關于壯漢雙語教育若干問題的思考

韋蘭明

【摘要】壯漢雙語教育在保障壯族學生母語教育權利、開發壯族兒童智力、提高基礎教育質量和發展壯族民族文化等方面具有重要的功能，在現階段呈現出過渡性、保留性、母語遞減式、多種教學模式并存的特征。在教育實踐中應遵循教育規律，改革創新壯漢雙語教育，推進壯漢雙語教育實驗的轉型。

【關鍵詞】壯族；雙語教育；功能；特征；轉型

【中圖分類號】G75

【文獻標識碼】A

【文章編號】1004-454X（2014）04-0090-007

壯漢雙語教育是指以壯語標準音、拼音壯文和漢語普通話、規范漢字兩種語言文字作為教學媒介的教育系統。廣西開展壯漢雙語教育實驗工作已有30多年的歷程，經歷了科學探索的艱辛，目前仍處于實驗階段。本文就壯漢雙語教育的功能、特征、轉型等問題進行探討。

一、壯漢雙語教育的功能

教育有兩個最基本的規律：一是教育必須適應和促進人的發展，二是教育必須適應和促進社會的發展。這兩個基本規律決定了教育的兩大功能，即教育的人的發展功能和教育的社會發展功能。壯漢雙語教育在培養壯族兒童、發展民族文化方面具有下列四個基本功能：

（一）保障壯族學生使用本民族語言文字接受教育權利。

《中華人民共和國憲法》規定：“各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由。”《中華人民共和國民族區域自治法》規定：“招收少數民族學生為主的學校（班級）和其他教育機構，有條件的應當采用少數民族文字的課本，并用少數民族語言講課。”《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國義務教育法》、《中華人民共和國國家通用語言文字法》等法律法規也明確了少數民族有使用本民族語言文字接受教育的權利。

廣西是一個以壯族為主體的少數民族自治區，壯族有自己的民族語言和民族文字，實行壯漢雙語教育政策，使用壯、漢兩種語言文字進行教學實驗，是尊重少數民族語言和民族文化的充分體現，保障了壯族學生使用壯語壯文接受教育的權利。

（二）利用母語優勢開發壯族兒童智力。

用母語進行啟蒙教育，符合兒童的認知發展規律，效果好、速度快，這是任何第二語言都不能達到的。兒童認知世界首先是通過母語，其最早的智力活動就是學說話，對周圍世界的認識、思維能力的形成都是通過學說話來實現的，母語教育對兒童智力發展顯得尤為重要。在壯族農村地區，大多數壯族兒童的母語是壯語，用壯語對他們進行啟蒙教育，符合其文化背景和語言思維習慣，可以有效開發智力、培養潛能，為以后的學習能力打下良好的智力基礎。

在壯漢雙語教育實驗工作中，壯漢雙語小學學生智力開發和語言思維能力訓練有明顯效果。例如廣西武鳴縣太平鎮共有8所小學，其中慶樂小學為壯漢雙語教育實驗學校；仙湖鎮有7所小學，其中中橋小學為壯漢雙語教育實驗學校。普及九年義務教育以后，小學畢業生免試就近入學讀初中，太平鎮小學畢業生升入太平初中就讀，仙湖鎮小學畢業生升入仙湖初中就讀。從太平鎮和仙湖鎮參加中考和考上武鳴高中（廣西壯族自治區示范性高中，下表稱武高）的成績情況看，中考總成績A+的人數和考取武鳴高中的人數占比例最高的是慶樂小學和中橋小學的生源。

從表1反映，在太平初中畢業生中考總成績A+人數中，其小學生源8所學校，慶樂小學所占比例：2010至2013年分別為38.46%、27.78%、40%、8.33%（相當部分小學畢業生到民族初級中學就讀）；從考取武鳴高中人數看，慶樂小學所占比例：2010至2013年分別為25%、32.14%、33.33%、40%。

從表2反映，仙湖初中考取武鳴高中的人數，從7所小學生源分布來看，中橋小學所占的比例相當高，2010至1013年分別為52.49%、53.85%、57.89%、52.17%。

從武鳴縣的例子可以看出，在壯族農村地區學前、小學階段開展壯漢雙語教育，對開發壯族兒童智力、訓練語言思維和培養基礎潛能，都有著非常好的教育效果，壯漢雙語小學畢業的學生越往高一級學校讀書，其學習能力比同類普通小學畢業的學生會更強。

（三）利用壯語文教學功能提高壯族地區教育基礎質量。

語言是思維的工具，對于母語為壯語的壯族農村地區兒童來說，他們是使用壯語進行思維的。如果在其啟蒙教育階段直接以第二語言——漢語接受教育，即是要求其在沒有掌握漢語思維能力的情況下以漢語進行思維，其中必然存在語言轉換和思維障礙，不利于壯族兒童打好學習和思維基礎。

壯文是拼音文字，與壯語發音相符，易懂、易學、易用。在教學過程中科學地發揮壯文的教學功能優勢，正確運用“壯漢結合，以壯促漢”的教學方法，可以幫助壯族兒童克服壯語向漢語的語言思維障礙，順利、有效地學習國家課程，提高壯族地區基礎教育質量。壯漢雙語教學實驗顯示：先學壯文聲、韻、調再學漢語拼音的學生，比沒學壯文的學生提早2周掌握漢語拼音；開展壯漢雙語教學的小學二年級學生可以寫命題作文，讀寫能力提前1～3年。實驗證明，壯文班的學生成績比同地區漢文班的好，壯漢雙語學校的教學質量高于當地同類普通學校。

（四）傳承和弘揚壯族優秀傳統文化。

壯族的語言文字既是壯族文化的重要載體，又是壯族文化的有機組成部分。實施壯漢雙語教育，通過教學功能將壯語壯文傳授給壯族學生，讓壯族學生掌握一定的壯語文知識和運用能力，實現傳承壯族語言文字這一民族優秀文化的功能。

壯漢雙語教育不單是民族語言文字教學，還是民族文化傳承教育，是利用壯族文化教育資源，將壯文教育與壯族文化教育相結合，培養壯族學生民族文化自覺、自信的基礎環節。作為壯族學生，既要接受主流文化教育，也要接受壯族文化教育。在實施壯漢雙語教育中，一方面制定壯漢雙語教育教材體系建設規劃，將壯族優秀傳統文化，如壯族山歌、民間傳說、歷史人物故事、風俗習慣等，編寫入壯漢雙語教材；另一方面制定壯語文課程資源建設方案，在學校的校園文化、課堂文化建設中融入壯族優秀傳統文化要素，營造濃厚的民族文化氛圍。通過教材教學和氛圍熏陶，實現壯族學生對民族優秀文化在內涵和外延上的傳承和弘揚。

二、壯漢雙語教育的特征

壯漢雙語教育有其產生和發展的過程，每個過程具有相應的階段性特征。在現階段，壯漢雙語教育呈現出以下幾個基本特征：

（一）過渡性。

以人為本，追求教育的人的發展和社會發展是教育的兩大功能。壯族學生要獲得科學文化知識、融入主流文化社會，必須學習國家通用語言文字、接受國家主流文化教育。壯族地區有著悠久的漢文教育傳統，這與壯、漢文化交融的歷史淵源有密切關系。早在西漢時期，壯族地區私學就傳播儒學經典。因避亂或出仕到壯族聚居區的中原學者加快推動漢族文化的傳播和教育，壯族上層社會學習中原文化、接受漢文化教育形成風氣。歷史上，壯族先民曾創造過自己的民族文字——方塊壯字，但一直未能成為壯族地區統一的文字，只是在民間局部使用，也沒能進入官學和正規學校傳播。20世紀50年代創制了拼音壯文，壯族人民終于有了自己本民族統一的文字，這才開啟雙語雙文的壯漢雙語教育先河。20世紀80年代初，廣西開始進行壯文進校實驗，開展壯漢雙語教育工作。

一直以來，在不實施壯漢雙語教育的大部分壯族地區學校，特別是壯族農村地區學校，利用當地壯語輔助課堂教學的現象是普遍存在的。同時也有相當多的壯族地區學校教師不懂壯語，無法用壯語輔助教學；尤其是在強勢推行國家通用語言文字的形勢下，壯語輔助教學更少。壯族學生進入學校接受國家通用語言文字教育，實際上是一種淹沒式第二語言教育。這種淹沒式教育不利于開發兒童智力，不利于壯族學生自信心的培養。壯族學生不但要思考課程內容，還要思考第二語言——漢語，不但要學習陌生的課程內容，還要學習不熟悉的語言，因而學習壓力非常大，難免出現緊張、自卑、畏懼等消極情緒，也為日后的厭學、輟學埋下隱患和伏筆。

因此，壯族兒童母語為壯語，決定了壯漢雙語教育具有過渡性的特征，就是充分利用母語開發壯族兒童智力，在小學低年級階段實施壯漢雙語教育，發揮壯語文教學功能，幫助學生實現壯漢雙語思維轉換，從壯語過渡到漢語學習，通過“拐杖”作用提高壯族學生學習成績，增強壯族學生的自信心。

（二）保留性。

保留性雙語教育是指在多數民族語言的社會中，允許少數民族語言學生用自己的語言接受教育。其目的是保護并保留學生的少數民族語言，防止少數民族語言的衰退或消亡；或者為了增強民族學生的文化認同意識，確認少數民族群體在一個國家中的權利；或者為了實現完全的雙語制度、雙元文化和雙語能力。保留性雙語教育的特征是少數民族語言處于弱勢地位，往往更重視并強調少數民族語言教育，保護傳承民族語言，在雙語教育中更關注母語或第一語言的教育問題。

壯漢雙語教育具有保留性的特征，是由我國提倡多元文化、建設多語和諧社會的政策所決定的。國務院《關于進一步繁榮發展少數民族文化事業的若干意見》提出“尊重差異、包容多樣，既要繼承、保護、弘揚少數民族文化，又要推動各民族文化相互借鑒、加強交流、和諧發展。”全面推廣國家通用語言并不排斥少數民族學習母語。在實施壯漢雙語教育過程中設置壯語文課程，通過壯語文課程教學讓學生形成基本的壯語文素養，即掌握一定的常用壯語詞匯量、能正確書寫壯文、具備獨立閱讀壯文文學作品及日常口語交際的基本能力等，實現壯族語言文字在學校教育中的保留和傳承。

（三）母語遞減性。

從壯語文的功能來看，壯語文在壯漢雙語教育中發揮著積極作用，但壯語文的社會功能沒有得到充分的發揮。壯語是少數民族語言，壯文是后創制的文字，還處于推行使用階段，社會使用比較少，使用范圍小，壯文的社會功能有限，這就決定了壯漢雙語教育具有母語遞減性的特征。

壯漢雙語教育是過渡性的雙語教育，壯語作為壯族兒童的母語，在教育中起到開發智力和啟蒙教育的作用，發揮階段性功能。壯漢雙語教育的母語遞減特征，反映在壯漢雙語教學的課程設計上，就是學前階段以壯語文教學活動為主，小學低年級階段壯語文課占語言課程的50～40%，小學中年級占40～30%，小學高年級占30～20%，初中階段占10%左右。壯語文教學量呈遞減態勢，越往高年級學習壯語文課時和內容越少，讓出更多時間給學生學習國家主流課程，減輕學習負擔，提高國家課程學習成績，使壯族學生能有更多機會升學和就業，融入主流社會。

（四）多種教學模式并存。

從語言發展和壯族地區語言環境變化來看，隨著我國經濟建設和改革開放的深入發展，市場化激發人口加快流動、廣播電視迅速發展、推廣普通話強勢措施等等，都使壯族地區語言使用情況發生巨大變化，壯族使用雙語、兼通漢語的人口大量增長。根據陳海倫、李連進的抽樣調查，大部分壯族人的語言使用包括壯語、普通話、桂柳話、粵語等雙語和多語類型，還有占本族人數比例18.25%的人為單語類型。

因此，壯漢雙語教育單一的教學模式不符合壯族語言文字發展和壯族地區語言環境的實際。應該探索和建立多種壯漢雙語教育模式，在語言環境不同地區、不同學校推行不同的壯漢雙語教育模式實驗，形成多種模式實驗并存。廣西目前開展“壯漢雙語同步教學模式”、“早期壯漢雙語教育二類模式教學”等模式實驗，還在積極探索“晚期壯漢雙語教育二類模式教學”、“普通高中壯語文選修課”等模式實驗，已初步呈現多種教學模式并存的特征。

三、壯漢雙語教育實驗的轉型

20世紀80年代以來，廣西以推行壯文為主要目的，以壯文進校作為主要工作形式，開展壯文進中小學的壯文教學活動，認為“在壯族地區的小學使用壯文教學，是推行壯文工作的重點。”“壯文一定要進學校。壯文不進學校，推行工作就沒有生命力。”為了達到推廣壯文的目的，許多地方只注重壯文而忽視了漢文的教育。這種形式存在片面性的弊端，不利于壯漢雙語教育發展。在壯族農村地區學校實施壯漢雙語教育，應該充分尊重教育規律，把雙語教育當成一種教育體制、壯族地區基礎教育的一項改革，從四個方面推進壯漢雙語教育實驗的轉型。

（一）從壯文進校工作向壯漢雙語教育轉型。

為了推行推廣壯文而搞壯文進校，這種指導思想和做法不符合教育規律。以推行壯文為目的的壯文進校，為學壯文而教壯文，為學壯文而學壯文，忽視了民族語文教學與國民教育的關系；以中小學校作為推行壯文的一個社會單位，用行政工作方式在中小學校推行壯文，方法簡單而生硬，與中小學校實施國家課程教學規定不相適應。在中小學校推行壯文，缺乏教育的基礎性、前瞻性、科學性。壯語文教學應該納入壯族地區基礎教育軌道，實行壯漢雙語教育體制，以教育的基本原理和內在規律進行指導。

壯漢雙語教育是以壯語為母語的壯族學生的特殊需要。首先，壯族學生入學接受國民教育，學習國家課程，存在民族語言和國家通用語言之間的轉換問題，第一語言過渡到第二語言的思維障礙是客觀存在的。第二，壯族學生有著壯民族文化的背景，文化差異不同程度地影響壯族學生學習國家課程的效果。尊重教育規律，就是要尊重壯族學生的語言特點和民族文化特點的實際，正確處理民族語文教育與主流語文（漢語文）及課程內容教育教學的關系，著重研究發揮民族語文教學功能優勢培養壯族學生基礎能力和智力潛能，重視并確保少數民族學生平等接受國民教育。壯文進校工作轉向壯漢雙語教育，是思想認識的重要突破，是廣西壯漢雙語教育工作的重要轉折。

（二）從壯文教學向語言文化教育轉型。

以往壯文進校或是壯漢雙語同步教學，比較重視壯語文教學功能，壯語文教學起到“拐杖”作用，將壯文作為教學語言工具來看待，強調壯漢雙語教學的工具性。語言教育也是一種文化教育，結合文化教育進行語言教育才是最富有成效的。從語言與文化角度看，壯漢雙語同步教學模式存在壯語文教育與壯族文化教育脫節的問題。壯漢雙語同步教學使用的教材是同一課程內容壯、漢兩種文本教材，漢文版是全國統編的九年義務教育教材，壯文版是將漢文版教材翻譯成壯文教材。壯、漢兩種版本教材內容主要反映的漢語文化及漢族文化，傳播中華主流文化。壯語文課實際上是用壯族語言文字講授漢族文化，壯文純粹是一種工具。這種教學模式，不利于學生掌握壯族語言文字的文化內涵。

實施壯漢雙語教育，應樹立壯族語言文化的課程資源意識，將雙語教育的目標從完成壯族文字教學轉向壯族語言文化教學，有效地開發壯民族語言文化這一寶貴的文化教育資源，使其在促進壯族學生學習第二語言（包括漢語和英語）、發展認知能力、樹立民族自信心、傳承民族文化等方面發揮積極作用。在壯漢雙語教材的開發編寫中，堅持壯文與壯族文化教育相結合，突出民族文化傳承教育，教材內容反映壯族民俗、歷史、人物、節日、經濟社會發展和風土人情等壯族文化。倡導開發利用壯漢雙語教育教學資源，鼓勵學校開發編寫有壯族地區特色的校本教材。

（三）從階段性實驗向教育體系構建轉型。

1981年廣西開始壯文進校試點，壯文以進小學為重點，“壯文初中只開設必修課，壯文高中暫不推行”。30多年來，壯漢雙語教育一直是階段性實驗。長期處于階段性實驗不利于壯漢雙語教育發展，實驗成果沒有得到推廣運用，缺乏教育機制的連續性，極大地挫傷了壯漢雙語教育的生命力，這也是廣西壯漢雙語教育實驗工作出現滑坡的原因之一。因此，建立壯漢雙語教育體系是新時期壯漢雙語教育改革和發展的重要任務。在政策措施方面，應力抓壯漢雙語教育體系建設，在壯族聚居地區的農村部分幼兒園（學前班）和中小學校開展壯漢雙語教學實驗；初中階段按照國家規定，全部開設國家課程，使用國家通用語言（漢語）授課，并開設壯語文必修課；高中階段可在選修課程科目內開設壯語文選修課；師范類高等院校試行開設壯文課實驗，民族院校及其他高等院校可視本校實際開設壯文選修課。構建學前教育、義務教育、高中教育、高等教育等4個階段有效銜接的壯漢雙語教育新體系。

（四）從單一教學模式實驗向多種教學模式實驗轉型。

1990年，廣西將“以壯為主、壯漢結合、以壯促漢、壯漢兼通”確定為壯文進校實驗的辦學方針，實施“壯漢雙語同步教學”模式：壯族學童在學前階段以學習壯文為主，達到熟練掌握壯文的聲母、韻母、聲調和拼音方法，具備對壯文音節的直呼能力，從一年級開始進行壯漢雙語同步教學，同時使用同一教材內容的壯、漢兩種文字教科書，同一篇課文由同一位教師用壯、漢兩種語言文字進行教學，先由壯語文課來完成詞義、段意、中心思想、文章結構、寫作知識、壯語語法基本知識等幾個環節的教學任務，再由漢語文課來完成漢語的字、詞、句式和朗讀教學等，壯、漢文課的兩個教學時段互相結合、互相協調，共同完成教育部制定的《課程標準》所要求完成的教學任務，并最終達到壯漢兼通的目標。在數學課程教學方面，由于中低年級學生掌握的漢語詞匯量少，漢語文理解能力低，不能正確理解漢文數學教材中的數學概念、運算法則和應用題題意，因此，一、二、三年級主要使用壯文數學課本，輔助使用漢文數學課本，用壯語授課；高年級學生隨著漢語詞匯量的增多，已有一定的漢語文理解能力，則以漢文課本及漢語為主、壯文課本及壯語輔助教學。

實施“壯漢雙語同步教學模式”，教學質量得到了提高，取得了一定成果，但這一模式對授課教師專業素質要求較高，實施難度較大，民族語文教學與民族文化教育脫節，單一的教學模式也不適應壯族地區語言環境發展的需要，壯漢雙語教育不但沒有發展，相反有下滑的趨勢。應從壯族地區語言環境和語言發展的實際出發，積極引導、分類實驗、穩步推進，有步驟地開展壯漢雙語教育多種教學模式實驗。

遵循教育規律和語言發展規律，在語言環境不同的壯族地區，積極探索壯漢雙語教育多種教學模式實驗：

1 在以壯語為主要交際語言的壯族農村地區學校，學生全部或絕大部分為壯族兒童，并以壯語為母語的，應該建立早期式或者早期式過渡性的壯漢雙語教育模式，如壯漢雙語同步教學模式或二類模式。母語遞減為慢拍節奏母語遞減式。

2 在仍以壯語為主要交際語言，同時又通行使用漢語或漢語方言，有部分壯族學生以壯語為母語，有部分壯族學生則是壯語為母語又能操漢語的，不宜使用壯漢雙語同步教學模式，可以選擇使用早期式過渡性的二類模式，壯語文課作為一門必修課程。母語遞減為快拍節奏母語遞減式。

3 在壯語和漢語或漢語方言基本上是同時通行使用的壯族地區，壯語只是家庭語言，社會交際語言基本上是漢語或漢語方言的，可以選擇中期式和晚期式保留性的壯漢雙語教學模式，以傳承壯族文化為主要目的，在小學高年級（中期式）和初中（晚期式）開設壯語文課，或在高中一、二年級開設壯語文選修課。

4 在已經基本通行漢語的壯族地區或壯族學生數量較多的城鎮中小學校，可以以傳承壯族優秀文化為目標開展壯語文教育教學活動，開設壯語文課程或包括壯語文在內的民族文化課程。

[責任編輯：陳家柳]