蓋茨比的身份建構

浙江大學城市學院教師科研基金資助項目（項目編號：J-14032）。

摘 要：美國作家菲茨杰拉德的經典人物蓋茨比根據自己的社會群體身份認同，進行了一系列的身份重構，試圖使自己在物質和精神層面達到上流社會的標準，并獲得上流社會的身份認同，結果表明，美國社會秩序具有相對的封閉性。

關鍵詞：社會認同；身份建構；貴族理想

作者簡介：李紅燕，女，江蘇宜興人，文學博士，現為浙江大學城市學院教師，研究方向為美國文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-26-96-02

引言

19世紀后半期到20世紀初，美國的物質進步達到了世界超級大國的高度，美國的個人價值觀、政治思想和群體身份的巨大變化要比風景和城市風景的變化更大。美國經典作家弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德（1896-1940），作為“美國景象第一流的觀察家”[1]2，在他的作品中對這些變化做了生動的描繪，他的人物也體現了鮮明的時代特色，其中最具有代表性的人物是《了不起的蓋茨比》的男主人公。蓋茨比開始叫杰姆斯·蓋茲，他的身份經歷了多種變化，從農民孩子、學生、漁民到勤雜工、富人丹·科迪的陪同，再到勇敢的、經過裝飾的身份杰伊·蓋茨比少校，最終成為紐約西卵的神秘富豪。

身份建構是當時一直縈繞在沒有建立階級結構的美國社會里的作家主題，在這個社會里特權階級建立在英國模式基礎上，該特權階級是來自歐洲的“老錢”及其后代，他們可能已經創造了一個皇家祖先，并且進入在19世紀的擴張中創立的階級系統，湯姆·布坎南就是那個系統的維護者。通過尼克·卡羅威的敘事發展，這部小說變成了草根出身的個體跟“老錢”后代的競爭，即蓋茨比對已建立的上流社會群體身份的追求。[2] 98-99

一、蓋茨比的身份建構策略

蓋茨比從小就不認同自己家庭所在的群體，并立志改變自己的命運。關于社會認同，泰弗爾的定義為：個體認識到自己屬于特定的社會群體，同時也認識到作為群體成員帶給他的情感和價值意義。個體認同是對個體具體特點進行的自我描述，而社會認同是指由一個社會類別全體成員得出的自我描述。[3]7-24假如個體把自己群體的權利、地位等與其他團體進行比較后感覺失望，就可能遠離本群體或者尋求進入更理想的群體的途徑，然而，個人身份的建構若受到對方的排斥，則可能得不到社會群體認同。蓋茨比就是經歷了這樣身份建構過程。

蓋茨比的父母是碌碌無為的莊稼人，他的想象力根本從來沒有真正承認他們是自己的父母，他們的社會底層群體身份是他從小就決定脫離的。他十七歲時改名換姓為杰伊？蓋茨比，來自他對自己的柏拉圖式的理念——他是上帝的兒子，然后“終生獻身于一種博大、庸俗、華而不實的美”[4]92，以進入他所認為的以黛西為象征的上流社會群體，為此他不斷尋求物質上的巨大財富和培養精神上的貴族品質或紳士風格。

蓋茨比建構身份的成果表現之一是巨額的金錢。蓋茨比的公館，“不管按什么標準來說，都是一個龐然大物——它是諾曼底某市政廳的翻版，一邊有一座簇新的塔樓，上面疏疏落落地覆蓋著一層常春藤，還有一座大理石游泳池，以及四十多英畝的草坪和花園……一座意大利式的凹型花園，半英畝地深色的、濃郁的玫瑰花……”[4]6，9還有二艘汽艇、私人海灘等等。最具炫耀性并具有時代特征的財產是他的汽車。小說中廣泛使用汽車來刻畫人物和社會經濟地位。當時擁有一輛汽車是決定一個家庭特殊地位的重要標準，汽車定義了一個人在大都市里的權勢等級上的位置。湯姆和黛西夫婦居住在東卵，老錢與得到確認的家庭住那里，沒有必要炫耀展示什么。湯姆有一輛豪華轎車和一個大型敞篷車，配有司機。他也自己開車，他選擇開的汽車不是運動款的紅色斯圖茲，而是不顯眼的藍色轎跑，因為這是保守的東卵所認可的一般用用的車子。新富的西卵則是炫耀的和夸張的，蓋茨比開豪華派對時，他派了一輛昂貴的勞斯萊斯當“公車”用，當時大街上跑的一半車輛是便宜的T型黑色福特車，而他的仆人們開的是輛黃色的旅行車。蓋茨比自己的奢華汽車杜森伯格，張揚高調，如同他西卵的豪宅，過大并多度裝飾，但是以一種多彩的和動態的方式散發著吸引力。蓋茨比的豪華派對更是奢侈之極，“至少每兩周一次，大批包辦筵席的人從城里下來，帶來好幾百英尺帆布帳篷和無數的彩色電燈，足以把蓋茨比巨大的花園布置得像一棵圣誕樹。自助餐桌上各色冷盤琳瑯滿目，一只只五香火腿周圍擺滿了五花八門的色拉、烤得金黃的乳豬和火雞。大廳里面，設起了一個裝著一根真的銅桿的酒吧，備有各種杜松子酒和烈性酒，還有各種早已罕見的甘露酒……樂隊到達，絕不是什么五人小樂隊，而是配備齊全的整班人馬，雙簧管、長號、薩克斯管、大小提琴、短號、短笛、高低音銅鼓，應有盡有。” [4]37-38宴會過后，八個仆人，包括一個臨時園丁，要花一整天，用許多拖把、板刷、榔頭、修技剪等來收拾前一晚的殘局。

除了積累并炫耀其物質財富以達到引起上流社會注意力和擠入新貴階層之外，蓋茨比也一直在努力培養自己的貴族精神或紳士品格，如榮譽感、忠誠、勇敢、責任心、慷慨、大度以及宮廷式愛情和對精致生活的追求。蓋茨比一直隨身攜帶“牛津生活”的照片，他非常尊重高等教育，并且視短暫的牛津生活經歷為巨大的榮譽。他對生意伙伴和朋友都非常忠誠友好。對自己的家人在經濟上也給予很好的照顧，以至于他的父親認為，如果蓋茨比不那么早死于非命，一定會承擔起自己的社會責任回饋社會的。他的慷慨大方從他的眾多派對以及給予別人的幫助可見一斑。他對黛西的愛情，是癡迷與執著的，并始終以騎士般的勇敢與忠誠對待她，即使當初她嫌棄自己貧窮而另嫁他人，蓋茨比仍然初衷不改地追求她，甚至最終為她付出生命。他的言談舉止都極其禮貌、風度翩翩，頗具貴族氣質。生活中的細節也精致到位，包括他的服飾，他的襯衫全是通過業內人士從倫敦精心挑選運到美國來，其時尚性和精美程度令黛西激動得“嚎啕大哭”。

二、蓋茨比建構身份的社會認同度

一個白手起家的人都會為自己的成就自豪，但是蓋茨比卻竭力掩蓋過去，以至于他周圍的人都不知道他的真實出身，他這是為了提高自己所建構的身份的社會認同度。蓋茨比不希望別人贊嘆他所是，而是他所不是。

對于非上流社會圈層的人來說，蓋茨比是成功的。他的生意伙伴沃爾夫山姆認為蓋茨比是“一個完美的紳士”，“一個出身良好的人”。派對上一些人猜測蓋茨比是貴族后裔。蓋茨比理解并接受他所處民主時代的特點是不平等。他不是要去改變社會，而是努力適應社會等級制，努力培養自己的紳士風格，禮貌、體貼和榮譽感，甚至貴族精神。他對待尼克、黛西和在他的聚會上撕破自己長袍的女孩的方式，說明了他具有當時西卵人所不具有的高貴，這種高貴被東卵遺忘了，被美國民族記憶遺忘了。小說的諷刺之處在于蓋茨比已經變得比他的社交對手——“老錢”的后代湯姆之流更具紳士品德。然而，他也使自己變得脆弱，容易被傷害，最終成為湯姆和黛西夫婦的犧牲品。

對于上流社會圈層的人來說，蓋茨比是失敗的。對于早已定居下來的受人尊敬的那些人來說，或許甚至對像黛西那樣的“好女孩”來說，他只不過是個粗俗的暴發戶，一個走私販，一個低賤的騙子，騙子們和像沃爾夫山姆那樣的投機運作人的助手。蓋茨比逃脫不了這樣的攻擊。金錢不是問題所在，是社會秩序排斥他。通常“老錢”后代懂得，假如窮孩子富起來，富孩子的自由空間就小了。湯姆？布坎南就是強烈排斥蓋茨比的上流社會的代表，這些“老錢”的后代都是控制性和排外性的人物，都具有威脅性，比如黛西制造的車禍，比如湯姆間接殺害了蓋茨比。“平等只是一種政治美德。”[5]79美國工業化及歷史的契機給予窮孩子以某種手段致富，但是繼承性的金錢老貴階層卻是相對封閉的。每個人的身份地位是可以流動，然而重構身份又是有限度的。小說中尼克最終逃回了他的中西部，返回他的繼承圈，維護了這種社會秩序。雖然蓋茨比最終沒能進入他想要的上流社會，但是，他的這種失敗是菲茨杰拉德所贊賞的，是“了不起的”，比“成功更浪漫”，這種作為人類優秀素養形象的貴族理想是一種“個性”、“存在的整體性”的至高表現——所有的個人的能量和資源得到充分地、和諧地發揮。[6]7，34

三、結語

菲茨杰拉德的這一創作主題真實反映了美國當時的社會歷史狀況。鍍金時代及進步時代的無與倫比的財富并未能創造出一種貴族文明。美國人，雖然繼承了具有貴族理想價值的歐洲意識，但是從未培育出歐洲那些附屬的相關機構。托馬斯？杰斐遜在很高興地看到這個年輕的共和國沒有生就的貴族和特權階層時，卻期待具有美德和才能的上層社會/貴族品質的冒現，[6]35然而，事實令人失望，紐約上層階級生活的小說，表現了一個粗俗的社會不僅缺乏精致，還有著摧毀精致和美的不可阻擋的趨勢，美國上流社會不僅自己不能成為貴族，還給立志進入上流社會的人以不幸，直接或間接毀掉美國人實現貴族理想。

參考文獻：

[1] Berman， Ronald. The Great Gatsby and Fitzgeralds World of Ideas[M]. Tuscaloosa： University of Alabama Press， 1997.

[2]Parrish， Timothy. The Cambridge Companion to American Novelists[M]. New York： Cambridge University Press， 2013.

[3]Tajfel， Henri， and John C. Turner. The Social Identity Theory of Intergroup Behavior[A]. Psychology of Intergroup Relations[C]. eds. S. Worchel， and W. Austin， Chicago： Nelson Hall， 1986.

[4][美]菲茨杰拉德.了不起的蓋茨比——菲茨杰拉德小說選[M].巫寧坤譯. 上海譯文出版社，1997.

[5]Berman， Ronald. The Great Gatsby and the Twenties[A]. The Cambridge Companion to F. Scott Fitzgerald[C]. ed. Ruth Prigozy. Cambridge： Cambridge University Press， 2002.

[6]Way， Brian. F. Scott Fitzgerald and the Art of Social Fiction[M]. London： Edward Arnold （Publishers） Ltd， 1980.