從存在主義角度分析愛德華?阿爾比的《動(dòng)物園故事》

摘 要：《動(dòng)物園故事》中蘊(yùn)含著鮮明的存在主義思想。為此本文從這一視角出發(fā)，對(duì)故事以及主人公彼得和杰瑞的思想做了深入的解讀分析，并在此基礎(chǔ)上深刻解讀了存在主義思想對(duì)主人公言行和觀念的具體影響機(jī)制。

關(guān)鍵詞：存在主義；動(dòng)物園故事；孤獨(dú)；排他性

作者簡(jiǎn)介：郭榮，女，陜西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，1992年10月出生，碩士研究生，文學(xué)方面。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-15-0-01

一、存在主義

存在主義主張從生存出發(fā)，尋找人生命的意義。作為一種哲學(xué)思潮，存在主義在20世紀(jì)對(duì)人們的價(jià)值觀念和信仰帶來(lái)顛覆性的影響。尤其是在人們飽受了兩次世界大戰(zhàn)之后。其實(shí)早在19世紀(jì)之初，丹麥哲學(xué)家克爾凱廓爾最早提出存在主義這一思想，他認(rèn)為真理是主體性的，而且是個(gè)別的，由此奠定了存在主義的非理性本質(zhì)。此后，存在主義思潮風(fēng)靡歐洲大陸，尼采甚至提出“上帝已死”的口號(hào)，這為存在主義的積極擁護(hù)者以強(qiáng)烈的宣言直接向傳統(tǒng)信仰宣戰(zhàn)。而且更為重要的是他們還在這樣的基礎(chǔ)上將存在主義與各種文藝形式結(jié)合起來(lái)，在文藝創(chuàng)作過(guò)程中充分體現(xiàn)了這一現(xiàn)代性質(zhì)較為明顯的哲學(xué)思潮。

二、個(gè)人存在的情緒體悟。

關(guān)注個(gè)人存在是《動(dòng)物園故事》中的一個(gè)重要主題，故事主人公杰瑞就是個(gè)人存在感極為不強(qiáng)烈的一種典型性格，同時(shí)也是在那個(gè)時(shí)代人們普遍的一種精神狀態(tài)。即無(wú)法發(fā)現(xiàn)和時(shí)間自己的價(jià)值，無(wú)法觸摸到整個(gè)世界，無(wú)法與外界進(jìn)行愉快的精神交流。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人在滿足了生理需要以后就會(huì)產(chǎn)生安全的需要還有歸屬與愛的需要。在這些作為人的基本愿望無(wú)法得到滿足的情況下，杰瑞自然而然的產(chǎn)生了一種非常嚴(yán)重的孤獨(dú)感。為了克服和緩解這種孤獨(dú)感，杰瑞故意在和好友彼得攀談的過(guò)程中大量提問(wèn)，主動(dòng)拋出新話題，以求能夠引起雙方的精神的共鳴。但是無(wú)論他如何努力卻始終不能揮去內(nèi)心那層濃濃的孤獨(dú)感。而且這種感覺(jué)也成為他精神生活中的桎梏。最后他來(lái)到動(dòng)物園，希望能夠在動(dòng)物與動(dòng)物之間，動(dòng)物與人之間發(fā)現(xiàn)一些能夠證明彼此存在的一些東西。他甚至在動(dòng)物園中與動(dòng)物們聊天攀談，但是那陌生和恐懼的目光又一次將他退回孤獨(dú)邊緣。此時(shí)他回想起自己在公寓中的生活，在這里有許多和杰瑞一樣的人，但是他們之間都沒(méi)有建立正常的聯(lián)系，行色匆匆的人們使得杰瑞不知道如何應(yīng)對(duì)他們的這種情節(jié)。這公寓的墻就像動(dòng)物園中的鐵柵欄，將他們都分離開來(lái)。

這種孤獨(dú)感始終像魔鬼一樣折磨著杰瑞，杰瑞為此幾度陷入崩潰，最后為了克服這種孤獨(dú)感，他甚至不惜激怒彼得，以求能夠在爭(zhēng)吵當(dāng)中證明自己的存在。杰瑞在激烈的爭(zhēng)吵過(guò)后，給了彼得一把匕首，要求對(duì)方如果不滿意的話可以直接刺死自己，但是這種愿望最終還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，而且他們對(duì)彼此的約束也最終成為影響和導(dǎo)致這些觀念對(duì)雙方利益的一個(gè)重要基礎(chǔ)。這就給他們的生活造成了非常重要的影響。杰瑞想用死亡去結(jié)束自己的孤獨(dú)感，但遺憾的是他還是沒(méi)有如愿以償。故事敘事過(guò)程中一再提出，主人公的孤獨(dú)感是困擾其生活的非常重要的影響因素，這種孤獨(dú)感其實(shí)就是存在主義的一種體系內(nèi)因子，即虛無(wú)。虛無(wú)與存在都是個(gè)人情緒中的組成部分，情緒體悟過(guò)程就是二者相互斗爭(zhēng)的一個(gè)過(guò)程，存在主義并不否定虛無(wú)，認(rèn)為人只有深刻體會(huì)到虛無(wú)，才能更加深刻的理解存在的意義。嚴(yán)格的說(shuō)，沒(méi)有虛無(wú)就沒(méi)有存在。而這一思想過(guò)程在《動(dòng)物園故事》中的杰瑞身上就是一個(gè)很好的例證，同時(shí)也直接反映出這部戲劇中蘊(yùn)含深刻的存在主義思想。

三、人與人之間的排他性

存在主義思潮中有一種觀點(diǎn)認(rèn)為自我的存在就是對(duì)其他存在者的否定。也就是說(shuō)否定了他者也就證明了自身。這種思想使得與人與人之間的排他性被放大，同時(shí)也成為影響和導(dǎo)致他們存在的一些重要基礎(chǔ)和關(guān)鍵原因。《動(dòng)物園故事》中杰瑞有一個(gè)習(xí)慣，就是每天都到動(dòng)物園的椅子上讀書，而且不斷的變換位置。并稱這些椅子都是自己做過(guò)的，都屬于自己，不允許彼得占有。但是彼得堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為自己也每天來(lái)這里看書，這地方應(yīng)該屬于他們。因此他們之間發(fā)生了積累的爭(zhēng)吵。彼得和杰瑞身上都有存在主義的影子，他們的思想和行為當(dāng)中有著非常強(qiáng)烈的排他性。因此，為了證明自己，為了爭(zhēng)奪公園的椅子，二者竟然爭(zhēng)吵到了要決斗的地步。椅子并不是他們最在乎的，他們關(guān)心的就是自己的觀點(diǎn)不容許否定。在這樣的基礎(chǔ)上還應(yīng)當(dāng)更加有效的成為影響存在主義是否合理的一種真實(shí)例證。

最終，彼得拒絕決斗，但是杰瑞并不善罷甘休，他使用了各種能夠激怒彼得的方式，詆毀、譏諷、辱罵，罵彼得是膽小鬼，彼得非常不同意別人說(shuō)他膽小鬼。杰瑞提出可以用行動(dòng)證明自己，于是拿出了匕首，當(dāng)彼得的怒火戰(zhàn)勝了自己的理智的時(shí)候，他緊握匕首最終還是沒(méi)有刺過(guò)去，但是杰瑞卻用自己的胸口迎了上來(lái)。存在主義具有強(qiáng)烈的排他性，這種否定他者證明自己的思想極為強(qiáng)烈。甚至在這種思想的影響下經(jīng)常出現(xiàn)一些不可調(diào)和的和荒誕的場(chǎng)面和劇情。這在《動(dòng)物園故事》中有很多例子。人與人之間的排他性是存在主義的主要思想之一，也是證明自己存在的必要方式，在這種觀念的影響下才有了杰瑞與彼得、與朋友、與動(dòng)物們的爭(zhēng)吵和矛盾。

綜上所述，愛德華·阿爾比的《動(dòng)物園故事》無(wú)論從年代背景來(lái)看，還是從故事內(nèi)容來(lái)讀都與存在主義有著極為深刻和復(fù)雜的聯(lián)系。主人公是在存在主義的影響下建立起來(lái)的世界觀，在這種觀念的影響下才使得杰瑞有了種種離奇的思想和怪癖的舉動(dòng)。

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