眼中所見心中所感

在造型藝術(shù)領(lǐng)域里，尤其講究形神兼?zhèn)洌靶尉褪巧瘢窬褪切危尉褪且磺小薄６沾伤囆g(shù)就是在形的世界里進(jìn)行創(chuàng)造表現(xiàn)的可視藝術(shù)，其中“觀察”是藝術(shù)創(chuàng)作中視覺(jué)轉(zhuǎn)為主觀的把握，通常意義上的“觀察”是以人的視覺(jué)器官感受事物，獲得對(duì)外部事物的直接印象和認(rèn)識(shí)。“觀察”不僅是創(chuàng)作之前或創(chuàng)作中的視覺(jué)考證、心里領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)大自然，它實(shí)質(zhì)就是貫穿于造型藝術(shù)最本質(zhì)的語(yǔ)言考證。可以說(shuō)觀察是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的重要因素。

一、觀察的實(shí)質(zhì)性觀察包括畫前的觀察和整個(gè)創(chuàng)作程序中的觀察，所謂畫前“觀察”就是對(duì)事物的感知觀察，這種“感知”并不是只靠眼睛看到的物體或大自然，而是事物的變化形成一種富有吸引力的形體概念。通過(guò)作者感覺(jué)器觀去全面體會(huì)事物，因此說(shuō)觀察不單單是視網(wǎng)膜里的形象，而是“眼中所見，心中所感”，以致達(dá)到全面的體會(huì)。所謂創(chuàng)作程序中的“觀察”也就是綜合藝術(shù)觀察的應(yīng)用，說(shuō)白了也就是創(chuàng)作者平時(shí)所觀察到的事物轉(zhuǎn)換成的綜合藝術(shù)養(yǎng)料儲(chǔ)存在腦海里，一旦需要就融入到畫作里，增添和豐富畫面氣氛。當(dāng)然，這需要學(xué)者平時(shí)養(yǎng)成對(duì)任何事物善于觀察的習(xí)慣，有了豐厚的“觀察”歷程，創(chuàng)作就得心應(yīng)手。

二、人生是一個(gè)不斷觀察領(lǐng)悟的過(guò)程語(yǔ)言足人類文明發(fā)展的標(biāo)識(shí)，然而有些訴求不能用語(yǔ)言表達(dá)，那么聰慧的人類卻會(huì)利用自己的眼睛去“觀察”以致用圖形來(lái)表達(dá)。當(dāng)觀者在欣賞一件陶瓷藝術(shù)作品時(shí)，觀者看到的不光是此作的本身，它會(huì)因觀者腦子里過(guò)去形成的固有概念與知識(shí)，來(lái)影響欣賞后的評(píng)價(jià)。這就存在了所謂知識(shí)觀賞，而作為一個(gè)藝術(shù)家，他的觀賞就不同了，他的觀賞存在著另樣的角度“觀察”，他會(huì)帶著學(xué)習(xí)的態(tài)度去觀賞（觀察）比較，取長(zhǎng)補(bǔ)短。作為優(yōu)秀的創(chuàng)作者，他會(huì)把自己觀察到的事物以及內(nèi)心深處的真實(shí)想法，去沖破語(yǔ)言的局限，運(yùn)用繪畫方式得以展現(xiàn)。為什么有些東西“只可意會(huì)，不可言傳”這就是繪畫藝術(shù)起到的不可替代的作用。當(dāng)作者有了一定的藝術(shù)修養(yǎng)，他就會(huì)以事物的本來(lái)面目去觀察事物，表達(dá)事物，夸張事物，最終成為一種語(yǔ)言所表達(dá)不出來(lái)的陶瓷佳作。說(shuō)起藝術(shù)修養(yǎng)它是多方面的知識(shí)結(jié)合，比如文學(xué)藝術(shù)，如果作者有較深的文學(xué)知識(shí)，那么他看事物就會(huì)帶有歷史文學(xué)的眼光去觀察，如果作者有較深的文藝舞臺(tái)知識(shí)，他就會(huì)把平時(shí)觀察到的舞臺(tái)造型很好的運(yùn)用在作品之中。藝術(shù)是相通的，將舞蹈、音樂(lè)的節(jié)奏移情于繪畫中，便形成了繪畫藝術(shù)中的情感與韻律。這些綜合知識(shí)的修養(yǎng)就象理論家講理論一樣，對(duì)觀察到的事物有理有據(jù)，經(jīng)過(guò)梳理美化更形成了自己的特點(diǎn)及論述。人生是一個(gè)不斷觀察領(lǐng)悟的過(guò)程，觀察的越深，藝術(shù)表達(dá)更有了份量。

筆者喜歡音樂(lè)、舞蹈，文學(xué)，擅繪畫，更衷情于畫蝦，潛心畫蝦技藝多少年，猶如觀察多少年。萬(wàn)物之中，我對(duì)蝦獨(dú)有情鐘，因蝦的深刻寓意，我在觀察蝦時(shí)感悟到纖小之軀內(nèi)蘊(yùn)藏著極大的能量和生命力，小小的軀體它能直擊大浪，可見生命的動(dòng)力。我經(jīng)常在觀察蝦在水中敖翔的同時(shí)情有獨(dú)鐘，以蝦寓己，寄情于蝦，作畫更心隨蝦舞，物我兩忘，情感，性靈，在藝術(shù)中升華。藝無(wú)止境，為了更高的攀升，我在觀察與探索中，反復(fù)揣摩，博眾家之長(zhǎng)，為己所用。

觀察是持久的，作為陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作者需養(yǎng)成長(zhǎng)期觀察大自然一草一木、人物的喜怒哀樂(lè)、動(dòng)物的特點(diǎn)及生活習(xí)慣，當(dāng)然這就要求有恒心和毅力，堅(jiān)持不懈，直至獲得預(yù)期的觀察結(jié)果為止，切不能半途而廢，更不能“三日打魚，二日曬網(wǎng)”。長(zhǎng)期觀察本身就是對(duì)學(xué)者意志力的培養(yǎng)過(guò)程。所謂短期觀察是在比較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)某一事物或?qū)ο笏M(jìn)行的觀察。例如為了創(chuàng)作清晨日出的作品，那么一大早就得仔細(xì)觀察日出的壯麗景觀。短期觀察的事物往往稍縱即逝，所以，一定要抓住時(shí)機(jī)，認(rèn)真仔細(xì)地觀察思考，并及時(shí)做好寫生記錄。

三、觀察的多樣性觀察有多種的，有全面觀察、重點(diǎn)觀察、自然觀察、比較觀察、等。（1）全面觀察是指對(duì)某一事物的所有方面都進(jìn)行觀察：當(dāng)你在陶瓷繪畫創(chuàng)作時(shí)，既要注意到所畫對(duì)象比較明顯的特征，又要觀察到所畫對(duì)象比較隱蔽的特征：既要把握住所畫對(duì)象的整體，又要細(xì)心觀察所畫對(duì)象各個(gè)組成部分：從而對(duì)所畫對(duì)象有一個(gè)全面而徹底的了解。（2）重點(diǎn)觀察是相對(duì)全面觀察而言的。它是指只對(duì)事物的某一個(gè)或某幾個(gè)方面作特別深入細(xì)致的觀察。例如當(dāng)你畫某個(gè)人物時(shí)就得觀察人物的特點(diǎn)。從他的外表、舉動(dòng)、語(yǔ)言以及生活習(xí)慣上掌握他的性格。換句話說(shuō)就是抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn)，把注意力緊緊瞄準(zhǔn)你要觀察耐象的外貌、精神氣質(zhì)上。（3）自然觀察是對(duì)在大自然條件下所產(chǎn)生的事物進(jìn)行觀察，如大自然的山川水秀及各種動(dòng)物的外貌、習(xí)性。（4）比較觀察是把客觀事物加以對(duì)照比較，找出相同點(diǎn)和相異點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)事物的“同中之異”與“異中之同”，從而把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。有比較，才有鑒別。比較是藝術(shù)家認(rèn)識(shí)客觀事物與事物而不同的有效方法。

無(wú)論何種觀察都不是孤立的，而是緊密聯(lián)系、相輔相成的。我們可以根據(jù)觀察對(duì)象的習(xí)性及環(huán)境等條件，選擇某種或某幾種有效的方法去觀察、領(lǐng)悟。一般情況下，在同一時(shí)期內(nèi)，可以以某一種觀察方法為主，另一些方法為輔，讓各種觀察方法取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互補(bǔ)充，以主次的關(guān)系，突出重點(diǎn)，以便收到良好的觀察效果。