我國近現代鄱陽漁鼓的藝術探討

摘 要：隨著經濟全球化的趨勢，各國的政治經濟文化聯系也越來越緊密。在為各國帶來機遇的同時，各國豐富多樣的文化樣式面臨著同質化的威脅，正在陸續消失，很多特色文化都面臨瀕臨消失的挑戰。首先介紹了鄱陽漁鼓的藝術特征，包括鄱陽漁鼓的歷史淵源、基本表現形式、主要特征這三個方面，在此基礎上論述了鄱陽漁鼓在近現代發展的重要價值。最后就鄱陽漁鼓面臨的近現代發展狀況進行了論述，探尋新形式下鄱陽漁鼓藝術的進一步發展策略。

關鍵詞：鄱陽漁鼓;近現代;發展策略

漁鼓藝術起源于唐朝，興盛于明清。自清末民初傳入鄱陽以來，經過歷代藝人和人民群眾的傳承和發展，逐漸演變成一個具有鄱陽地方特色的地方曲藝品種——鄱陽漁鼓，具有濃郁的水鄉特色和古樸悠揚的唱腔。鄱陽漁鼓藝術作為一種具有歷史紐帶意義的文化藝術形式，在其長期處于“向無曲譜、只沿土俗、口耳相傳、人亡鼓息”的生存模式下，在近現代時代背景下有了新的發展狀況，面臨新的挑戰，需要我們申請非物質文化遺產保護，以實現創造性的鄱陽漁鼓藝術的發展與傳承。

一、鄱陽漁鼓的藝術特征

1.鄱陽漁鼓的歷史淵源

漁鼓，又稱作道情。顧名思義，其淵源與道教故事和道教文化有著不可否認的聯系。道情的演唱內容和表演風格在由道教傳入民間之后，發生了巨大的變化。純粹的宗教色彩逐漸淡化，人民性不斷加強，并且以“漁鼓”的稱呼取而代之。在漫長的歷史進程中，鄱陽漁鼓藝術經過歷代民間藝人的批判繼承和人民群眾的創造性改造，并結合鄱陽湖得天獨厚的地理人文優勢，形成了具有鄱陽地方特色和鄱陽湖水鄉風味的鄱陽漁鼓藝術。

2.鄱陽漁鼓的基本表現形式

坐唱和走唱是鄱陽漁鼓的兩種具體表形態。“二下響”漁鼓主要采用“坐唱”形式;“三下響”漁鼓采用“走唱”和“坐唱”兩種表現形式，并且保留了以前沿門邊唱邊乞討的形式。這兩種表現形態的共同特色是不受任何時間、地點、條件限制，具有極大的靈活性，給表演者和聽者創造了及其方便的聽說和表演形式。表演時主要靠樂器的演奏和面部以極眼神的表情來表達多樣的內容和豐富的思想感情，將演奏、表演和歌唱三種形式融為一體。

3.鄱陽漁鼓的主要特征

鄱陽山川宜人，物產豐富，人民勤勞且能歌善舞，語言有吳楚之音。潘陽人自古以來就非常擅長歌舞，各種各樣的民歌山歌漁鼓都隨處可見，這些特質使鄱陽漁鼓藝術具有以下特點：首先，鄱陽漁鼓取材非常廣泛，說唱的內容非常豐富，大都源于民間故事和傳說，這使漁鼓表演內容豐富多樣;也使鼓詞樸實，大多數都是以七字句或者十字句為主，歌詞又通俗易懂，易于融入地方特色。并且韻律的使用使鼓詞朗朗上口，和諧悅耳。其次，曲調婉轉悠揚，具有非常濃郁的水鄉風韻和地方特色，唱腔很豐富多彩，板式成套主要有快板（包括急韻以及快韻，急韻用于說唱的場面而快韻用于表達歌唱者急切的心情）、慢板、平板等表現形式，每種形式的具體表現不同，但都體現了林鄱陽湖的特殊地理優勢和獨特的水鄉文化。最后，結構靈活多變，說唱和表演有機融合，二者兼顧。鄱陽漁鼓有強大的生命力和人民性，是向戲曲藝術過渡的重要實現形式，為戲曲藝術的發展奠定了基礎。

二、近現代鄱陽漁鼓藝術的重要價值

1.鄱陽漁鼓藝術是人民勤勞和智慧的結晶

鄱陽漁鼓江西特色民間曲藝文化的重要組成部分之一。它是人民群眾在生產實踐中所創造的源于生活而又高于生活的藝術形式，又伴隨著人類的勞動進步與生活改變不斷向前發展，趨于完善，成為膾炙人口的民間說唱藝術瑰寶。鄱陽漁鼓的發展和完善是歷代民間藝人艱苦創作和創造性發展的結晶，記錄著人民的智慧和地區的文化特色。

2.鄱陽漁鼓藝術是文化傳承的紐帶

文化是人類的歷史、現在和未來。鄱陽漁鼓有著深厚的歷史淵源，凝聚了歷史記憶。我們應該盡最大的努力給它以美好的現狀與燦爛的未來，使它在我國民間文化的百花園中有自己的一席之地，更好地發揮自身的藝術優勢和經濟優勢，帶動文化的發展進步，為國家文化軟實力的提升和文化多樣性的保存作出應有的貢獻。

三、鄱陽漁鼓藝術的現代發展狀況及發展策略

1.鄱陽漁鼓藝術的現代發展狀況

（1）近現代鄱陽漁鼓藝術的新面貌

近現代以來，鄱陽漁鼓在縣委、縣政府領導的重視下，創作了不少新的曲目。這些新作品一定程度上反映著新時期政治、經濟、生活的新變化、新面貌，用特有的藝術形式反映了人民生活水平的提高和精神生活層面更高層次的要求，歌頌繁榮富強的祖國和美好幸福的人民生活。并且在當地和全國組織了多次匯演，擴大了漁鼓藝術的興趣吸引力，推動了鄱陽漁鼓藝術的傳播和發揚，在多次文化交流比賽中獲得優異獎項。

（2）近現代鄱陽漁鼓藝術的新挑戰

鄱陽漁鼓藝術面臨著創新發展的瓶頸。鄱陽漁鼓藝術者大都來源于民間藝人，他們多才多藝，用特有的專注和熱情進行著源源不斷的漁鼓藝術作品創作。但是大部分民間藝人生活并不富裕乃至窘迫，以至于他們沒有條件去接受系統的漁鼓藝術的理論學習和專業訓練，大部分作品只是簡單地停留于演形式的感性認識上，被迫停留在較膚淺的水平。在近現代以來又缺乏關注度和重視力度，無法對漁鼓藝術進行深層次的全方位研究，無法對漁鼓藝術理論實踐進行總結提煉，從而升華鄱陽漁鼓藝術，創作出更多創新的作品。

同時，隨著民間藝人不斷趨于老齡化且眾多資深民間藝人的辭世，以及外來文化強有力的侵占和沖擊，漁鼓逐漸消失在我們的生活中，成為名不副實的空泛存在。后代的年青一代甚至對鄱陽漁鼓一無所知，以至鄱陽漁鼓空前嚴峻的危機和挑戰。這種瀕危狀況的主要原因是老一輩藝人相繼離世，而后繼無人。現能唱鄱陽漁鼓者大都年近古稀之年，而且大部分傳唱者是盲人，對于新的創作早已力不從心，而且保留曲目不多。現當代的年輕人認為唱漁鼓會降低自己身份，學起來又麻煩，所以都不愿學，致使漁鼓藝術找不到合適的專業學習和繼承者。

2.鄱陽漁鼓藝術的現代發展策略

針對鄱陽漁鼓現狀，相關部門正在積極努力付諸行動，申請非物質文化遺產保護是重要的發展措施。主要有以下三個方面的內容：首先要進一步開展鄱陽漁鼓的普查和資料收集，對鄱陽漁鼓藝術的實踐進行理論上挖掘整理，完善豐富鄱陽漁鼓藝術理論，對有遺失的部分內容進行還原再現。其次要保護現有漁鼓傳人的身體健康，為盲藝人的生活提供基本保障，使漁鼓傳人在有物質生活保障和身體保障的前提下從事漁鼓藝術創作，并且為漁鼓藝人的創作提供適當的物質獎勵和精神褒獎。最后保護好現存的鄱陽漁鼓珍貴資料，保障經費來源，提倡企業投資漁鼓藝術，建立漁鼓民間曲藝創作研究室，創立鄱陽漁鼓藝術交流學習團隊。以上措施都有助于加強漁鼓的研究和新曲的創作，也有利于壯大漁鼓傳人的說唱隊伍，開展曲藝交流活動和曲藝大賽。

鄱陽漁鼓藝術是先輩們留給我們的寶貴財富，作為歷史文化底蘊沉積下來的非物質文化遺產，它具有永久的價值，是永遠的重要課題。現如今它同許多傳統民間藝術一樣，隨時瀕臨消亡，只有創新和發展才能使其有效地保護和傳承下去。所以，本文希望對鄱陽漁鼓藝術相關內容的研究，喚起文化界及學術界對該民間曲藝更多的關注和重視，借用民間的力量使漁鼓藝術在創新發展瓶頸和后繼者不足的新挑戰下獲得更好發展。

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？誗編輯 段麗君