語(yǔ)文知識(shí)可分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí)三大類;從結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的角度，英國(guó)的教育理論家波蘭尼將語(yǔ)文知識(shí)分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)兩大類，此種分類法得到了后來(lái)很多學(xué)者的認(rèn)同，形成一種有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)分類的相對(duì)獨(dú)立的研究思路。

本文則從智育、美育、德育的角度對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行分類。

三、智育、美育、德育角度下語(yǔ)文知識(shí)的分類

與語(yǔ)文學(xué)科聯(lián)系最緊密的是“五育”中的智育、美育、德育，據(jù)此培養(yǎng)目標(biāo)，可將語(yǔ)文知識(shí)劃分為與之對(duì)應(yīng)的工具性知識(shí)、審美性知識(shí)和價(jià)值性知識(shí)三大類。

1.工具性知識(shí)。工具性知識(shí)從“智育”的角度提出。語(yǔ)文學(xué)科中的工具性知識(shí)指的是用理性思維把握語(yǔ)言的基本知識(shí)和客觀規(guī)律的，并用邏輯思維進(jìn)行推理、創(chuàng)造、運(yùn)用的，能服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活的知識(shí)。在具體的中小學(xué)語(yǔ)文課程中，我們把關(guān)于拼音、字、詞、句、篇的知識(shí)，課文閱讀能力要求的相關(guān)知識(shí)，寫作的技巧及相關(guān)知識(shí)、口語(yǔ)交際的能力及相關(guān)知識(shí)等反映客觀事物本體、用途和規(guī)律的知識(shí)統(tǒng)稱為工具性知識(shí)。工具性知識(shí)是語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)于價(jià)值性知識(shí)和審美性知識(shí)的學(xué)習(xí)運(yùn)用具有重要的作用。

2.審美性知識(shí)。審美性知識(shí)是從“美育”的角度提出來(lái)的。中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中的審美性知識(shí)指的是語(yǔ)文學(xué)科中所涉及的正確的審美觀點(diǎn)、審美體驗(yàn)、審美方法、審美感悟等，使學(xué)生能夠通過(guò)情感體驗(yàn)獲得美感，具有鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，并能上升到社會(huì)文化乃至生命精神的人格修養(yǎng)高度。以初中語(yǔ)文課文《背影》為例，作者朱自清對(duì)父親上車離開前的一系列語(yǔ)言、神情、動(dòng)作的描寫，突出父親背影的描述，看似平淡，卻會(huì)讓讀者在一剎那聯(lián)想到自己與父母之間也曾有過(guò)的類似場(chǎng)景，比直接表達(dá)這種情感更加直指人心。這篇文章成功地把父子之間乃至父母與子女之間最美好、最濃烈的親情表達(dá)得感人至深，令人動(dòng)容，具有強(qiáng)烈的美學(xué)感染力。

3.價(jià)值性知識(shí)。價(jià)值性知識(shí)是從“德育”的角度提出來(lái)的。語(yǔ)文學(xué)科中的價(jià)值性知識(shí)指的是與正確的道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，包括家庭倫理道德、社會(huì)公德、國(guó)民公德、職業(yè)道德、個(gè)人品行修養(yǎng)等內(nèi)容，培養(yǎng)受教育者正確的道德意識(shí)和道德行為，使其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

綜上所述可知，從“智育、美育、德育”的角度對(duì)語(yǔ)文知識(shí)分類，所分成的工具性知識(shí)、審美性知識(shí)和價(jià)值性知識(shí)，既反映了語(yǔ)文知識(shí)的不同層面，又互相聯(lián)系、相互影響，共同組成了語(yǔ)文知識(shí)的統(tǒng)一整體。

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基金項(xiàng)目：本文系2012年海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題項(xiàng)目“文學(xué)教育視野下的語(yǔ)文知識(shí)研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：HNSK（JD）12-13。