做一個講道德尊道德守道德的新公民

自古以來，我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，不管是達官貴族，文人墨客，還是平民百姓，都十分講道德、尊道德和守道德。因此，中國幾千年來的文明道德之風傳承至今，素以“文明之邦”著稱于世。

有人曾經說過，十九世紀是歐洲人的世紀，二十世紀是美國人的世紀，而二十一世紀則是中國人的世紀。當今，我國經濟實力不斷增強，民主法制不斷完善，對世界的影響是越來越大，雖然我國在政治、經濟、文化、科技、軍事等方面取得了巨大成就，但是，文明和道德的力量還不是最強大，道德缺失現象非常突出，主要表現在以下幾個方面。一是誠信缺失。目前，在黨政領導機關，個別干部以權謀私、行賄受賄、敲詐勒索：在經濟活動中少數市場主體偷稅漏稅、商業欺詐、侵權盜版、制假販假等：在學術界、理論界，個別學者功利思想嚴重，剽竊、盜用他人科研成果，侵犯知識產權，出現了學術腐敗問題。二是價值觀扭曲。少數人由于道德價值追求的迷失，心靈嚴重扭曲。他們找不準生活的坐標，沉迷于一種安逸、享樂的生活中。三是婚姻家庭的道德缺失。婚外情、家庭暴力等婚姻家庭的道德敗壞現象日益凸顯。四是職業道德缺失。主要是從事職業的主體奉行拜金主義、個人主義、權力本位的價值觀。醫生拿藥品回扣、收受紅包、漠視生命；警察知法犯法、警匪勾結、隨意擴張權力范圍：公務員行賄受賄、公款私用、買官賣官。五是社會責任感缺失。社會上一些人的道德感、功德心十分缺乏。看到別人遭遇搶劫漠不關心；看到有人受傷見死不救：公交車上無人主動給老、弱、病、殘者讓座。六是不文明行為見怪不怪。亂丟亂吐、亂搭亂建、亂寫亂畫、亂走亂竄，闖紅燈、翻護欄，在非吸煙區吸煙，公共場所高聲喧嘩，等等。大家對不文明、不道德行為都感到十分憤恨，但又無人大膽出來勸導和制止，都怕惹禍上身，躲得遠遠的。不經意間，人們似乎陷入了一個怪圈：一面抱怨人情冷漠、信任危機，一面又為自己高筑壁壘、緊閉心扉，對身處困境者表現得極其麻木和冷漠。

造成我國社會公德缺失有多方面的原因：一是經濟狀況方面的原因。幾千年來的封建專制統治，使中國一直處于自給自足的小農經濟主導之下，分散的小農經濟使我們的民族一直以來都缺乏公德意識，缺乏遵守社會公德的習慣。雖然現在經過經濟改革，小農經濟的狀況已完全改變，但是那種在人們頭腦中根深蒂固的小農意識依然影響著人們，制約著社會公德意識的形成。二是法制建設方面的原因。我國現在正處于社會轉型時期，社會呈現出新舊交替和由傳統向現代過渡的特點，人們在強調尊重個人權利、利益的同時尚未認同個人與社會利益的聯系，公德意識、公民意識仍十分匱乏，但是法制建設卻明顯的滯后，跟不上形勢的發展，對道德的支持力度不強，影響了社會公德的進步。三是教育方面的原因。學校一度追求分數至上，公務人員追求學歷學位，熱衷考證，忽視了道德教育和中國傳統文化、傳統美德教育，教育重心的偏離也是致使社會公德缺失的一個原因。四是社會方面的原因。現代化的高樓大廈，封閉式的單元結構住房，把鄰里過去四合院之間的親情隔開了；又由于受到舊的思想觀念的影響，不關注公共利益，認為社會公德與己無關，是多管閑事。五是傳統倫理方面的原因。在我國，過去以出身背景為基礎的血緣、地緣的社會聯系逐漸過渡到以居民身份為基礎的社區聯系，公共生活場所逐漸成為重要的生活場所。與此相對應，傳統的大家庭的親情倫理的家長負責制有排斥社會成員之間民主、平等地位的傾向，使人與人、人與自然、人與社會的民主和諧關系受到阻礙。它只注重血緣、地緣關系，對有“關系”者恩寵有加，對無“關系”者漠不關心，甚至損人利己，從而導致不良風氣的蔓延。

因此，今天我們加強道德建設的任務非常堅決，任重道遠。

為繼承和弘揚中華傳統美德，需要我們在座的每位同志共同努力，從我做起，從小事做起，爭做一個講道德、尊道德、守道德的公民。什么是道德？道德是指以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德和法律的關系在于，道德是對自我行為的約束，是自發自律的行為；法律是從外部對人的行為約束，是外發外律的行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。

俗話說言必信，行必果，滿招損，謙受益。道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。做一個講道德、尊道德、守道德的人，這是我們每個人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學習的。

具體說來，就是需要我們在工作、學習和生活中認真做到三點：

一是不斷加強學習。要敢于擔當，有所作為，做一個道德高尚、對國家有貢獻的人，唯一的途徑就是不斷加強學習！唯有持續不斷地學習，才能使我們緊跟時代發展的脈搏，才能使我們掌握現代科技知識，才能培養我們積極樂觀的人生態度，才能在工作、學習和生活中做到講道德。學習講究的是方法和途徑。有人做過一個實驗，把青蛙放到一鍋熱水中，那青蛙遇到劇烈的變化，就會立即跳出來，反應很快。但是把青蛙放到冷水中去，慢慢給水加溫，你會發現青蛙剛開始會很舒適地在水里游來游去。鍋里的水的溫度在慢慢地上升，它毫不察覺，仍然感到暖洋洋的自得其樂。一旦溫度上升到70℃-80℃時，它覺得有威脅，想跳出來，可是已經來不及了。因為它的腿不聽使喚，再也跳不起來，最后只得被煮死。這就是溫水煮青蛙的故事。這說明什么呢7第一，大環境的改變能決定我們的成功與失敗。大環境的改變有時是看不見的，我們必須時時注意，多學習，多警醒，并主動適應改變，才不至于太遲。第二，太舒適的時刻就是最危險的時刻。很習慣的生活方式，也許就是你最最危險的生活方式。不斷創新，打破舊有的模式，而且相信任何事都有改善的地方。第三，要能覺察到趨勢的小改變，就必須停下來從不同角度來思考，而學習是能發現改變的最佳途徑。因此，我們工作不管有多忙，都一定要擠時間學習，要向領導學習、向同事學習、向書本學習、向實踐學習，在學習、實踐、總結的循環往復中，努力提高自己的政治素質、理論素養、人品修養和業務能力，成為豁達開朗、博學多知、業務精湛、品行高尚的人。

二是敢于承擔責任。人從生下來到死去，一生都負有一份責任。對自己的生命、對父母的養育、對組織的教育培養、對領導同事的關愛、對自己的家庭、對社會、對從事的事業，等等。談到責任，講一個發生在1920年的故事。有一天，一名11歲的美國男孩踢球時，不小心打碎了鄰居家的玻璃，鄰居向他索賠12美元。闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤，父親讓他對自己的過失負責。男孩為難地說：“我哪有那么多錢賠給人家？”父親看了看他，拿出12美元說：“這錢可以借給你，但一年以后你必須還給我。”從此，男孩開始打工賺錢。經過半年的努力，終于掙夠了12美元，還給了父親。這個男孩就是日后成為美國總統的羅納德·里根。小男孩里根之所以成為總統，“責任”二字應該起了很大的作用。因此，在工作中，我們要敢于負責，主動承擔責任，以超前的意識、務實的態度、創新的精神，積極主動做工作，書寫我們平凡但卻激情澎湃的歲月。生活中，要敢于擔當、敢于吃苦、敢于奉獻，敢于和不文明、不道德行為做斗爭，講文明樹新風，堅守道德底線，信守承諾，堂堂正正做人。如果一個人對家人、對自己都不負責任，那么，這個人也不會對社會和人民負什么責任，更不會尊道德。

三是堅持嚴于律己。在座的都是人民的公仆，深知自己的一言一行，不僅代表著個人，更關乎我們黨和政府的形象，關系百姓對政府的信任與評價。所以，我們要管好自己，管好家人，管好自己的下屬。在思想上要強化黨性意識。思想是行動的先導，意識是行為的閘門。一名黨員的黨性意識強不強，立場堅定不堅定，決定著這名黨員政治生命。所以，加強黨員的黨性意識尤為重要而迫切，這根弦一放松，各種腐朽思想就會乘虛而入。只有不斷強化黨性意識，才能增強抵制腐朽思想的能力，才能經得起復雜情況的考驗。在工作上要正確對待權力。任何黨員干部手中的權力，都是黨和人民賦予的。權力只能用來為人民謀利益，而絕不能用來為個人謀私利。所以，黨員干部要時刻堅定正確的政治方向和政治立場，正確對待權力和使用權力，做到手中有權要慎用，手中無極不攬權，經常警告自己不違背政治原則和道德規范，經常以別人的教訓來告誡自己，不斷提醒自己不重蹈覆轍，經常反思自己的所言所行，一旦發現偏離立即糾正。否則，抱著僥幸心態、放縱心態，結果由小到大，由量變到質變，最后難逃罪責。在生活上要嚴把小節關口。小節不拘，大節難保。這是一些黨員干部違紀違法的通例。所以，黨員干部要始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，從小事嚴起，從細微做起，在那些看不見的事情上做到固本守節、清正廉明，生活的歷程，就像流水中行船，山丘中跋涉，心志要專一，心力要堅毅，認認真真對待每個第一次：做到守得住清貧，耐得住寂寞，如果松懈，認為吃點、喝點、拿點，不算哈，就會隨波逐流，就難逃觸礁翻船、失足落崖的厄運。只有不管是在工作圈，還是在生活圈，從微小細節之處嚴起抓起，才能真正筑起拒腐防變的大堤，才能守道德。

同志們，讓我們在平時的工作、學習和生活中，自覺帶頭遵守社會公德、職業道德和家庭美德，在社會做一個好公民，在單位做一個好職工，在家庭做一個好成員。