王以敏早期詩歌研究

粟陽陽 蔣碩華

基金項目：吉首大學校級科研課題項目《王以敏詩歌研究》（項目編號14JDY013）。

摘 要：晚清詩人王以敏早期詩集《檗隖詩存》初集，收錄了詩人自1874年至1894年20年間的1249首詩歌作品。王以敏早期詩歌創作豐富，雖傳世甚少，卻足以見其真誠的性情特色，還能從中窺視出詩人心緒的起伏之態，對于進一步研究王以敏頗有裨益。

關鍵詞：王以敏；《檗隖詩存》；初集；早期詩歌

作者簡介：

蔣碩華（1990-），女，苗族，吉首大學文學與新聞傳播學院，研究生，研究方向：古代文學。

粟陽陽（1988-），女，吉首大學文學與新聞傳播學院，研究生，研究方向：古代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-15-0-02

一、王以敏其人

王以慜，又名以敏，字夢湘，一字子捷，湖南武陵（今常德市）人，晚清詩人。生于清咸豐五年（1855），卒于國民十年（1921年）。其祖父王德寬曾任濟南府同知；其伯父王成謙官山東道員，加布政使銜；其父王成升，官山東知縣，王以敏從小便在濟南長大。同治十二年（1873），19歲的王夢湘鄉試中舉，先后曾任河督及山東巡撫張曜的幕僚。清光緒十六年（1890），36歲的王以敏中進士，改庶吉士，授翰林院編修，任甘肅鄉試正考官，后為御史，官京邸八年。留京任職時，夫人陳淑人病逝，長子傳經和兒媳朱氏、孫慎兒相繼歿。王以敏不諳官場玄機，終被外放，改任江西撫州等地知府。1911年，辛亥革命爆發，王以敏棄官返回故鄉湖南常德。他易名文悔，字古傷，從此不再吟詩作詞。鄉居十年，67歲時病逝。他遺命家人，不在墓碑上刻以官位，而署有清詩人王夢湘之墓。

王以敏“為人伉爽任氣，剛直不撓，善博辯，議論古今事，多有創解，于人鮮所屈服，尤謷訾當世諸新政?！鄙贂r才名極盛一時，與龍陽（今漢壽）易順鼎齊名；同王先謙、王闿運被稱為“湘中三王”；英彥樂與之交，《檗隖詩存》初集中就多有與易順鼎、蔣其章、蔣師轍等唱和的詩歌。王以敏為詩才思橫逸，天骨開張，多山川游覽之作；詩學宋人，風格奇崛，尤以詞名。王以敏早歲多緣情綺靡之作。中年以后，詩思壯闊，聲調益高。晚年格調感傷，多有懷念清室之作。著有《檗隖詩存》正續集二十卷、《檗隖詞存》十七卷（別集五卷）、《湘煙閣詩鐘匯抄》二冊等。本文將以清光緒十七年王以敏《檗隖詩存》初集（十二卷，末一卷）刻本影印本為藍本，對王以敏早期的詩歌進行進一步的分析探討。

二、王以敏早期詩歌

（1） 詩歌概況。

《檗隖詩存》初集（十二卷，末一卷）收錄了詩人從甲戌年（1874年）到甲午年（1894年）十二月二十年間共一千二百四十九首詩（含卷末《和陶集》）。王以敏同治十二年（1873）鄉試中舉，光緒十六年（1890）中進士，期間時隔十七年。從王以敏的生平和《檗隖詩存》初集詩歌收集的年限，我們可以清晰地知道詩人的心緒必然經歷過一個跌宕起伏的過程。由此，我們大致可以將《檗隖詩存》初集分為兩個階段。

第一階段，卷一《始存集》甲戌年至卷八《濟上集三》己丑年（1874-1889），這是王以敏由十九歲鄉試中舉后，歷經十七年還未有何建樹，心緒起伏由高到低的一個階段。從少年始就被冠以才名的王以敏，十九歲鄉試中舉，可謂仕途無量，雄心勃發，正期翼著能再攀高峰、大展宏圖之時，卻步伐阻滯，生活受難，心情苦悶；再加之王以敏本身就喜愛游歷山川，這時期他詩歌的作品，大多是寄友懷思和游覽山水之作。第二階段，卷八《濟上集三》庚寅年至卷十二《東歸集》甲午年十二月（1890-1894）。這是王以敏高中進士后四年，也是歷經十七年的苦熬高中，心緒由低到高的一個階段。這一階段的王以敏雖官京抵，卻不諳官場之道，無所適志，于是縱情山水，肆力詩詞。與王以敏同年的進士王乃征在為其寫墓志銘中就言及王以敏“性嗜佳山水，生長齊魯，攀躋泰岱，歷秦隴，南登羅浮，皆見于詩?！?/p>

（2） 詩歌的主題內容。

1.山水詩。縱觀王以敏早期的這一千二百四十九首詩，無論哪個時期、哪種狀態的王以敏都喜將自己的情感寄于山川江河之中，通過不變的自然景物來表述自己萬變的愁緒。不論是《游皋蘭山》的借景抒感之作，還是《獨游天寧寺》的履步閑游之嘆，亦或是《白鶴泉》的由景觸情之唱，王以敏都將自己的所感所嘆依托于山水林寺之中。他游歷在名山大川之間，每到一處幾乎都詩興勃發，借自然之山水來蓄抒自我的心緒。如：《六盤山》、《游天平山》、《登岱絕頂放歌》、《露筋祠》、《游焦山》、《登崑山》、《蘇堤》、《紫云洞》、《大姑山》、《小姑山》等寫游歷的詩作比比皆是。

2.寄友詩。王以敏自小就有才名，英彥又樂與之交。雖然為人帶許清狂，但交游十分廣泛。《檗隖詩存》初集卷的序就是趙國華（菁衫）為他所寫，還有山陰陳錦、金壇馮煦、元和陸懋修、烏程施補華（均甫）等為他所作的題跋、題詩。細數王以敏在《檗隖詩存》初集中的寄友詩，他直接題及最多的便是自少與其齊名的龍陽易順鼎（易實甫），全集共有23首含“實甫”二字的詩題，共40首詩，還不包含詩文中提及易順鼎的詩歌；其次是寫與蔣師轍（紹由）的，共14首含“紹由”二字的詩題，21首詩。《晚晴簃詩匯》中就收錄了王以敏寫給易順鼎的《懷易五實甫賦寄都門》。還有《寄懷伯遴次韻》、《贈郯城令殳丈冬伯》、《懷菁衫先生》、《題徐受之明府壽茲佳處茆庵圖次韻》、《寄呈陳畫鄉年丈錦歷城》等等懷友寄情之作。

3.抒愁詩。過隙生曾在《明湖客影錄》中有詩云：“濟南泉水女兒喉，寫入浮蹤動九州。不有老殘工妙筆，何人識得夢湘愁！”這個“愁”字，絕非信手拈來。王以敏自言四歲知愁，多愁善感的性情是自幼而生的，自六歲喪父，剛鄉試中舉，撫養他的伯父就去世了，接著兄長以懃卒；到踏入官場，志愿難抒，不諳世事，妻子與兒子也相繼離開。王以敏一直遭受著生活、事業的雙重打擊。愁苦相伴，積郁于心。卷一《始存集》的第三首詩開始就有王以敏專門寫給兄長子能（王以懃）的詩，卷二的《別亡兄靈》（1880年），是其專門弔念兄長逝去的。但是，詩人并沒有長辭言觴的來表述自己失去親人的悲慟，全詩“幾年秋塚哭方千，獨雁飄零影益寒。今日香燈網塵里，可能重為勸加餐?！惫捕潭潭藗€字，隱喻出詩人的悲傷與緬懷之緒。再看卷十《出山集》的《許文仙屏河督振褘側室梁淑人挽詩 梁番禺人》，這是詩人寫給側室梁淑人的挽詩，其中第二闕的“心如蓮薏憂讒苦，力盡蠶絲續命難?！薄扒嗌酵ㄑ元q在，遲我西陵話夜寒?！眱删淝楦斜磉_的稍強烈些；這讓我不由聯想到詩人在詩存第一頁的簡介中就說到的“皆以‘高名、‘淸狂自負于世”，內斂與張揚而并存。

4.和陶詩。和陶卷置于《檗隖詩存》初集卷末，共收錄了王以敏自辛巳年（1881年）至乙酉年（1885年）間所作一百二十三首和陶詩。王以敏并非和陶詩的首創者，在他之前曾涌現過多次的和陶高潮，但是，作為“其中之一”，王以敏的和陶詩并沒有脫離他實際的生活境遇，只是在特定的境遇下借助陶淵明的酒盞來澆灌自我，在學習陶詩的過程中抒發自我的真實感受、融入自我的獨特風格。一句“誰遣天池鵾，困此坳堂杯。”（《乞食》）足以體現王以敏的“清狂”之態。再者“馮驩食無魚，起歌彈鋏辭?！币痪?，用“馮驩彈鋏”的典故來借喻詩人有志難抒的憂郁之感也是昭然若知的。雖然王以敏沒有和陶淵明的《歸去來兮辭》，但仍然可以從王以敏的和陶詩中隱隱感到他的“歸去”之心。陶淵明在《歸去來兮辭》中說到“富貴非吾愿，帝鄉不可期。”王以敏在和陶《擬古九首》其八尾句說到“無才日衰病，已矣非吾求?！彪m不同于陶淵明對官仕政途的灰心，但也表露出王以敏“才無所施”的失落。我想，正是王以敏這種直言的泰然之態，讓他更具自我的獨特魅力。

三、王以敏早期創作

也許是因自身性格和遭遇的影響，王以敏早期是詩歌創作幾乎都是出游和聚友題材，詩文基調也都含有絲絲憂狂之感，雖然詩人曾組織“湘煙閣詩鐘社”，與志同道合的好友一同把酒唱酬，但是卻仍舊難以撫慰詩人內心的清郁之緒。

1.郁狂的詩歌基調?！堕揠F詩存》初集《始存集》的第一首詩《趙北口晚渡》（1874年）的最后兩句是“驅馬寧不榮，吾生究何足。他年會有約，松下結茅屋。”難免讓人有所遐想；鄉試中舉才一年就發出如此感慨，又放在詩存的第一首，也隱約為整本詩存的情感定下了基調。再看后來的《別母》、《憂旱謠》、《蘭陵曲》等詩歌，風格題材各不相同，卻都蘊含一絲清愁?？删腿纭短m陵曲》序中所言“李師師立傳以為身，雖淪歿，不可使佳人不傳”“珉賤玉者靡靡皆是”又怎能因他人之故，殫自我之憂。仔細品讀王以敏的詩歌，隱隱中都帶許憂郁，但仍可窺其清狂之態，內斂與張揚并合的矛盾體。他不會很強烈的表述自己的心緒，卻賦予借喻之物他的印記，讓人一看，就能讀出詩人的悲慨和不服，不屑和無奈。

2. “湘煙閣詩鐘社”。王以敏曾組織“湘煙閣詩鐘社”，與一些友人交游聚會，詩詞唱和；徐壽茲《湖橋春影圖題詞附》跋云：“丁亥（1887）春仲，與同里孫蘊苓承鑒、張采南頡輔同客濟上，得識湘南王夢湘以敏、浙江蔣子相其章、藍六屏慶翔、山左毛薌林慶澄、稚云承霖，尊酒倡酬，時有佳節。”便可見他與蔣其章等人在濟南詩酒唱酬活動之一斑；《檗隖詩存》初集中也收錄了其聚游時所作詩歌。如：卷七《前賦雜感絕句 受之、采南均有和作，再用舊韻答之 二十首 客節署珠泉行館作》（1887年）、《新秋十日，偕薩克達子蕃部郞招同趙菁衫觀察、李峻臣中翰、陳鷺洲司馬、蔣子相、吳康之、屠星若、陶廉洤明府、石礪齋、趙小魯孝廉、蕭紹庭上舍、張子瀾茂才集湖上舉行詩鐘秋社，未至者陳冠生殿撰、毛薌林部郎、潘仲年司馬、王鷺田別駕、王偉云明府、吳伯和參軍、朱亮卿孝廉、毛植蕓明經、嚴康甫金子繩上舍也，翌日得集禊帖詩四章，賦呈菁丈兼示諸子》（四首）等，詩中描述了其與趙國華、蔣其章等一批文人會集大明湖畔，舉行詩鐘秋社的情景。王以敏在《新秋十日……翌日得集禊帖詩四章，賦呈菁丈兼示諸子》中詠道：“寄跡幽蘭室，清觴亦快然?！保ㄆ湟唬?，“長年雖碌碌，此日足欣欣?！保ㄆ淙┯种^：“相期敘長日，此會盡清流”（其二）， 他們效法魏晉林下之賢，自比清流，寄情于山水之間，抒寫自己的襟懷。

在《檗隖詩存》初集的千首詩中，寫景、詠物、敘事、抒情、懷古、寄友、記游等均不乏佳作。詩人縱然飽經仕途的阻遏及生活的憂患?？啵耘f沒有舍棄自身的淸狂之質，其詩隱蘊深情，雋含憂郁，隸事精切，行云流水，絲毫不覺斧琢痕跡。王以敏的詩歌“俊逸”、“清遒”，造詣都較高。王乃征也說王以敏“為詩才思橫逸，天骨開張。其持論專主學杜，而極詆時人崇尚西江之弊。詞則規撫白石，務為清邈?！彼载摯蟛?，有著為國為家的大志，但屢屢受阻，卻又有著清狂的操行與矛盾性格，在困頓中堅持自我之理想信念， 坦然地直面慘淡的人生， 讓人不自覺被他的詩歌所吸引，進一步去解讀他詩歌作品中的獨特蘊意。

參考文獻：

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[2] 汪兆鏞.碑傳集三編.臺灣：文海出版社有限公司.民國69年9月（王乃征.

《清詩人王夢湘墓志銘》）

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[4] 嚴薇青.《清詩人王夢湘墓志銘箋證——關于《老殘游記》中的“夢湘先生”

為紀念劉鶚逝世八十周年作.山東：山東師大學報（社會科學版），1989.05

[5] 李來濤. “夢湘先生”補說.北京：中學語文教學， 1997.10