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略談陶瓷人物繪畫創作

2015-04-29 00:00:00黃國平
景德鎮陶瓷 2015年2期

縱觀中國古代繪畫史,人物畫是起源、發展、成熟最早的畫種。早在漢唐時期,人物畫就已經達到了成熟鼎盛的高峰,出現了諸如顧愷之、閻立本、張萱、周昉、吳道子等一大批人物畫大師。因人物畫有著“成教化、助人倫”的功用,符合統治階級治理天下的需要,為此人物畫得到了統治者的重視,從而大興。

一、人物圖案繪畫的發展

人物畫是我國最早發展起來的一個畫科,婦女形象的描繪是一個重要部分。西漢劉向著《烈女傳》,畫家為之配圖,乃為專門仕女畫傳世開端。仕女畫應當首先出現在陶器上,據常見陶瓷繪畫,宋代己有人物瓷畫,而清代人物尤其仕女畫己至鼎盛時期,畫工精細,以五彩、粉彩居多,色彩艷麗。傳承至今,畫風源于生活、而又高于生活。

人物畫是以描繪和塑造人物形象為主體的一種繪畫。它主要是通過對人物形像、人物動態及其相互關系的描繪來反映現實生活。人物畫的種類很多,其中有群像、肖像、歷史人物題材、現實人物題材等等。按畫法區別,又有工筆人物、寫意人物、水墨人物、色彩人物、白描人物之分。群像人物畫一般以突出人物活動為主;肖像人物畫以描繪和刻畫人物形象的酷肖為主,有的也可以帶有特定的情節。

人物畫不但要求把人物描繪得符合形體結構,比例正確,而且要能充分地表現人物的性格、思想、感情和精神面貌。人物畫重點描繪的是人物的面部表情,同時還要處理好人物與人物之間、人物與特定的環境之間的相互照應關系,以求得人物的神情動態與畫面布局的協調統一。

二、人物繪畫中的“美”

珠山八友之一王琦的粉彩畫作瓷板掛屏“金陵十二釵”就是一幅感性作品,此作把《紅樓夢》里太虛幻境薄命司里記錄的十二個女子表現得淋漓盡致,畫中穿插了浪蕩公子賈寶玉,突出了紅樓夢名著里的故事情節。畫面以封建家族里的服裝穿戴、樓臺亭閣、讀書彈琴為主題,折射出宮廷美女,深宮院似水流年的枯燥生活。這幅作品反應出作者精通古典文學藝術,因而被古典名著所感化,很好地應用了藝術的相通性創作了這幅作品,突出了“古典美”。

“美”不是一定養眼的視覺形態或悅耳的音樂,美感不同于愉悅之感,悲壯、哀愁、雄渾、平白同樣是美,在內心掀起波瀾或是讓內心平靜如水的種種感受都可稱之為美感。如在人物繪畫藝術里,為了表達反面人物形象,往往在線條、色彩等運用不協調因素來表達人們厭惡的心態,雖然畫筆不美,但它給欣賞者帶來了震撼感受也是一種“美”的體現。沒有情感的繪畫是平淡的,談不上“美”。“美”是運用不同的感受變化而產生的不同感受。有變化的事物不一定有美感,但有美感的事物一定有變化性。

“美”是一切藝術表現手段的基石,粉彩人物繪畫當然也不例外,粉彩人物繪畫是“美”的接力棒,它既繼承了前人的陶藝風格,又在前人的風格基礎上再創造,使畫面更美,含義更深,因此不同時代的人物作品,反映的是不同的社會歷史,不同時期的生活習慣,以及政治經濟。由此形成了不同時代的文化審美標準。“美女”是人類對女性的一種贊美稱呼,是表現美的最佳素材。而不同時期“美”的差異性就很大,如就有“環肥燕瘦”之說,唐代與清代女性美的特征也不一樣。敦煌壁畫上天女的手豐腴多姿,而清代楊柳青年畫上的仕女卻十指尖尖如筍。自古以來傳統的仕女圖臉部尤以“眼”“眉”“唇”表現至為重要,“鳳眼”“柳眉”“櫻桃小口”方為美。發髻、服飾在各朝代風格迥異,仕女圖中以深色發髻來襯白膚為俊美,這足以說明了不同時代、不同地域,造就了不同的審美理念。因此陶瓷藝術創作美的同時,首先離不開思考探索美在歷史中的應用,并認真審美。

陶瓷仕女畫題材雖來源于歷史典故,終究還是源自于生活。陶瓷寫意畫中,仕女的想象描寫也特別,受空間制約,仕女往往被省略去嘴唇等,而僅僅以發髻與簡單勾勒眼神為主。這種仕女創作方法,往往給欣賞者更多的想象空間,取到了以少勝多的作用。東方傳統女性清麗含蓄委婉、深沉內在,情感表達而柔綿,秀行妙語,嫣然一笑是仕女畫的美妙之處,這種美是東方女性特有的美,是傳統審美觀在文化藝術領域里的再現,是人文思想對女性夸張的表現方式,更使古典女性“美”達到極至。故而對美女有“散黛隨眉廣,燕脂逐臉生”,“流盼發姿媚,言笑吐芬芳”,“千金一巧笑,百萬兩鬢姝”贊美之說。仕女畫也就形成了委婉含蓄、深沉文雅、曲折內向的傳統繪畫特征,因而表現出來就是一種含蓄、莊重、恬靜的美。因此女性的“美”足以使許多藝術家在前人的腳步下,造就了豐富多彩的陶瓷仕女繪畫作品。

三、情感是創作的要素

陶瓷繪畫藝術作品成功與否,與作者的情感緊密相連,除藝術家個體因素如“藝術修養、文學修養、藝術技能、思想觀”等之外,還有更重要的就是必須在仕女題材陶瓷藝術作品中,融合陶瓷藝術家強烈、豐富的情感,展現作品內蘊的歷史與當代社會影響與意義。作品的成功取決于生活形象與思想感情生動、新穎、獨創。如總是;百女一姿,千人一面,勢必讓觀賞者賞畫泛淡無味。故仕女題材藝術創作除畫家刻意兼顧到仕女外在“形”的美之外,還必須捕捉、表現出作品內含的“神”,這個“神”就是藝術家的思想、情感及豐富的社會閱歷。

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