反思性學(xué)習(xí)的文獻(xiàn)綜述

摘要：本文主要對(duì)反思性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、目的和手段以及反思性學(xué)習(xí)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧，提出在反思性學(xué)習(xí)研究方面存在的問題。

關(guān)鍵詞：反思性學(xué)習(xí)；反思目的

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2015）06-0104-01

一、反思性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

發(fā)展性：發(fā)展性是反思性學(xué)習(xí)與常規(guī)學(xué)習(xí)的不同之處。常規(guī)學(xué)習(xí)是學(xué)生根據(jù)自己以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的簡(jiǎn)單的，機(jī)械的學(xué)習(xí)方式。常規(guī)學(xué)習(xí)是以“學(xué)會(huì)知識(shí)”為教學(xué)目標(biāo)，只關(guān)注學(xué)生的在最終成績(jī)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式是一種終結(jié)性評(píng)價(jià)。而反思性學(xué)習(xí)不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思維等方面的變化，是著眼與學(xué)生未來的發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式。常規(guī)學(xué)習(xí)只要學(xué)生完成了老師規(guī)定的任務(wù)，就達(dá)到了要求。而反思性學(xué)習(xí)不僅要完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還要能夠使學(xué)生的思維得到發(fā)展。

自主性：自主性是指學(xué)生對(duì)于自己的學(xué)習(xí)過程以及方法，思想，態(tài)度，策略，思路等始處于一種主動(dòng)自愿的反省狀態(tài)。“它通過自我認(rèn)識(shí)、自我分析、自我評(píng)價(jià)、獲得自我的體驗(yàn)。它是建立在學(xué)生具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)之上的‘想學(xué)’和建立在學(xué)生的意志努力上的‘堅(jiān)持學(xué)’。”

探究性：探究性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不僅僅知識(shí)回憶學(xué)過的知識(shí)，更重要的是要尋找自己在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，能夠主動(dòng)尋找思考解決的方法，并且能夠進(jìn)行有效的探究。探究性不單是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的探究，更是在這個(gè)探究的過程中形成自己的個(gè)性化的知識(shí)。

創(chuàng)造性：創(chuàng)造性是以批判性為基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該將學(xué)習(xí)內(nèi)容作為刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)誘餌，而不是把學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)做學(xué)生必須要死記硬背的東西。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該盡量創(chuàng)造各種情景，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，從而使學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生更深刻的理解，擴(kuò)寬學(xué)生的思路，使學(xué)生出現(xiàn)頓悟，為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供前提。

合作性：合作性是指學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不是孤立存在的。如果在反思過程中沒有與同學(xué)或老師的合作，那么這種反思是沒有意義的。學(xué)生在反思過程中應(yīng)該多 從與同伴的交流中和從老師的反饋中進(jìn)行進(jìn)一步的反思與提升。（鄭菊平，2002）

二、反思性學(xué)習(xí)的途徑和手段

美國(guó)的斯哥特G.巴雷（S.G.Pairs）和琳達(dá)R.阿萊斯（L.R.Ayres） 認(rèn)為可以通過以下四種方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)反思能力。（2003）

一是學(xué)習(xí)檔案。學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案主要包括學(xué)生平時(shí)的作業(yè)、測(cè)試題、和自己活動(dòng)作品。學(xué)生通過對(duì)自己檔案袋里作品的分析，可以不斷的對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行反思。

二是調(diào)查表。教師可以在調(diào)查表中設(shè)計(jì)各種問題來幫助學(xué)生進(jìn)行反思。問題可以針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)和學(xué)習(xí)技能，也可以針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和情感態(tài)度等等。

三是學(xué)習(xí)日記活人和自我描述文字。學(xué)生可以在學(xué)生日記里寫下自己課堂中不明白的問題，上課時(shí)老師講的重點(diǎn)難點(diǎn)，自己的錯(cuò)題以及對(duì)錯(cuò)誤原因的分析等等，這些學(xué)習(xí)日記的不斷累計(jì)可以為學(xué)生的復(fù)習(xí)提供一手資料。自我描述通常情況下是采取寫信的方式，如學(xué)生之間可以組成搭檔，學(xué)生也可以向家長(zhǎng)，老師寫信描述自己最近在學(xué)習(xí)上遇到的困惑。

四是討論會(huì)。教師可以定期在班里舉行討論會(huì)，學(xué)生通過和同伴的交流對(duì)比，能夠?qū)ψ约旱挠懈由羁毯腿娴恼J(rèn)識(shí)。在交流過程中學(xué)生產(chǎn)生的知識(shí)和情感上的共鳴可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)積極性。

陳佑清在《反思學(xué)習(xí)：涵義、功能與過程》（2010）中不僅闡述了反思性學(xué)習(xí)的含義、內(nèi)容和主要環(huán)節(jié)，而且借鑒教師反思的方法提出了四種促進(jìn)學(xué)生反思的途徑（檔案袋、調(diào)查表、學(xué)習(xí)日記或自我描述、討論會(huì)），并根據(jù)自己和武昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)的合作研究，提出了促進(jìn)小學(xué)生反思的六種途徑（課前預(yù)習(xí)、階段小結(jié)、反思本、反思日記、與人交流、學(xué)習(xí)成果展示）和三種輔助手段（建立學(xué)習(xí)檔案、提供幫助反思的表格、通過錄像或錄音記錄學(xué)習(xí)過程）。

三、反思性學(xué)習(xí)的研究現(xiàn)狀

在幾千年以前，反思性學(xué)習(xí)的理念已經(jīng)出現(xiàn)在我國(guó)。《學(xué)記》中提出“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也：知然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長(zhǎng)也”。荀子曰“君子博學(xué)而日參省乎己，則知名而行無過矣”。但這些反思只是停留在人們的意識(shí)層面。

20世紀(jì)90年以來，受到西方教師教育運(yùn)動(dòng)的影響，我國(guó)學(xué)者開始進(jìn)行反思性教學(xué)的研究。其中具有代表性的專著有華東師范大學(xué)熊川武教授的《反思性教學(xué)》（1999），西南大學(xué)靳玉樂教授的《反思教學(xué)》和山東大學(xué)趙玉香的《反思性學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐》

熊川武教授認(rèn)為反思性教學(xué)就是“教學(xué)主體借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決解決自身和教學(xué)目的，以及教學(xué)工具等方面的問題，將學(xué)會(huì)教學(xué)（learning how to teach）與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（learning how to learn）結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程”（熊川武 ，1999）。

靳玉樂教授認(rèn)為“大多說模式只關(guān)注教師的反思行為，忽視學(xué)生在反思性教學(xué)中的主體性和主動(dòng)性。‘教學(xué)’本身就包含教師和學(xué)生兩個(gè)主體，因此‘反思性教學(xué)’就應(yīng)該同時(shí)關(guān)注教師和學(xué)生兩個(gè)教學(xué)活動(dòng)主體，不僅要關(guān)注教師的反思的主體性和主動(dòng)性如何發(fā)揮，還要關(guān)注學(xué)生的反思的主體性和主動(dòng)性如何發(fā)揮出來：不僅關(guān)心教師和學(xué)生在反思性教學(xué)過程的每一階段或特定情景中的地位和作用，還要關(guān)注他們他們相互作用以達(dá)到反思性教學(xué)的目的的策略、途徑等，目前在反思性教學(xué)模式研究中，這種‘只見教師不見學(xué)生’的局面是亟待改變的。”

與反思性教學(xué)相比，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)反思性學(xué)習(xí)的研究相對(duì)較少。目前關(guān)于反思性學(xué)習(xí)方面的專著只有山東大學(xué)趙玉香的《反思性學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐》。該書中明確提出了反思性學(xué)習(xí)的目的和意義，反思性學(xué)習(xí)需要的能力基礎(chǔ)以及反思性學(xué)習(xí)的教學(xué)模。該書是在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行為期三年的實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上編制而成的，提供了很多教學(xué)反思案例，在實(shí)踐方面對(duì)教師的反思性教學(xué)和學(xué)生的反思性學(xué)習(xí)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。 除此之外，國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者就反思性學(xué)習(xí)發(fā)表了論文。

樓黎社、張曉晶在《把握認(rèn)知心理 促進(jìn)反思性學(xué)習(xí)》從建構(gòu)主義的理論出發(fā)，認(rèn)為反思性學(xué)習(xí)不是只對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是指學(xué)生通過反思，能夠把問題的思維過程上升到一定的高度。他們還闡明了反思性學(xué)習(xí)的價(jià)值、內(nèi)容、方法等。涂榮豹在《論反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中》闡述了反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的概念，探討了反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的意義和基本特征，提出了反思性數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的反思。

從以上對(duì)反思性學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的梳理中可以看出國(guó)內(nèi)對(duì)這方面的研究還比較薄弱，而且現(xiàn)有的研究大多數(shù)都是理論方面的研究，對(duì)于實(shí)證方面的研究比較匱乏。

參考文獻(xiàn)：

[1]樓黎社、張曉晶.2000.把握認(rèn)知心理，促進(jìn)反思性學(xué)習(xí).教學(xué)實(shí)踐，（2）.

[2]陳佑清. 2010. 反思學(xué)習(xí)：涵義、功能與過程.教育學(xué)術(shù)周刊，（5）.

[3]鄭菊萍.2002. 反思性學(xué)習(xí)簡(jiǎn)論. 教學(xué)新綸，（8）.