社會轉型期蒙古族村落社會青年婚姻問題研究

張阿古拉

內蒙古民族大學研究生科研項目，項目編號10136201433。

摘 要：蒙古族村落婚姻家庭有著其自身的特點，例如婚姻較為穩定，離婚率低，中年喪偶者再婚者少，通婚范圍較小等等。但在社會轉型時期，蒙古族村落青年婚姻也出現了許多問題，而且對社會的經濟和社會發展帶來了消極影響。特別是村落男女青年的社會流動，為其家庭婚姻帶來許多變數，其中蒙古族男青年結婚難等問題已成為當今蒙古族村落嚴重的社會問題。本研究將以此為切入點，對其深層原因及社會影響進行研究。

關鍵詞：青年婚姻；社會問題；蒙古族村落社會；單身男青年

[中圖分類號]：C913 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-15--03

一、蒙古族村落存在的青年婚姻問題及其原因

（一）蒙古族村落存在的婚姻家庭相關社會問題

1. 部分女青年戀愛觀畸形。由于長期的貧困生活所累，部分蒙古族村落青年的婚姻家庭觀念發生突變，逐步走向一種與社會道德和婚姻家庭道德相悖的方向，對蒙古族青年婚姻家庭造成了不良影響。她們把自己變成一種“籌碼”，以各種方式進行著“婚姻交易”。隨著城市化步伐的推進蒙古族村落青年進城打工現象日漸增多，但這一類人群處于城市邊緣階層的關系，如果組建了“打工家庭”失業和生存的威脅已成為沖擊他們婚姻的主因。這就導致了以婚姻問題為引擎的許多社會問題的出現 。其中就包括打工女青年婚姻價值觀的畸形。這類女青年受到不良社會風氣的影響產生了“拜金主義”的思想，除結婚時要求巨額彩禮的情況之外，有部分女性進城從事不正當行業，這一非正常舉動也給城市婚姻帶來麻煩。這些女性往往不會跟同樣打工的女性一樣。她們往往把金錢看得很重要。很多的年輕女孩找配偶，只有一個標準，那就是“錢”。以婚姻或同居為誘餌，騙取男方錢財的斂財方式的現象在蒙古族流動人口中較為普遍。

2. 蒙古族村落早婚競賽現象嚴重

蒙古族村落文盲率偏高，家長對孩子的教育重視程度不夠。最終導致很小就輟學在家。加上現在孩子的身心發育較快，就衍生了早婚競賽這一現象。輟學女性通常到十八歲就談婚論嫁，并且往往早婚，如不符合法定結婚年齡政府不予辦理結婚登記手續的往往會先辦婚禮，同居。等到了法定年齡在進行登記。

在調查時了解到導致這一現象原因一是家長怕女兒未婚先孕或出去打工學壞，丟祖宗的臉。二是家長認為早結婚早完成任務。從此可以看出文化貧困和貧困文化所導致蒙古族村民的愚昧的傳統觀念。因剛成年的女性年齡過小文化水平和社會經歷有限，沒有確立自己的正確的擇偶觀，所以說這一類早婚現象很大程度上屬于家長包辦婚姻。所帶來的危害也是相當嚴重。其一，此類婚姻沒有感情基礎，無形當中提高了蒙古族村落的離婚率。其二，剛成年的女性，因為不會處理家庭人際關系，并且與長輩代溝比較明顯，會導致家庭生活不和諧甚至水深火熱。其三，導致了適婚“女青年荒”。據筆者調查的D村村民口述，該村有將近50名未婚單身男青年，適婚年齡女性基本上一位都沒有。有的在外念書，或打工，村里的姑娘都很早結婚了。其四，這一現象會影響蒙古族村落晚婚晚育政策的實施。再者，蒙古族村落青年擇偶難會導致部分特別貧困地區近親結婚和與患有嚴重醫學上認為不應當結婚的疾病者結婚等婚姻的增加，不利于蒙古族村落人口素質的提高，影響到蒙古族村落在社會中的可持續發展。

3.蒙古族村落“光棍男”劇增。近年《剩女》這一群體成為了熱點話題，但歸根結底這一類群體多數是高學歷，對婚姻家庭和有著較高的要求，從而導致單身。這與蒙古族村落的《光棍男》現象有著本質的區別，現在蒙古族村落的單身男青年多數是農民或牧民，這些人過了適婚年齡之后就很難再找到合適的結婚對象。據此，筆者對A村的適婚年齡男性人數做了調查，如表1所示：

表1①（含在外求學和工作的人員）

出生年份 1975-1979 1980-1984 1985-1989 1990-1992 合計

男性人數 56 68 75 42 241

未婚人數 4 25 48 38 115

離婚人數 1 3 3 0 7

再婚人數 1 0 0 0 1

從上表可以看出1980年至1984年出生的男性當中未婚比例約達到了37%。1985年至1989年出生的男性當中未婚比例竟達到了64%。即便刨去在外學習或工作人員未婚男性比例仍然很高。并且，此類現象在蒙古族村落相當普遍。

（二）婚姻家庭中出現許多社會問題的原因

在工業化、城市化浪潮的推動下，蒙古族村落社會也掀起了以農牧民工流動為顯著特點的進城高潮。蒙古族民眾進城就業現象本身是一種順應時代潮流、實現本民族城市化的具體體現，這是宏觀視角中能夠觀察到的積極現象。在微觀視角中，蒙古族農牧民工的流動背后卻隱藏著由婚姻家庭引發的諸多社會問題，并打上很深的民族性烙印。蒙古族流動人口主要由青年群體構成，由此當他們組成婚姻家庭時出現了許多問題，已成整體蒙古族婚姻家庭中社會問題高發的群體。

1.經濟貧困，結婚費用高。蒙古族村落多數經濟貧困，再加上當地生態破壞比較嚴重。農民每年的收入極為有限。加之，隨著社會的發展以及族際通婚的增多，蒙古族村落的女性擇偶標準也悄然發生著變化。除了要求人品好，年齡相當，會過日子等因素以外，主要看中經濟實力，有婚姻商業化現象。這是由男女比例失調引發的典型案例，也即成為阻礙蒙古族男青年婚姻的最大的“攔路石”。

筆者從A村調查了解到，2008年左右娶媳婦需要十萬元人民幣以內就足夠。但現在彩禮少則七，八萬多則十余萬再加上黃金首飾，磚瓦結構房屋，農用車，機動車等，農村男青年結婚代價最起碼要十余萬，多則三十萬元。相比這個數字每年全家僅有的幾萬元的收入簡直是杯水車薪。但因兒子的終身大事，父母往往東拼西湊，甚至借民間高利貸來籌辦婚禮。所以娶媳婦之后往往都是債臺高筑，這不光是導致“光棍男”劇增的原因，也是影響蒙古族村落家庭和諧和社會發展的重要原因。

2.青年男女比例不均衡，村落女性流失嚴重。首先雖說計劃生育政策的實施對少數民族的影響不是太大，但蒙古族的重男輕女觀念較重，加之當時不良醫生的非法性別鑒定，導致了蒙古族村落的適婚男性人口數量要比女性多的局面。筆者結合法定結婚年齡要求分別對A村的1975年至1994年（滿20周歲）出生的女性和1975年至1992年（滿22周歲）出生的男性做了如下（表2）統計：

表2

出生年份 1975-1979 1980-1984 1985-1989 1990-1992 合計

男性人數 56 68 75 42 241

出生年份 1975-1979 1980-1984 1985-1989 1990-1994 合計

女性人數 53 40 73 51 244

從上表可以看出女孩出生率一直較男孩出生率低，尤其是1980年至1984年期間出生的男女比例相差懸殊。

其次，女青年外流現象嚴重。蒙古族村落當中有部分女青年考學外出學習，還有家里耕地或牧場有限的女青年輟學后就選擇去城市打工。打工女青年進城門檻低，是女青年比男青年流動多的主因。這是由于女性不像男性那樣有那么多責任和擔當，這是由男女在社會生活中的不同角色促成。那些城市娛樂場所、酒館飯店以及其他服務行業一般對女性服務員的需求量較大，再則城鎮女青年一般不愿涉足這些行業，因此，由村落進城的女青年扮演這種“角色”的機會。男性青年即使進城了，但是找工作的難度一般比女性大，因而進城男青年的比例由此下降，除非不得已進城打工，否則一般會選擇留在鄉村。

外出讀書和打工的女性群體與外出的男性不同，學業有成的女性會參加工作，打工女性往往遠嫁他鄉。外出女性群體往往不會回鄉，而定居于城市或其他地區。反之，由于戶口制度、對鄉下人的歧視和男性傳統意義上的贍養老人的義務和責任男性青年不得不在一定年齡段被“召回”到蒙古族村落履行他們對年老父母的贍養義務。②女青年則不同。外出打工可以滿足農村女性對富裕生活和發展機會的需求。而婚姻則是女性從相對貧困化的地區轉變到富裕地區和的理想方式。蒙古族村落女青年在城市相比男性青年較容易穩定地定居下來，原因一是由于城市本身的經濟等因素的吸引力，蒙古族村落女性往往會選擇城市中地位不是很低下的男性青年結合進行她們的城市人身份的轉變。而這些城市男性青年一般都具有一定的經濟基礎或技能或其他的現代性因素。二是蒙古族村落的生活環境對女青年有排斥力。女青年不能適應或不愿再生活在村落。城市中各種服務娛樂和方便措施與農村的閉塞形成強烈的反差。進城蒙古族女青年的“上嫁”意愿，也為村落社會帶來許多新問題。“上嫁”是婚姻交換意識下出現的一種社會現象，也是她們實現進城的最有效和便捷方式。對一個不為正當婚姻著想，只為金錢狂奔的女性來說，只要對方有錢并解決進城落戶問題，一概不論男方身體和年齡條件。這種現象不僅造成遷出地的男女比例嚴重失調局面和對城市婚姻家庭帶來麻煩，而且直接催生了大批村落光棍漢的出現。由此賭博、酗酒、打架鬧事已成他們的常態，這樣自然滑落為村落社會的不穩定因素。

3.蒙古族村落男青年自身因素。蒙古民族是游牧民族，悠久的游牧生活使得蒙古人養成了一種安于現狀的惰性，加之信息閉塞，文化水平較低，還有就是在社會轉型期隨著社會文化的變遷也帶來一些消極影響，受到自身文化及信息閉塞的制約，蒙古族青年對新鮮事物的接受以及理解方面存在不能明辨是非的局面從而導致蒙古族男青年惡習較多，主要有酗酒，參賭，抽煙等。在調查的A村，有很多的村民將自家的耕地承包給鄰村的漢族村民，利用獲得的承包款來參賭的情況。這樣一來不但加重貧困，同時也削弱了自身在婚姻方面的競爭條件。這樣就不能吸引現代女青年，總的說來，村落男青年在自身軟實力方面有著致命的短板。女性青年主要是往相對自己居住地經濟較發達，生活條件較好，社會服務制度比較健全的地區的流動，在那里尋找自己幸福生活，建立家庭。這樣自然滑落為村落社會的不穩定因素。

總的說來，在蒙古族村落留不住當地的女青年，還有因為蒙古族村落經濟和文化貧困等原因不能招徠外來女性。這一點是導致《光棍男》增多和蒙古族村落的《女青年荒》的另一個主要原因。

二、對蒙古族村落社會發展帶來的影響

農村本身的資源缺乏和地理環境、傳統文化、人口質量等因素造成一部分蒙古族村落青年難以形成自己的家庭。婚齡男青年的未婚現象不利于以家庭為單位的農民生產，達到婚齡的青年不能安心從事勞動生產，不利于社會和諧發展。

1.影響青年身心健康。據筆者觀察，蒙古族村落大齡未婚男青年當中多數人嗜酒，參與賭博，奮斗目標不明確。隨著社會的發展蒙古族村落生活條件也越來越好，更因為農業機械化的普及人們閑暇時間變得更加富足。可多數男青年沒有好好利用這閑閑暇時間，而是整天打麻將、喝酒或三三倆倆無所事事。有些人甚至形成了不娶妻的消極心理。

2.影響社會安定。男青年由于長期孤身生活，導致形成嗜酒，好賭，抽煙等惡習。往往還伴隨著意志消沉，性格怪異，思想偏激，情緒不穩定，經常采取過激行為甚至是犯罪行為，對社會存在對抗思想。部分人迷戀于封建迷信，例如認為祖墳不好所以討不到老婆，甚至誤入傳練邪教的歧途，這些不利于基層農村社會穩定。普遍存在的蒙古族村落未婚青年擇偶難現象在無形中形成了潛在的婦女需求“市場”，D村就有一位農民花大價錢“買”了一位越南媳婦。

3.影響當地經濟發展。男青年是推動中國現代化進程的重要力量，他們的發展狀況，在很大程度上決定了蒙古族村落的發展程度。部分蒙古族村落未婚大齡青年尚屬壯年勞動力，由于自身的科技文化水平較低，生產技能較差，造成了蒙古族村落勞動力的極大浪費，生產搞不好，生活難維系，不利于社會主義新農村建設，并且在很大程度上成為影響和諧社會建設的不和諧因素，也影響著國家各民族共同繁榮發展目標的實現。

三、解決蒙古族村落青年婚姻問題的對策建議

隨著中央建設新農村方針和內蒙古自治區《十個全覆蓋》工程的推進，蒙古族村落正發生著日新月異的變化，但蒙古族村落青年的婚姻問題是一個急需解決的嚴重的社會問題。它關系著家庭的美滿和幸福，關系著蒙古族村落的和諧與穩定。研究蒙古族村落青年婚姻問題的對策與措施是建設新農村必不可少的一方面。在全黨關注青年，關心青年，關愛青年的大背景下，解決好蒙古族村落青年的婚姻問題顯得尤為重要。每一個社會問題的產生都受到社會環境的影響，解決這些社會問題也要從多個方面入手。關于有效解決蒙古族青年婚姻問題提供如下幾點建議。

1.注重提高少數民族青年自身素質。蒙古族村落男性未婚的婚齡青年一般是綜合素質低，表現為反應遲鈍、木訥、不善言談、交際能力差、無任何技術、家庭貧困、不具備思變和競爭意識，總的來說不符合現代社會對青年的要求，難以適應社會的需求，并且在擇偶競爭方面處于劣勢。有效地教育及心理疏導能夠在一定程度上提高蒙古族村落青年的文化水平和綜合素質，樹立現代的婚姻戀愛觀逐步改變農村中帶有商品性的婚姻觀培養蒙古族村落男性青年的現代性，從而吸引女性的注意力。提高男青年的競爭軟實力。第一，需要加強教育和宣傳。其中包括家庭，學校，社會教育以及國家晚婚晚育等相關計生政策的宣傳。到適婚年齡但未婚配的男性多為從小輟學，家境貧寒，家長因參賭等因素忽視對孩子的教育的家庭。這種男性多數都沾染了賭博，酗酒，抽煙甚至是偷盜等惡習。從而導致惡性循環。可以通過家庭走訪，技能培訓，外出打工等途徑使其個人素質得到相應提高，見識得到相應擴展，增強辨別是非能力，從而提高自身的擇偶競爭力。對十八歲以上的青年可以通過講座或正面典型來進行正確的人生觀，戀愛觀教育，讓廣大蒙古族青年有積極的理想抱負和奮斗精神。第二，要做好心理疏導。超過適婚年齡的男青年由于家庭，社會的壓力會導致出現消極心理，往往意志消沉，消極度日，對異性有著恐懼心理甚至是仇視心理。除上述情況之外蒙古族男青年也有認為自己的民族是落后民族的消極心理，這些問題可以通過有效地心理疏導得以解決。

2.提供異性接觸平臺。我國農村文化建設一直很薄弱，蒙古族村路更是如此。在筆者調查的幾個村落當中沒有任何提供給年輕人交際的公共場所。需要加強這方面的建設，增加投入，支持在農村設立例如閱覽室，活動室，文藝隊等機構。以便青年們接觸，交往。如今的蒙古族村落仍然是以媒人介紹，相親為主要的婚配媒介。給適婚青年提供相互認識，接觸的平臺才能夠真正達到自由戀愛，知根知底。也有利于婚后生活的穩定。

3.縮小城鄉差距。據了解蒙古族村落有一種現象就是不論是求學的還是打工的只要出去就不回村，對于大學畢業生和技術型打工者來講蒙古族村落沒有任何就業崗位。無技術的打工群體也是寧可在城市里擠得頭破血流也不會回鄉。從這一點上可以看出在我國城鄉差異還很大，不論是從住房，醫療，社會保障還是在精神文明建設和教育方面都有著明顯的差距。建立適合農村的社會保障，不能讓本來就貧窮的地區因為贍養老人，看病就醫而加重貧困。這也有助于提高農村男青年的軟實力。并且城市老人多為退休職工有著自己的退休金或養老金，與此相反，如果嫁到農村往往要與丈夫一同擔負老人一切費用的責任。目前，城市里優越的生活條件，教育，醫療等對農村女性來講有著絕對的吸引力。另外，支持創業，通過各種渠道引進資金，工廠，做到讓蒙古族村落青年在家門口就業的同時增加收入。做到以上幾點才能減少蒙古族村落適婚年齡女性的流失量，才能留得住當地人，吸引的了外地人。

總之，青年是國家的棟梁，蒙古族村落婚姻問題是一個關系到民生，社會和諧的大事，并且是亟待解決的社會問題，對早日完成各少數民族共同繁榮發展的目標有著積極的意義。

注釋：

[1]本文所有人口數據由該村計生工作人員提供。

[2]蘇日娜.塞爾格.《蒙古族流動人口的婚姻家庭狀況》[J]中央民族大學學報，2005（06）

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