論梭羅與陶淵明的自然觀及其現實意義

摘 要：梭羅和陶淵明是兩位不同時代，不同國度的文學家、思想家。他們都用一生的時間去親近自然，研究自然，享受自然中的樂趣。梭羅在瓦爾登湖觀察自然、記錄自然。他眼中的自然是自由的，輕靈的，心無雜念的他在自然中重新認識社會，認識自我，與自然相通，在自然中升華心靈。陶淵明摒棄仕途的污穢，在田園生活中領略自然的寧靜，最終獲得心靈的寧靜，心靈的凈化使他在粗茶淡飯中怡然自樂。本文在比較文學的平行研究領域里，對二人的自然觀進行異同對比，讓人們對自然之自由寧靜之美有一個更深入的認識，同時給現代人以新啟示。

關鍵詞：梭羅；陶淵明；自然；自由；寧靜

作者簡介：隋雨，女，1981年出生，碩士，講師，任教于唐山學院外語系，研究方向：英語語言文學。

[中圖分類號]：B028 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-26-178-01

從古至今，從西方文化到東方文明，不同時代的文學作家傾其一生將對自然的認識和熱愛灌注于文學作品當中，他們回歸自然并在自然中沉思，這些想法和行為影響一代又一代的文學作家，使得“自然”在文學中不斷被傳承，成為一個古老且反復出現的文學題材。梭羅和陶淵明就是關注自然及人與自然的關系的兩位自然預言家和實踐者。二人在自然中的實踐行為和對自然的深刻剖析，已然成為自然的代言人。他們所形成的自然觀對后世人產生極大影響，甚至被后人效仿。

一、梭羅與陶淵明的自然觀

亨利？大衛？梭羅是19世紀美國杰出的作家、思想家和自然學家，他在一系列關于自然的著作如《瓦爾登湖》、《河上一周》、《湎因森林》及他的日志中，詳細記錄了自然界的各種事物及其隨季節變化而出現的細微變化，反映出自然界萬事萬物的美麗和諧。他闡述了人生于自然，是自然界的重要一部分，不同時代的人應該學會回歸自然，在自然中簡單生活，尋求自我，以此實現心靈的升華和精神的自由。

陶淵明是我國著名田園詩人，他認為人本自然，應崇尚自然，人不應該被牢籠般的世俗社會所束縛，要隱居山林，真正的親近自然，用心感受自然。

陶詩中的道理和隱藏其中的自然觀不是抽象的哲學說教，是作者在自然中的親身實踐得到的，這其中包含濃濃的生活情趣。他在自然中錘煉和沉思，精神和心靈的升華使他的思想更加強大，在田園中，他找到了真正的自己，心靈的寧靜。

二、梭羅與陶淵明自然觀的差異

雖然梭羅和陶淵明自然觀的側重點有所不同，梭羅側重于追求在自然中的精神自由，陶淵明側重于追求自然中的心靈寧靜，但在自由與寧靜之中，作為作家、思想家，他們都主張回歸自然，在自然中找到自己最終的精神寄托和人生歸宿，簡單生活，在自然中實現天人合一。

1、回歸自然的出發點不同

梭羅回歸自然是從人們的物質欲望的膨脹出發的。由于處于工業快速發展的階段，工業發展前后環境的惡化，人們金錢觀、價值觀的改變，使梭羅意識到人們身上的罪惡。通過回歸自然，拋卻金錢的毒害，人們能重新端正人生價值觀，曾經被金錢利益束縛的心靈才能真正獲得解放，沒有那么多的困擾，從而實現精神上的自由。從物質欲望的膨脹到精神的解放，梭羅認為，這是一種道德和社會的改造，是一種對社會的洗禮。

陶淵明回歸自然是從人性的角度出發。由于當時所處社會的灰暗，朝廷的腐敗，以及從自身的個性要求出發和無法挽救當時的世風的無奈，陶淵明選擇了歸隱山林，田園生活讓他遠離世俗污穢，在日常生活和交往中，他找了自己的自然本性和怡然自樂的情懷，因為心靈的凈化他的心靈得以安頓，寧靜。

2、所處社會環境的不同

梭羅生活在19世紀，那時正是工業革命迅速進行，工業文明快速上升時期，社會政治經濟文化全面發展。經濟結構，社會框架，生活方式的轉變，無不沖擊著人們的經濟觀、價值觀，更可怕的是人們以犧牲環境為代價換取自己的物質利益。目睹這一切的梭羅，面對這一情況不得不做出思考，于是他主動離開人群，獨居于瓦爾登湖畔旁的森林。期間，他并不與人往來，只一心與大自然生活，交流。

陶淵明生活在東晉農耕文明成熟時期，農業文明時代下，人與自然本就是一種和諧而相互依賴的關系。這種和諧在其諸多詩句中都有體現，東籬下采菊，悠然之時仰望南山。人們能在農耕田園生活中自給自足。這個時代沒有工業化給人們的破壞，也沒有飛速發展的經濟帶給人們的價值觀方面的強烈沖擊。農業文明下，統治階級與被統治階級的矛盾自然體現在土地上，陶淵明所處時期，世俗門閥制度盛行，他改變不了社會現狀，也接受不了社會事實，于是決定歸隱山林，親身躬耕，這一切使得他的歸隱有賢人遁世的苦楚與無奈。

3、回歸自然的途徑不同

梭羅回歸自然，天人合一的方式是借助理性。他熱愛自然，但對它的喜愛不單單使用情感表達，他對大自然中的草木、山水、蟲魚、鳥獸都進行細致的描寫，并隨著季節的變化對他們的變化做十分詳細的記錄。由此看來，梭羅又像一位認真研究生命物質的生物學家，他借助自然生物的知識與大自然相處，棲身了解自然，運用知識與技術的“梯子”與自然交流。

陶淵明回歸自然，天人合一的方式是借助感性。與梭羅相比，陶淵明在田園生活中，往往通過心靈和精神的洞察直接實現人與自然和自身人性最深刻的交流。他在渾然不覺的情況下，在農田勞作的過程中，就讓自己身心完全融于自然，使心境達到了天人合一的境地。這是一種無心插柳柳成蔭的行為。

參考文獻：

[1]Henry David Thoreau. Walden[M]. New York： Bantam Books， 1981.

[2]程虹.尋歸荒野[M].北京：三聯書店，2001.

[3]李靜.論梭羅的自然觀[D].南昌大學，2006.