從特殊詞匯探尋南陽方言特點

摘 要：本文主要通過將一些特殊南陽方言詞匯與普通話詞匯進行比較，從而概括出南陽方言詞匯的特點，進而為更多的人了解南陽方言的魅力提供一定的依據。

關鍵詞：南陽方言;特點;南陽方言的規范

作者簡介：孫君茹（1989-），女，漢族，河南省鄧州市人，華南師范大學文學院語言學碩士，研究方向：方言詞匯。

[中圖分類號]：H17 ? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32--02

南陽在河南省的西南部，地處中原，歷史悠久，有“南都”之稱。由于政治、經濟、文化等方面的原因，南陽方言在北方方言中，有一定的地位和影響。從整體上來說，南陽方言是屬于北方方言區的一種次方言，不僅詞匯方面與北方方言大體一致，而且語音方面也和《中原音韻》所述的“平分陰陽，入派三聲，聲母部分清濁”的特點大體一致。由于地理環境、政治、歷史等各方面的因素，南陽方言詞匯與普通話詞匯錯綜復雜的關系。具體表現在以下幾個方面：

1、詞義的歷史繼承性

南陽方言詞義的歷史繼承性主要表現在，有許多南陽方言詞在古書中就能找到。如“不識厭兒”（不知足，貪得無厭，得寸進尺的意思）：

你這人怎么這么不識厭兒，給你這么多，你還要！

此處的“厭”是“滿足”的意思，從《左傳》中即可找到。如《左傳》隱公元年：“對曰：姜氏何厭之有？”“厭”，就是“滿足”的意思，本句話的意思是“姜氏有什么可以感到滿足的呢？”即“姜氏得寸進尺，貪得無厭”。而在普通話中“厭”主要是“厭煩、討厭、厭惡”的意思，沒有“滿足”的意思。可見，南陽方言具有詞義的歷史繼承性的特點。

2、與普通話存在同實異名、同名異實現象

（1）同實異名

同實異名是指同一種客觀事項或對象，南陽方言與別的地方的說法存在著不同。例如，薯：南陽地區叫“紅薯”;北京地區叫“白薯”;四川地區叫“紅苕”;廣東地區叫“番薯”;山東地區叫“地瓜”。同一種事物叫法不同，那是由于各地區取名的著眼點不同，南陽、北京、四川著眼于薯的顏色，廣東著眼于薯的來源，山東著眼于薯生長的地方及其形狀。另外，也存在由于所處的地理環境不同、人們的生活方式不同所造成的同實異名現象。例如，粉狀物：南陽地區稱為“面兒”，“胡椒面兒、辣椒面兒”等;其他地區特別是南方地區稱為“粉（粉兒）”，“胡椒粉、辣椒粉”等。究其原因，可能是因為北方包括南陽地區，生活中以面食為主，食物大多由“面粉”制作，就把類似“面粉”一樣的粉狀物稱為“面兒”;而南方地區，食物大多由“米粉”制作，就把類似“米粉”的粉狀物稱為“粉（粉兒）”。

（2）同名異實

同名異實是指不同地區，同一名詞概括反映的客觀事物不同。在南陽方言與別的地方話語比較中，同一名詞概括反映的客觀事物不同的情形是存在的，而且相當普遍。例如，“炒面”一詞，在南陽方言中指“炒熟的面粉”，是人們遠行時所帶的干糧，制作方法是把面粉和雞蛋、肉粒、油、鹽、調料一起翻炒，制成和奶粉一樣的粉狀物，食用的時候用開水沖開即可。而在其他一些地方則指“面條”的一種做法，大致相當于炒面條。

3、兒化現象普遍

兒化是北方方言的普遍特點，南陽方言作為北方方言的次方言，其兒化更有一些特殊之處。

（1）“兒化”具有區別詞義的作用。例如：“鍋蓋”，在南陽方言中專指用柴鍋蒸饅頭時蓋在鍋上的大鍋蓋;而“鍋蓋兒”，指的則是平常做飯用的小鍋蓋。又如：“圍嘴兒”，指的是小孩吃飯時圍在脖子上防止把衣服弄臟的東西;而“圍嘴”，在南陽方言中則是動詞，指的是小孩子比較愛吃，貪吃，如“他家孩子真圍嘴，別人吃飯的時候眼巴巴地盯著！”

（2）指示代詞“這，那”和“兒”連用表方位。例如，南陽方言中，常出現“這不兒/那不兒、這哈兒/那哈兒、這咪兒/那咪兒”的詞語，常表方位。“這/那不兒”一般用于尋找人或物的回答語中，相當于普通話的“‘在+方位詞這/那里”。例如：甲：“也不知貓娃兒跑哪兒了？”乙：“那不兒（在那里）。”而“這/那哈兒”屬方位詞，等同于普通話“這/那里”，它經常與“改”“哩”黏附在一起使用，例如：甲：“你給我筆擱哪兒了？”乙：“改這/那哈兒哩（在這/那兒）！”

（3）“A+A+兒”重疊式常表細小、輕微的意味。在南陽方言中常有“紅紅兒、咸咸兒、苦苦兒、凈凈兒、皮皮兒、短短兒、害害兒、少少兒、低低兒、綠綠兒、潮潮兒、黑黑兒、陰陰兒、胖胖兒、冷冷兒”等格式的詞語常表“稍微有點紅/咸/苦/凈/皮/短/害/少……”等細小、輕微的意思。

（4）常有和“兒”組合表時間和方位的詞語。在南陽方言中常有：“前一兒、后一兒、晌午頭兒、前傍兒、后傍兒”詞語，依次相當于普通話中的“前天、后天、正中午、上午、下午、晚上。”另外，也有“東頭兒、南頭兒、西頭兒、北頭兒”等的方位詞，依次相當于普通話中的“東邊、南邊、西邊、北邊。”

4、與普通話相比，同一詞語所表達的意義范圍不同

南陽方言中有些方言詞有很多義項，除了普通話中該詞語所有的義項外，還有自己獨特的義項;也有一些方言詞不含有普通話中該詞語所包含的所有義項，只有其中的一項或幾種義項。例如，“甜”，它除了具有“像糖或蜜的味道，幸福舒適”的義項外，還有一個與“咸”相對的義項：鹽含量少。南陽地區若有人說“這飯太甜了”，不是指糖放得多了，而是指鹽放得太少了。另外，在南陽人看來，“飯”是指所有包括米和面在內的所有可充饑的食物，而其他地方特別是南方地區則多指“米飯”。還有，“米”，在南陽方言中可指“生的、沒煮的米”，也可指“煮熟的米飯”，例如：“今天我們吃什么？——吃米。”而在南方地區，“米”只指“生的，沒煮的米。”又如，“老婆”，在南陽方言中，它不僅是指“夫妻之間丈夫對妻子的親昵稱呼”，也是“對外祖父母的父母的稱呼。”

5、具有一字（詞）多用的特性

常常同是一個字或詞，使用時由于場合、對象、語氣不同而含義各異。例如“擺治”二字，“有病得擺治”，是指治病;“這主兒（人）擺治人”，意思是說捉弄人。再如“不美氣”，說“人不美氣啦”指的是有病;說誰“過得可美氣”，指小日子過得舒坦如意;“這事沒辦美氣”，是說交辦的工作辦得不妥。“夜壺”本是夜間使用的便壺，可與人的品質連在一起時，意思就變了，比如說“這人真夜壺”，是說這人處事不在乎，心中無數，靠不住。南陽人常常把“整”字掛在嘴邊，說“給那事整整”，是指令下屬或某人去辦某件事情;說“整他”，意指揭發人或算計人;說“不知成天整啥哩”，指不知每天干什么，是以不滿的口吻批評人;說“那貨（人）整得很美”，是贊揚人會過日子或是會鉆營。由此看出，使用方言時的口氣和用法不同，可反映出褒與貶的不同含義。

6.南陽方言中的特殊副詞

在南陽方言中常有這樣的搭配，例如：“這個人好哩很”;“看把他高興得不像”;“這離車站很近，方便得木氣兒”，這里的“形容詞+哩/得+很/不像/木氣兒”都是表示程度的動補結構，其中“很、不像、木氣兒”都是南陽方言中表示程度加深的特殊副詞。除此之外，還有，“格”表示動作行為一直持續進行，例如：“這小孩真可愛，睡覺嘴還格張格張的。”“叫起兒”是南陽方言中表示“稍微”的程度副詞，例如：“他睡眠一直不好，叫起兒有點動靜，他就醒了。”這些特殊副詞的使用豐富了南陽方言的魅力。

總之，南陽方言雖然是北方方言的一種次方言，但它也有自己獨特的韻味，真切體現了漢語的豐富多彩，對研究和保護我國的民俗文化具有重要的意義。所以，在普通話日益普及的今天，對于像南陽方言一樣的多姿多彩的方言現象，我們應秉承具體問題具體分析的原則，對方言中的那些無任何意義、對漢語的應用有不利影響的現象應予以清除;對方言中的有利于漢語詞匯豐富的現象要采取包容的態度，允許其在特定的區域內、特定場合上使用，從而使漢語的詞匯更加豐富多彩，使漢語更加富有情味。只有這樣，才能使現代漢語朝著健康、豐富的方向發展。

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