創(chuàng)新對(duì)話方式 實(shí)現(xiàn)生命對(duì)話

姜華

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀教學(xué)建議中提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”這個(gè)“對(duì)話”過程是一個(gè)探究與創(chuàng)新，共享與合作的過程，是一個(gè)激發(fā)師生個(gè)體生命鮮活，實(shí)現(xiàn)師生個(gè)體生命成長的過程。在這個(gè)過程中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的對(duì)話情境，激發(fā)學(xué)生的對(duì)話熱情，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，親近大師，挑戰(zhàn)權(quán)威。在充滿人文關(guān)懷的背景下，在民主平等的氛圍中，在思維與靈魂的碰撞中，實(shí)現(xiàn)生命對(duì)話。

一、誘導(dǎo)式對(duì)話

葉老師指出：“教師為之教，不在于全盤授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)。”每一堂課，教師都要想方設(shè)法尋找撥動(dòng)學(xué)生心弦的誘發(fā)點(diǎn)，去點(diǎn)燃學(xué)生好奇心之火，去打開學(xué)生思維的閘門。《頤和園》中有這樣一句話：“昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船、畫舫在湖面慢慢地滑過，幾乎不留一點(diǎn)兒痕跡。”在教學(xué)時(shí)，有一位同學(xué)舉手提出一個(gè)問題：“這句話中的‘滑字用錯(cuò)了，游船、畫舫在水中行走應(yīng)該用劃船的‘劃字。”此時(shí)，教師沒有急于回答學(xué)生提出的問題，而是順勢(shì)誘導(dǎo)學(xué)生：“這個(gè)問題提得很好，不知其他同學(xué)有沒有其它看法？”學(xué)生思考了一會(huì)兒，紛紛舉手發(fā)表自己的意見。經(jīng)過一番熱烈的討論之后，意見逐歸統(tǒng)一：湖面上的景色太美了，游船行駛的速度很慢。昆明湖又靜得像一面鏡子，游船，畫舫行駛在上面就如同在鏡面上滑行一般。這里的“滑”字沒有錯(cuò)，反而突出了昆明湖“靜”和“美”的特點(diǎn)。這種“誘導(dǎo)式”對(duì)話，不但保護(hù)了學(xué)生的求知欲，解決了學(xué)生提出的問題，而且通過對(duì)“滑”的感悟，加深了對(duì)課文的理解，促進(jìn)了學(xué)生思維能力的提高。

二、補(bǔ)白式對(duì)話

“空白”是作者有意或無意留下的，沒有寫明的，召喚讀者想象的未定的意蘊(yùn)空間。“補(bǔ)白”能驅(qū)遣讀者的想象，激活學(xué)生的思維，從而建立起讀者與文本溝通的橋梁，使讀者對(duì)文本的意義達(dá)到個(gè)性化的理解。如教學(xué)《哲學(xué)家的最后一課》，為了理解“要根除曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想鏟除靈魂里的雜草，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它。”這個(gè)深刻的道理，教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)“莊稼地邊的對(duì)話”的補(bǔ)白情境：一年后，學(xué)生們又相聚在原來的地方，現(xiàn)在你就是哲學(xué)家的學(xué)生，面對(duì)長滿了谷子的莊稼地，你想到了什么？會(huì)和同學(xué)們說些什么？想對(duì)去世的哲學(xué)家說些什么？學(xué)生先是靜心思考，之后竊竊私語，繼而各抒己見。學(xué)生和課文中的弟子一樣，浮想聯(lián)翩，茅塞頓開。這種“補(bǔ)白”式的對(duì)話，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“文我交融”的情境，拉近學(xué)生與文本的距離，從中激活、生成、升華體驗(yàn)。

三、辯論式對(duì)話

教師在引領(lǐng)學(xué)生與文本的對(duì)話過程中，會(huì)有自己獨(dú)特的感受。這些獨(dú)特的感受能夠引發(fā)學(xué)生思維的碰撞，教師要加以利用，讓學(xué)生辨析、爭(zhēng)論。在辯論中學(xué)生學(xué)會(huì)的是合作與共享，師生之間、生生之間共享知識(shí)、共享智慧、共享生命的價(jià)值和意義。如教學(xué)《三袋麥子》一課，學(xué)生熟讀課文理解內(nèi)容后，教師就提出一個(gè)問題供學(xué)生討論：小豬、小牛、小猴的做法中，你最贊成誰？如果是你，會(huì)怎樣做？又如《落花生》一課，教師給學(xué)生提供一個(gè)這樣的辨析題：在現(xiàn)代社會(huì)，你想做落花生那樣的人，還是想做蘋果那樣的人？為什么？學(xué)生在小組交流后，展開辯論。在辯論中不一定強(qiáng)求得出統(tǒng)一的結(jié)論，但這種“辯論式”的對(duì)話換來的是學(xué)生心態(tài)的開放，個(gè)性的張揚(yáng)，生命的勃發(fā)。

四、發(fā)散式對(duì)話

教師在語文教學(xué)中要善于挖掘課文中的創(chuàng)造性因素，憑借課文中的某一重點(diǎn)，某一關(guān)鍵處作為教學(xué)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生廣開思路，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維，鼓勵(lì)學(xué)生在理解課文時(shí)不人云亦云，要有自己的觀察，有自己的想象，有自己的感受。如教學(xué)《撈鐵牛》一課，教師問：“同學(xué)們，除了懷丙和尚這種方法可以撈到鐵牛外，你們還有沒有別的方法？”一位學(xué)生舉手說：“老師，我還有比懷丙更好的辦法。懷丙和尚撈一只鐵牛需要兩船泥沙，撈八只鐵牛需要十六船泥沙，那么多的泥沙要鏟入黃河，多不好啊。這樣做不利于環(huán)保。如果我來指揮撈鐵牛，只用兩船泥沙，我先準(zhǔn)備四只一樣大的空船，兩只先裝滿泥沙劃到沉船的地方，搭好架子，扣住鐵牛，讓另兩只空船分別靠在前兩只船的邊上，水手們把泥沙鏟到旁邊的空船里，裝滿泥沙的船泥沙減少，船身慢慢浮起，鐵牛被拖起來后，原先的空船就裝滿了泥沙，再用這兩只船搭架子，扣住鐵牛，等到前兩只船把牛送到岸邊回來后，再分別靠在這兩只船的邊上，用同樣的方法，就可以把八只鐵牛撈上來。這樣既撈起了鐵牛，還有效地保護(hù)了河流。”學(xué)生這段話，閃耀著智慧的光芒，迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花，在這種“發(fā)散式”對(duì)話的過程中，我們感受到學(xué)生是多么匠心獨(dú)特，思維是多么富有創(chuàng)意。

五、延伸式對(duì)話

有些情節(jié)性較強(qiáng)的文章，讀完之后，讀者往往感到意猶未盡。這時(shí)，教師要善于抓住時(shí)機(jī)，設(shè)計(jì)一些延伸性的活動(dòng)，給學(xué)生一個(gè)更加廣闊的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加生動(dòng)、充分、深刻。如一位教師在教完《田忌賽馬》一課后，設(shè)計(jì)了一個(gè)“以不同的身份給齊威王寫信”的活動(dòng)。于是學(xué)生紛紛發(fā)言，以大臣的身份、兒子的身份、草民的身份，站在各自的立場(chǎng)，從不同的角度與文本展開對(duì)話。又如《赤壁之戰(zhàn)》一課學(xué)完后，教師問學(xué)生：“大戰(zhàn)結(jié)束后，周瑜在慶功會(huì)上會(huì)怎樣向?qū)⑹靠偨Y(jié)取勝的原因？同樣，曹操肯定也會(huì)總結(jié)這次大戰(zhàn)失敗的教訓(xùn)。請(qǐng)大家想象一下，他們會(huì)怎樣向部下作總結(jié)？”學(xué)生模仿周瑜和曹操的口氣發(fā)表自己的想法，你一言，我一語，將雙方成敗的原因分析得既全面又透徹。這種“延伸式”的對(duì)話超越了教材，給了學(xué)生一個(gè)自由馳騁的廣闊天地，真是“天高任鳥飛，海闊憑魚躍。”

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