現代貴陽文學的發展與演變

明清時期，貴州省貴陽地區民間文學主要由兩大部分組成：一是本地少數民族同胞的口頭文學，包括山歌、神話故事和民間故事：另一部分是元代以來，特別是明清時期，外省各民族軍民帶到貴陽的書面或口頭文學作品?！顿F州通志-藝文志》中，列入“小說”類的書只有四種。少數民族的口頭文學遺產，絕大多數是20世紀50年代才得以整理記錄下來。

1898年前后，中國發生了一場“革命文學”運動。出于“強種保國”的目的，老一輩先知先覺者認為小說是開啟民智、覺世新民的最好工具，把小說推上了“文學最上乘”的地位，救國救民和教化民眾的憂患意識是新小說的宗旨。在此背景下，貴陽的文化環境也發生了重大的變化。光緒三十三年（1907年）7月17日，貴州省第一張報紙《黔報》在貴陽出版。《黔報》上有發表文學作品的《短篇小說》欄目。光緒三十四年（1908年），貴州自治學社創辦了《自治學社雜志》（月刊），創刊號上已經有白話小說發表。

1900年，華之鴻創辦了“文通書局”，1905年，貴州開始建立鉛印技術的印刷廠，1911年，出現了新式造紙廠和印刷廠。自光緒末年起，新式學堂培養的學生已經成為小說重要的讀者群。新小說的發展壯大具備了基礎條件。民國元年（1912年）貴州各種報紙上刊出的小說廣告有十余種，其中有專門的小說雜志。新小說對貴州的知識分子產生了重大影響，促進了貴陽地區小說創作的發展。

辛亥革命期間，貴陽出現的小說大多以啟蒙民智、暴露清廷腐敗、宣傳革命精神為目的。在題材上，涉及社會的各個方面，披露清政府的腐敗黑暗，表現社會各階層的思想狀態和言行特點。從寫作技巧上看，很多小說繼承了章回小說傳統，往往用“聯語”做章節的標題。開始，很多作家還不懂得“描寫”的作用，1910年，《貴州公報》上刊出的《社會鏡》，已經有較細致生動的人物言行描寫，說明寫作水平進步是比較快的：從文體上看，小說既有白話文，也有文言文，大都具有很強的政治宣傳目的。

辛亥革命后，新的文學思潮和理論繼續發展。1919年4月，《貴州公報》上發表了《余之對于小說的觀念》一文。作者對胡適之、劉半農等人的新學識、新思想給予肯定，提倡白話文寫作。這一時期，貴陽的小說創作還停留在晚清改良主義的時代，主要表現是思想內容、語言和故事結構新舊交叉：文言文占據著較大的陣地。但貴陽的文學界有部分人對日、英、俄小說已經有所了解，他們的作品步入了從改良主義到革命的轉型期，有不少以反帝反封建和愛國主義為題材的小說。這一時期，還有借歷史故事來表達對國家政治經濟政策看法的，如《鐸報》上的《綈和帛》，用齊桓公收服魯梁的事，說明國家不重視經濟發展的危險性。還有一些文言或文白相間的小說，也表現出憂國憂民的思想，如《空谷回音》開宗明義就說：“我國滅亡之禍，迫于眉睫……”

20世紀20年代至30年代，貴陽的小說進入了一個新的發展階段。受國內文學總走向的引導，貴州的作家也開始創作鄉土小說。比較有名的如蹇先艾、段雪笙、謝六逸、盧葆華、申尚賢、陳沂、吳紹文。20世紀30年代在貴州省內有影響的作家有幼麟（作品《孤獨者》）、派克（作品《療妒》）、蟬客（作品《老王》）、周樹楹（作品《你的敵人》）等等，上述作品雖說多以家庭、社會問題為題材，且戀愛婚姻故事占有較大的比重，但在藝術性、思想性上都有不可忽視的進步。還有不少反映勞動者因吸食鴉片、賭博而使自己和家人陷入絕境的故事，其批判現實主義的精神已經開始萌芽。作者們逐步學會使用心理活動描寫、語言描寫等手法，故事情節足以令讀者為之嘆息。

1937年“七七”事變后，很多在外省發展的作家如謝六逸等，回到家鄉參加救亡運動，淪陷區很多文藝界、新聞界知名人士、學者進入貴陽，茅盾、田漢、巴金等都曾旅居貴陽，本地知識青年和成千上萬的難民中，不乏愛國的文學青年。他們在貴陽辦刊物、辦報社，成立文學社團，組織文學創作和文藝演出活動，使貴陽的文學創作在質量和數量上都有了較大進步。

1940年2月，中華全國文藝界抗敵協會貴陽分會在貴陽成立。謝六逸、蹇先艾、田君亮等文藝界和教育界名人任該會的理事。抵抗日本帝國主義的新堡壘是協會的宗旨，也是文學創作的核心任務。協會一成立，就開始編輯《中央日報（貴陽版）（前路）》《貴州日報（革命軍）》和刊物《抗建》，組織開展文藝講座、建立文藝通訊網絡等活動。戰爭極大地激發了作家和文學青年的愛國主義熱情，改變了很多作家的創作思想，抗戰題材、揭露國民黨內腐敗黑暗面的題材使“鴛鴦蝴蝶”派的題材黯然失色。在中共統一戰線政策的影響下，一批進步作家和文學青年根據“文章下鄉，文章入隊”的號召，深入社會底層，了解勞動人民在戰爭中的苦難，掀起了“戰時文學”的浪潮。作品主要反映侵略者野蠻殘暴的罪行，歌頌如火如荼的民族救亡運動。

1945年蹇先艾在《貴州日報》主編《新壘》副刊，茅盾、巴金、沈從文等十多位全國知名作家都在《新壘》上發表過作品，基本上都以揭露日寇侵略軍的罪行、歌頌全民抗日的正義斗爭為題材，如《反攻前后》《錢塘江上》等；揭露國統區政治黑暗的小說也不少，如《未莊余聞》（肖霄）、《月夜》（艾蕪）等。

抗日戰爭結束后，國民黨當局加緊了對輿論的控制，小說等文藝作品也經常被查禁或任意修改刪節。貴陽的短篇小說刨作呈現出一派蕭條景象。但同時又孕育著新一輪創作高潮。

1949年11月15日，貴陽解放，貴陽的文學事業開始了新的紀元。1950年8月，《貴州文藝》創刊，先后發行了12期?！堆影参乃囎剷系闹v話》成為文學創作的基礎理論。創作活動以反映工農兵革命斗爭和生產、生活為主導，向解放區文學學習，創作重點是歌頌新社會、新人物、新生活。以回顧軍閥混戰時期、抗日戰爭前后人民生活的苦難與斗爭、中共地下黨組織的斗爭歷史及鎮反、土地改革和抗美援朝等為內容的小說最受歡迎。1949年至1957年之間，反映貴陽地區的清匪反霸（反特）、土地改革、抗美援朝、農業合作化、城市工商業社會主義改造等暴風驟雨般的變革的作品很多，但公式化、概念化傾向普遍，藝術價值有限，因此現在幾乎沒有作品流傳下來。

1963年起，文化部門積極培養青年，特別是少數民族青年文學工作者，貴陽少數民族作家眾多成為一大特色。如侗族作家劉容敏、袁仁琮、潭良洲等，既繼承了本民族民間故事的優良傳統，又借鑒了古典小說故事性強的長處和歐美小說，心理描寫的技巧。布依族作家則有弋良俊、韋連周等。他們在“文化大革命”運動后，成為貴陽文學事業承前啟后的骨干力量。

事實上，早在“文化大革命”開始之前的1963年和1964年，毛澤東主席就先后做過兩個批示，嚴厲批評文藝界的工作，這在全國文藝界造成極大的震蕩，一部分著名的小說家先期遭到批判。同樣，貴州也從“四清”開始時起，對本省作家的作品進行排查，貴州唯一的文學刊物《山花》因擔心掌握不住政策而停刊，貴陽的文學園地完全消失了。1966年，很多在《山花》上發表的小說繼續在排查中被列為“利用小說反黨”的毒草。汪小川、蹇先艾、邢立斌、龍志毅、熊正國等一批文學、文藝界領導人和重要作家都被戴上了“反革命修正主義分子”“黑線人物”或“資產階級代表人物”等帽子，連手稿都被抄去作為“大批判”的材料。專業作家們從此噤若寒蟬，創作活動完全停止。

“文化大革命”結束后，全國發生一次以記述“文化大革命”危害為主題的“傷痕文學”浪潮，全國各地剛剛恢復和創建的文學刊物，每天都能收到整麻袋的稿件。人民在“四清”“文革”中遭遇基本相同，因此作品雷同現象非常突出：另一方面，在數量有限的雜志上，能夠發表的作品畢竟只是極少數，優秀小說漏掉是不可避免的。貴陽除了侗族作家劉榮敏、袁仁琮、譚良洲，布依族作家弋良俊、羅國凡、羅大勝等，因“文化大革命”前就有影響而成為貴陽文學骨干之外，新作家中何士光要算一位幸運兒。他的《鄉場上》被獨具慧眼的編輯采用后，引起全社會的轟動，后連續發表了多篇有較大影響的作品。

在“傷痕文學”之后，又出現了“反思文學”“改革文學”等浪潮，顯示出中國文學“文以載道”傳統的根深蒂固。這一時期，老、中、青三代小說家共創了短篇小說的繁榮，我們雖不能一一列舉他們的名字，但戴明賢、余未人、石定、何光渝及稍晚出現的孫承慶、陶文正等作者，卻都是大家耳熟能詳的。

從1981年開始，為了滿足作者發表作品及適應“快餐文化”的需求，一種新的短篇小說——微型小說開始流行。貴陽市文聯以《花溪》月刊為基地，創立了文學講習班。20世紀80年代末，傳統小說創作日益趨向低潮。由于多方面的原因，嚴肅文學刊物大多處境艱難，而商業刊物上時尚小說卻非常流行。2000年以后，新的寫作觀念和寫作媒介逐漸形成，“網絡文學”興起，貴陽有上千人在網絡上進行文學創作，出現一批題材多樣、風格各異的文學作品及自己的讀者圈子。從此，無論在體制、題材還是理念上，貴陽短篇小說都進入了多元化發展時代。