自然之詩(shī)通向另一種美學(xué)

當(dāng)社會(huì)一個(gè)時(shí)期戾氣太重時(shí)，大家希望有良知者都是公共知識(shí)分子，包括詩(shī)人也這樣被要求，所以，有些詩(shī)人選擇了“介入”的寫(xiě)作，選擇了激進(jìn)的言說(shuō)，我們也由此看到了正義之詩(shī)、良心之詩(shī)。當(dāng)然，這樣的詩(shī)現(xiàn)在不可或缺，因?yàn)橛诂F(xiàn)實(shí)精神而言，它是一種反抗和平衡的力量。從李少君的作品中，我卻洞察到了一種別樣的詩(shī)歌氣質(zhì)。當(dāng)他者都在“一路先鋒到底”時(shí)，他可能與其保持距離；當(dāng)別人都選擇“憤怒出詩(shī)”時(shí)，他提供的是一種溫情和善意。他不言說(shuō)宏大歷史，只表達(dá)自己的內(nèi)心，在旅途中，在大海邊，在深山里，那種古意，那份恬淡，相對(duì)于當(dāng)下詩(shī)壇慣于寫(xiě)黑暗的潮流，的確是顯得有些與眾不同。他反風(fēng)潮而行，有人贊同，有人思考，還有人質(zhì)疑，而詩(shī)人卻依循自己的美學(xué)趣味，立足草根，通達(dá)人心，走向自然，一面尋求地方性的堅(jiān)守，一面在反思中轉(zhuǎn)型。

一、以自然和人心為詩(shī)

在李少君的《自道》一詩(shī)中，開(kāi)始有這樣四句：“在荒蕪的大地上/我只能以山水為詩(shī)/在遙遠(yuǎn)的島嶼上/我會(huì)唱浪濤之歌”，大地、山水、島嶼、浪濤，這四個(gè)意象，分屬于詩(shī)人的四個(gè)念想，但皆屬自然。以自然為詩(shī)，古代大量經(jīng)典至今仍然傳誦不衰。李少君繼承了古代詩(shī)人寄情于山水的傳統(tǒng)，但他又對(duì)接了所身處的時(shí)代，然后融入個(gè)人獨(dú)特的感受，其寫(xiě)作有了自然的風(fēng)骨和道義，他也因此被稱(chēng)為“自然詩(shī)人”。

鐘情于山水，一度被先鋒們認(rèn)為過(guò)時(shí)了，李少君卻反其道而行之，以獨(dú)特的山水寫(xiě)作呈現(xiàn)出當(dāng)下詩(shī)歌的另一極美學(xué)。……