當代小說與瘋癲視角

瘋癲是瘋子和癲子的合稱。瘋癲視角就是從瘋癲者的角度去敘述故事，也可以讓置身情節之中的某個瘋癲者直接擔任敘述者。從病理學上來講，瘋癲是一種需要隔離、禁閉、管控、救治甚至驅逐的病態。在法國思想家福柯看來，瘋癲是現代文明的產物。什么是文明？他無疑指的是由理性和神性建構起來的的社會體制。學者余虹說：“瘋癲絕不是一個自然病理現象，動物界沒有瘋癲，瘋癲是一種典型的社會現象，是人的感性本能受到過度壓抑而不能承受這種壓抑的反應，在此，重要的是壓抑，是文明對待感性本能的方式。”①在文學創作中，作家們選擇瘋癲視角，除了看重這一視角的獨特性與陌生感之外，顯然也暗含了對社會體制的反思和對感性本能的關注。下面，筆者將結合當代小說創作，具體分析一下瘋癲視角對時間和空間的處理，以及由特殊的時空帶來的敘事彈性。

一、瘋癲視角的敘述時空

俄國理論家巴赫金在比較歌德和陀思妥耶夫斯基兩人的小說時發現，他們的小說在情節結構上有一個顯著差異，即歌德的小說重時間，重過程，重歷時性；而陀思妥耶夫斯基的小說重空間，重切面，重共時性。巴赫金更欣賞陀思妥耶夫斯基的小說，因為陀氏的小說更符合他的狂歡化理論。筆者覺得，巴赫金對陀思妥耶夫斯基小說的分析也適合瘋癲視角的小說，因為它們在時空的處理上十分相似。瘋癲視角對時間的安排往往是模糊不清的，而對空間卻特別看重，常常把空間安排得像舞臺一樣，可供人物盡情表演。……