《可以吃的女人》的生態女性主義解讀

摘 要：瑪格麗特·阿特伍德的代表作《可以吃的女人》蘊含著豐富的生態女性主義思想。本文以此為出發點，剖析小說中女性角色與自然之間的聯系，揭示男權社會下，女性和自然所受到的壓迫，從而進一步挖掘作者深刻的思想內涵。

關鍵詞：阿特伍德；生態女性主義；生態危機

作者簡介：徐楠（1990-），女，漢族，吉林長春人，碩士，吉林大學，英語語言文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-15-0-02

瑪格麗特·阿特伍德在加拿大文壇享有“文學女王”的美譽，在其處女作《可以吃的女人》中，她將女性生存狀態和自然主題有機結合，關注女性生存困境的同時反映大自然的生態危機。小說中，作者描述了瑪麗安被男性壓迫—困惑迷?！晕抑黧w意識覺醒的心路歷程，在此過程中，作者揭示了女性和自然的二者被壓迫的根源，即父權制度下的社會環境，表達了其深刻的生態女性思想，反對二元對立的思維方式，試圖探尋男人、女人、自然和諧相處的結構關系。

生態女性主義，產生于20世紀70年代，是女權運動第三次浪潮中的一個重要流派，而這一術語是由法國女性主義者佛朗索瓦·德·奧博尼在《女性與死亡》中首次提出。女性主義者斯普瑞特耐克曾說，“西方文化中在貶低自然和貶低女人之間存在著某種歷史性的、象征性的和政治性的關系。”一方面，女性、自然以及動物之間存在著極其強烈的親近關系，自然往往被“女性化”，而女性也往往被“自然化”。另一方面，生態女性主義反對父權制度和二元式思維方式對女性和自然的壓迫，它將自然、文學、性別以及文化緊密相連，喚醒現代女性平等自由的主體意識，同時也激發了人類對自然生態的關注和重新思考。

1.女性與自然的密切關系

生態女性主義認為，女性相較于男性對自然有著更強烈的親近感。女性的生理結構特征，孕育生命的能力都和自然的變化規律有著必不可分的關系。文化生態女性主義的代表人物蘇珊·格里芬在其代表作《婦女與自然：女人心底的怒號》中強調：“我們知道自己是由大地構成的，大地本身也是由我們的身體構成的，因為我們了解自己。我們就是自然。我們是了解自然的自然。我們是有著自然觀的自然。自然在哭泣，自然對自然言說自己?！庇纱丝梢?，自然與女性你中有我，我中有你。

自然在人類文化的定義中，經常被描繪成給予萬物生命的母親。這一女性與自然的關聯，主要表現在小說中女性角色對于“母親”身份的認同感。作為三個孩子的母親，克拉拉表面上厭煩孩子，但實際上，她非常享受這一過程，并從中找到了幸福感。生育后的她說：“哦，真是妙極了……我等著看它，等得興奮得不得了，這就像你小時候拿到圣誕禮物時，你心癢難熬地急著想打開它一樣?！睆闹形覀兛梢钥闯隹死瓘姶蟮哪感?。而具有鮮明個性和超前女性主體意識的恩斯麗，將婚姻視為一種錯誤的男女組合方式，她深信男人是破會婚姻的罪魁禍首。作為一個不婚主義者，她不需要男人來充當家庭中的任何角色。然而，她卻始終堅守自己的“母性”。她說： “每個女人至少應該生一個孩子。”“這甚至比性生活更為重要，它會使你成為一個真正的女人。”恩斯麗始終將生育孩子當成自己的崇高目標，在她的觀念中，女性得以完整關鍵就在于孕育生命。

小說主人公瑪麗安，在和彼得訂婚后，陷入了精神和肉體的雙重迷茫。她雖然在彼得和鄧肯之間搖擺不定，但對于孕育生命卻懷有極大的熱忱，對兒童的教育也展現了感性和較于男性更寬容的一面。瑪麗安從高中起就計劃著生兩個或四個孩子，在與彼得交談時，就曾明確地表示過：“在不該教訓的時候卻有人狠狠地教訓了他們，要知道，小孩子對不公正的待遇是非常敏感的?！庇纱丝梢姡鷥河挠^念早已根植于瑪麗安的內心。另一方面，在瑪麗安身上我們也會發現女性與動物的密切聯系。在彼得炫耀自己獵殺過兔子時，瑪麗安潛意識地將自己當成那只兔子。而訂婚后，瑪麗安逐漸厭食，并稱自己為“只吃蔬菜的兔子”，她對各種肉類產生了強烈的排斥反應，將食肉行為看做是一種殺戮和暴力。這也充分展現了女性保護動物，親近自然，將自然、動物及整個生態與自身處境相并列的特點。

2.男性對女性的壓迫

阿特伍德將小說的時空界定在20世紀60年代的加拿大，那是一個典型的男權社會，男性無論在生活，工作還是感情生活上均處于支配地位。小說的標題“可以吃的女人”，寥寥數語卻隱含著作者深刻的思想內涵，首先作者將“女人”置于被動的“他者”地位，如同獵物一般被吞食。而動作的發出者就是兩性關系中處于絕對優勢地位的男性，他們是兇殘的“獵手”，在不斷侵害女性的身體與靈魂。

小說中，作者用顯性和隱性的方式表達了這一觀點。彼得作為一名前途無量的律師，長相帥氣，接受過高等的教育。但這些只是表面上的風平浪靜，他的控制欲和大男子主義才是他的“內核”。首先，他結婚的目的并不是以平等和關愛為基礎的，他曾說：“要是結婚的話第一條件就是找個通情達理的女人。”由此可見，他婚姻對象的選擇充滿“利己主義”色彩，他將自己置于中心，以自身體驗為衡量尺度。另一方面，無論是點菜還是發型的選擇，都是以彼得做主導。當工作應酬與瑪麗安做權衡時，工作永遠是第一位的，瑪麗安永遠是那個“第二選擇”。除了作為顯性壓迫行為的生活細節，隱性的壓迫和控制則體現在食物方面。當瑪麗安厭食癥日益明顯時，對于牛排她已無法下咽，可彼得卻表現出驚人的旺盛食欲，“彼得把牛排整整齊齊地切成一個個小方塊……他嘴里還在不停地咀嚼著，很得意自己有這么好的胃口?！弊髡哂檬澄镉吧洮旣惏?，她的身心不斷地遭受著男性的侵害，她逐漸失去真正的自我，而彼得對于瑪麗安的控制與壓迫就如同熟練地切割牛排，駕輕就熟，習以為常。

除了瑪麗安，小說中多處體現了男性與女性二元對立關系，比如瑪麗安的辦公室里鮮明的等級，主管人員被稱之為“樓上先生”?！稗k公室處女”極力反對婚前同居，認為會將自己置于危險境地。還有和恩斯麗發生關系的倫，得知其懷孕后，逃避責任勸其墮胎……這些女性的處境與經歷，都是以男權社會價值觀為標準的，女性如同“獵物”般被壓迫被侵害，而真正的兇手則是男權制度下的社會標準。

3.自然與動物所受的侵害

生態女性主義的主要觀點認為，對女性仇恨的情緒會延續成為對自然的迫害，這也是父權文化社會的基本運行機制。小說中，對于自然的侵害主要表現在鄧肯對于家鄉環境的描述。那是一個高度工業化的地區，到處充滿著化學制品散發的煙塵，萬物失去了生機，河流里盡是污染，天地間是一片死寂。在物欲橫流的社會，現代工業的畸形化發展不僅污染了人類原本美麗的環境，更無時不刻不再侵蝕人類的心靈。正是這樣的環境，才孕育出了玩世不恭，性情怪異，具有現代“犬儒主義”特征的鄧肯。另一方面，除了自然環境，人類對于動物的殘害也尤為突出。其中，鄧肯和倫一同談論了對兔子瘋狂獵殺的場面?！拔页槌龅蹲樱鞘沁蛇山械牡聡?，把肚子破開……老天，周圍的樹上弄得一片血紅?！彼麄兩踔翆⒀鹊膱雒嬗孟鄼C記錄下來留作紀念。對于殘害動物，他們沒有一絲愧疚，有的只是對于“殺戮”的勝利狂歡。男權社會下，男性占有絕對領導地位，作為征服者，男性在不斷壓迫同處于“他者”地位的女性和自然。作者關注自然危機的同時，更是在關注女性的生存困境，她將人與自然的關系延伸成男性與女性的二元對立關系，揭示壓迫根源的同時更是在呼喚男人、女人以及自然之間共建和諧的結構關系。

4.結語

阿特伍德作為生態女性主義的代表人物，在小說《可以吃的女人》中展現了對女性生存困境的同情，同時也表現了對于自然生態的關注。作者鼓勵女性擺脫男性的壓迫，大膽追求平等與自由，同時也在呼喚人類保護自然，這對于當今社會有著深刻的現實意義。

參考文獻：

[1] 瑪格麗特·阿特伍德. 可以吃的女人[M].劉凱芳，譯.上海：上海譯文出版社，1999.

[2] 斯普瑞特耐克.生態女權主義建設性的重大貢獻[J].國外社會科學，1997（6）：62-65.

[3]Susan， Griffin. Women and Nature： The Roaring Inside He[M].New York：Harper&Row，1978.