走近大師

劉藝先生是當今書壇的泰斗，但在當今浮躁的書法界，劉藝先生的書法藝術并不完全被人所了解和認知，為此，走近大師、重新認識劉藝先生的書法藝術乃是當今書壇的需要。

入古出古、博采眾長

劉藝先生擅行、楷、隸諸體，尤精于今草和章草。宋代大書家米芾說，學書須入晉人格，即是說，學書要取法乎上，從”二王”的晉人法帖學起。劉藝先生的書法藝術即從傳統中來。他對歷代書家作品都有過精深的研究，尤其是對王羲之的《十七帖》、孫過庭的《書譜》、懷素的《自敘帖》和《千字文》、黃山谷的長卷以及趙孟頫、祝枝山、王鐸等書家的條幅長卷，都下過很大功夫。他入古出古、博采眾長，結合自己的個性，形成了鮮明的草書風格，可謂獨樹一幟。

大書家亦大學問家

宋代大書家黃山谷云：“學書須胸中有道義，又廣以圣哲之學，書乃可貴。”劉藝先生不僅是大書家亦是大學問家，他有深厚的學養為支撐。劉藝先生出生書香門弟，家學淵源，其父劉錦堂先生曾是早期中國新美術運動的開風氣人物。受家風熏陶、劉藝先生早年就能背誦不少詩詞名篇。特別是近幾十年來，劉藝先生撰寫了大量詩詞和書論文章，有極高的學術價值和史料價值，受到業界高度贊譽。當代著名書法家啟功先生說：“劉藝同志八法功深，尤嫻韻語”；沈鵬先生說：“兄之詩翰亦如其人之才情也”。當代著名書家劉洪彪亦評論說：“他的書法里有很多的信息，很多內容、內涵，越看越好看，有琢磨頭兒、有嚼頭兒，這是飽學之士和一般只講技巧書家的根本區別，也是大家和小家的根本區別”。

“囊括萬殊、裁成一相”

“囊括萬殊、裁成一相”是唐代大書家張懷瓘在《書斷》中對書法藝術的高度概括和抽象，是講書法藝術乃是心靈的藝術，即書家通過對自然萬事萬物的認識，以及對其中生命哲理的體味，再以漢字為載體，所表現出的萬象之美。劉藝先生的書法藝術就是這種萬象之美。如他的行書《修造廬溝橋拓本》，草書《滕王閣序》《前后赤壁賦》《蘭亭序》《出師表》《杜詩五首》，以及章草《千字文》《阿房宮賦》等長卷，書風高古，墨韻深厚，筆法嫻熟，結字典雅。既有外在之美（筋骨血肉，即形質），又有內在之美（氣韻格調，即神采），非大手筆不能為。尤其章草更具特色，代表了當今章草創作的最高水平。

總之，劉藝先生的書法藝術是一本精深、厚重的書，需要我們認真研究和閱讀。走近大師，劉藝先生的書法藝術需要再認識！

（此文為作者在2014年9月“劉藝書法藝術研究會”走進重慶大會上的講話）