文字演進(jìn)、規(guī)范中的文字現(xiàn)象

文字是上古人民智慧的結(jié)晶，并非一人之力所為。文字的功能跨越了時空，承載著各類文化，文字的應(yīng)用，自始便是通行于社會生活的廣闊領(lǐng)域。中國的漢字在整個的發(fā)展脈絡(luò)中，表現(xiàn)為多樣性。它的發(fā)展有賴于分化、合并、規(guī)范而進(jìn)行。漢字適用范圍的擴(kuò)大以及職能的發(fā)揮，加上古代社會地域、交通以及緣于各種特殊的因素，屢有變異發(fā)生，也有分歧出現(xiàn)，從而造成文字異形的現(xiàn)象普遍。

“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以識古。故日‘本立而道生’‘知天下之至嘖而不可亂也’”《說文解字·敘》。由于文字的特殊職能，歷代統(tǒng)治者把文字作為“揚(yáng)于王庭”的工具，充分發(fā)揮文字的“宣教明化”的功能，以安邦治國。因此，存在“文字異形”的狀態(tài)時，統(tǒng)治者或部分有識之士即對此做出相關(guān)對策，也就是對文字進(jìn)行整理和規(guī)范。其實整個整理、規(guī)范的過程就是對正俗、異體、古今、通假、繁簡等現(xiàn)象整合的過程。文字異形現(xiàn)象是文字演變中勢必出現(xiàn)的狀況，這種狀況為后世對文字的研究、書寫以及整理、規(guī)范帶來了一定的困惑。在此對這些現(xiàn)象做出一定的詮釋。

文字久經(jīng)演化，構(gòu)形變異成為十分常見的一種現(xiàn)象。然而，正俗、異體、古今、通假、繁簡等問題均表現(xiàn)為文字形體的不同。但本質(zhì)上的發(fā)生、意義和判定是不盡相同。

一、正、俗之見

文字的正、俗體是文字使用、演變過程中所產(chǎn)生的現(xiàn)象。正體是官方所規(guī)定使用的文字，文字稱為正體字或正字。正體字是一個時代的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范體，往往是一個國家對當(dāng)時使用文字整理、規(guī)范后標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)果，通常來說正體字是官方的。而俗體則是民間自發(fā)或與官方規(guī)定不合的文字，文字稱為俗體字或俗字。對正俗體的判定是根據(jù)官方或使用情況厘定的。如裘錫圭先生《文字學(xué)概要》中曾多次出現(xiàn)正俗概念，仔細(xì)審定可知，書中所述正俗體并非一貫而終。正俗體貫穿于整個文字的發(fā)展過程，漢字發(fā)展到篆文，經(jīng)過全面整理，字的偏旁構(gòu)成已基本固定。在一定程度上有利于正體字的整理、規(guī)范。

其中，有很多俗體字應(yīng)用較為方便，導(dǎo)致流傳不斷，甚至在漢字簡化時被作為簡體字取代了原有的繁體字。早在魏晉南北朝時，俗體字已經(jīng)開始入碑，到隋唐時更加增多，甚至一些書家書法作品中已有很多俗體字。至宋代，印刷術(shù)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，給漢字的規(guī)范化創(chuàng)造了非常有利的條件。首先，有正字、起到規(guī)范作用的字書可以大量印行，供人隨時查閱。其次，在出版時，只要把住編輯和刻字關(guān)，一些不合規(guī)范的字、錯字便可在出版物中得到杜絕（屬于官府的職能）。

其實俗體字中有一些是異體字，也有一些是簡體字等。因此，俗體字與異體字、簡體字是有交叉的。但是，俗體字、異體字、簡體字、古今字、通假字又是各不相同的概念。

二、異體之說

異體字就是字音字義相同而字形不同的一組字，又稱或體。異體字在任何語句中都可以互換而語意不變。文字源遠(yuǎn)流長，自有文字產(chǎn)生開始，一個字即有多種寫法現(xiàn)象。文字在整個發(fā)展演變中，不同時代、不同地域勢必造成文字形體的不同。殷商古文字時期，文字尚未完全定型。戰(zhàn)國時期“言語異聲，文字異形”。時至秦朝，兼并天下，書同文字，對文字進(jìn)行整理、規(guī)范的工作。其中以李斯、趙高、胡毋敬所著字書為代表，法定小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體。到東漢時期，文字學(xué)家許慎著的《說文解字》中即有異體字一說。異體字是每個朝代變革或社會發(fā)展的過程中，文字增多的一種現(xiàn)象。尤其是在字體變革階段出現(xiàn)最多。異體字是文字發(fā)展中最容易出現(xiàn)，也是文字統(tǒng)一中最繁瑣的一種字體現(xiàn)象。

對于異體字產(chǎn)生的情況大致有。形旁不同；聲旁不同；偏旁位置不同；造字方法不同；偏旁多少不同；繁簡不同等。異體字不是一成不變的。有些異體字最初是字義不同的兩個字，不能通用，后來由于字義的變化，可以通用，變成異體字了。還有不少字，它們本來是有分工的，但在一定的意義上或一定的條件下可以通用。

異體字在漢字中本來很多，為人們學(xué)習(xí)漢字增加了負(fù)擔(dān)。政府有關(guān)部門對異體字進(jìn)行了整理，1955年發(fā)表了《第一批異體字整理表》，確定了標(biāo)準(zhǔn)字體，廢除了1055個異體字。

三、古、今之見

古、今字是用不同形體的字記錄不同時代的同一詞。使用時代較早的是古字，使用年代較晚的是今字。古字衍生今字，分化了文字的表意職能。今字最早以分別字或區(qū)別字而出現(xiàn)，其承受古字的含義，分擔(dān)了古字的職能，常常去古字而代之。古人用甲字表達(dá)，后代用乙字表達(dá)，這種情況是不少的。為了幫助后人讀懂古書，訓(xùn)詁學(xué)家們對這種現(xiàn)象進(jìn)行了研究，并創(chuàng)造了古今字的概念。段玉裁《說文解字注》搜集了大量的古今字：“凡讀經(jīng)傳，不可不知古今字。”

按照字義之間的關(guān)系，古今字可以分為兩類：一是字義基本相同，一是字義部分相同。一般情況來說，今字是在古字的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的，古今字之間不論字形還是字義上必然有著一定的聯(lián)系，只不過表現(xiàn)的明顯或隱晦而已。兩字使用的年代有差距，它們古今形體不同，這種情況多出現(xiàn)在古籍中。今字產(chǎn)生之前，人們只用古字。今字產(chǎn)生之后，古字不再繼續(xù)使用（或成死字，或有他義）。但由于人的習(xí)慣不同，有些仍然還在使用，這就造成了古今字。有些人甚至將這種關(guān)系定為通假字，其實這種關(guān)系也并非是通假字。通假是本字與通假字是古今并存的，而古今字是有著時序上的差距的。

現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對古今字的解釋并不一致。有的說古今字只是字義部分相同的分化字，有的說古今字只是在造字上有相承關(guān)系的分化字，這與傳統(tǒng)的說法是有著不少差距。另外，掌握字的古今關(guān)系，在書寫文字中有著很大的影響，尤其是對研究先秦古文獻(xiàn)。

四、通假之說

通假字是現(xiàn)在整理古籍和閱讀古籍過程中最大的文字障礙。通假又稱通借，是古代文獻(xiàn)中的一種用字方法，主要是借用音同或音近的字代替本應(yīng)使用的字。在古代治學(xué)中有“不知叚借者，不可與讀古書”之說。一般在訓(xùn)詁學(xué)上稱作通假，其中替代字叫作通假字或借字，被替代字則稱作本字。通假字是漢字發(fā)展過程中一定歷史階段的產(chǎn)物，先秦文獻(xiàn)中較多。后世發(fā)掘出土的金石簡帛文字材料中更多。通假字的大量存在，成為當(dāng)下讀古書的一大障礙。其原因歸結(jié)大致有二：首先是由于通假字與本字同時并行，而且通假字大多是常用字，他們形音義均較熟悉，而他們所表示的卻不是人們熟悉的那個意義，這容易使人望文生義，斷章取義；其次通假字與本字之間的關(guān)系大多是不固定的，情況又復(fù)雜，維系他們僅是音同或音近而已。對于通假字的研究，自清代以來，許多學(xué)者已經(jīng)非常重視通假字的考釋與研究，其中以王念孫、王引之父子為代表。除此，朱駿聲的《說文解字通訓(xùn)定聲》是講通假字的集大成者。另外，近現(xiàn)代王輝先生《古文字通假字典》和馮其庸、鄧安生先生的《通假字匯釋》都是不錯的參考、研究書目。

五、繁、簡關(guān)系

在文字發(fā)展過程中，一字多形現(xiàn)象普遍，在多種形體中，勢必有筆畫多少的區(qū)別。筆畫多寡，被看做為文字的繁簡關(guān)系。文字出現(xiàn)后，繁體與簡體相伴，人們在使用文字的過程中，往往趨簡棄繁，便于記憶和使用。繁與簡是相對而言，一個字如果有兩個或兩個以上的形體（此種形體或有古今字、異體字、正俗字），而這幾個形體的筆畫有多有少，筆畫多的叫做繁體字，而筆畫少的則叫簡體字。古代的繁簡關(guān)系是根據(jù)筆畫多少來判定的。早期的漢字形體很不固定，在甲骨文與金文中，就有不少字體現(xiàn)為繁簡變易。甚至追溯文字演變歷史，繁簡關(guān)系變易比較復(fù)雜，但總的趨勢是由繁到簡的過程。對繁簡的概念古今略有不同，尤其是解放以來，簡化字方案推行之后。早期的簡體字范圍比較大，當(dāng)今所謂簡體是建國后，國家為整理、統(tǒng)一、規(guī)范文字的使用而逐步頒布的一些措施，簡化方案實施之后的一系列文字，范圍略小。現(xiàn)在推行的簡化字，既有當(dāng)今新造的，也有古時流傳下來的。無論是新造還是舊有，只要符合文字構(gòu)成的原理或這種規(guī)律經(jīng)過長期歷史的發(fā)展，有許多字得到社會的承認(rèn)和運(yùn)用。簡體字的運(yùn)用也是文字改革或規(guī)范整理漢字中所考慮的問題。簡化字的過程早在上世紀(jì)初，陸費(fèi)達(dá)、錢玄同、黎錦熙等已經(jīng)關(guān)注及討論。而真正對簡化字方案作出實施的則是在解放后，中央政府重視文字改革，一方面重視漢字拼音化，二是推行漢字簡化字表，精簡異體字的文字整理工作。也正由于此，自1950年開始到1956年，亦步亦趨地推進(jìn)文字改革、規(guī)范整理工作，并成立中國文字改革研究委員會。至1955年，由文改會整理成《第一批異體字整理表》和《漢字簡化方案》兩個文件，《簡化字總表》則是《漢字簡化方案》的具體實施。至70年代末80年代初，又進(jìn)一步對文字進(jìn)行簡化，也就是第二批簡化漢字，但是后來由于意見較多，并且許多文字在一定意義上改變了文字構(gòu)形原理，因此未被得到使用。直至1986年國務(wù)院批準(zhǔn)廢止“二簡”草案。對于文字的簡化也隨之告一段落。

六、釋后語

總而言之，對于正俗、異體、古今、通假、繁簡等問題，都是文字演變過程中出現(xiàn)的，同時也是整理、規(guī)范文字時必然要做的工作。文字的發(fā)展是約定俗成“自然趨同”或“法于趨同”的過程。對于后者的措施多表現(xiàn)為，一是官方，如太史籀所著《史籀篇》十五篇，秦始皇“書同文”的措施等。二是私人，如漢許慎《說文解字》的成書，唐顏元孫《干祿字書》的成書等。這些無疑對文字的整理及處理繁簡、正俗、異形等文字現(xiàn)象作出一定貢獻(xiàn)。尤其是在古代印刷出版業(yè)、文獻(xiàn)交流不便的條件下，文字異形現(xiàn)象十分普遍，即使文字官方整理十分到位，也會因為流通不便，從而產(chǎn)生更多的文字異形現(xiàn)象。隨著印刷出版業(yè)的發(fā)達(dá)及交通的便利，對國家文字整理推行起到很大的作用。

對于文字正俗、異體、古今、通假、繁簡等現(xiàn)象的形成，則多發(fā)生在亂世之際，如春秋戰(zhàn)國時“禮崩樂壞”，交通不便，各國之間“言語異聲，文字異形”現(xiàn)象十分普遍。魏晉南北朝時期，國家分裂政局動蕩，字體自身處于變革時期（隸書、楷書、行書形成期），文字寫法更加混亂，翻閱一下“碑別字”一類書籍即可了解其情況。唐末五代十國政權(quán)又處于混亂局面，遼、金、夏等國紛紛興起，自造文字，好在字體（楷書）構(gòu)形原理及形體己固定，沒從根本上改變。后來隨著宋代印刷業(yè)的發(fā)達(dá)及科舉考試的原因，對文字的寫法更加嚴(yán)格化，字形不斷趨向穩(wěn)定，到近現(xiàn)代印刷業(yè)及新式教育的興起與普及對文字趨同也起到了一定的作用。

對于幾者，雖現(xiàn)象均表現(xiàn)為形體不同，但是追蹤溯源形成原因、判定則均不相同。大致歸納如下：正俗的形成是根據(jù)官方與民間所使用的文字來決定的；異體字則為造型變易，構(gòu)形不同；古今字則為衍仲生義，使用時間不同；通假字出于音同形混，通假字代替本字而言；繁簡字則為書寫求簡，筆畫眾寡而言。

國家對文字的整理，甚至對正俗、異體、古今、通假、繁簡的整理改革無疑是積極有利的。首先，有利于文字的記憶與書寫；其次，有利于國家文字規(guī)范的統(tǒng)一和運(yùn)用；最后，解決了許多一字多形的問題。然而，在對文字進(jìn)行整理、規(guī)范中，尤其是簡化字推行之后，在一定程度上也影響了中國文化的傳承。在《簡體字總表》中，即有許多簡化字是人為的對其進(jìn)行簡筆，盲目地去簡化，對構(gòu)形原理以及字義有其破壞。這種現(xiàn)象直接產(chǎn)生不良影響：其一，古文獻(xiàn)資料的閱讀，古文獻(xiàn)全是繁體字書寫，推行簡體字后，影響了古文獻(xiàn)的閱讀，考證問題；其二、破壞了以象形，會意，形聲，指事為主的中國漢字特點(diǎn)，試圖將漢字符號化，破壞了漢字構(gòu)形原理。其三，使文字的使用更加混亂，其中有些字簡體、繁體，古代并存，然用法字義不同，簡體字中合二為一，從而影響到文字的表現(xiàn)性及特點(diǎn)。如后、臺等字。其四，影響到書法藝術(shù)的發(fā)展與傳承。

因此，整理文字以及推行規(guī)范文字，應(yīng)該從基礎(chǔ)、根本著眼，在學(xué)校加強(qiáng)文字教育，向社會普及文字知識，同時國家應(yīng)該給予一定的法令監(jiān)督措施，使文字切實如需。同時在簡化漢字中應(yīng)該注意到正俗、異體、古今、通假的元素。并將古代不同形體并存且意義不同的字分別開來，以更好的表現(xiàn)漢字特點(diǎn)，更好的傳承中國文化。