岳煒
《九陰真經》和《九陽真經》是金庸“射雕三部曲”中知名度最高的武功心法。小說中,許多人為爭奪這些秘笈機關算盡,甚至不惜大動干戈,濫殺無辜。然而,當他們費盡周折拿到秘笈之后,有人據此練成了高深莫測的武功,有人卻只能練成令人不齒的陰邪招數,有人從中創出全新的武學體系,也有人因癡迷這些秘笈而精神錯亂,成了瘋子。這是為什么?
聯系到教育教學層面,這就是一個“如何對待經典”的問題。幾千年人類文明的發展,給我們留下了太多的文化典籍。在今天的教育教學中,面對這些經典,我們該如何幫助孩子去更好地學習、吸收它們的精髓,使其更好地服務于孩子的成長和發展?結合小說情節來分析上述問題,我們或許能有所啟發。
理性對待,辯證客觀。學習經典,既要正心誠意,端正態度,又要堅持辯證的眼光,客觀對待典籍中所載內容。經典,固然是文化瑰寶,但都不可避免地帶有諸如誕生時代、環境的局限性。所以,在學習經典的過程中,要幫助孩子擇其善者而從之。同時,也要尊重孩子的認知,給予他們接受經典的時間和過程。歐陽鋒之所以精神錯亂,變成了瘋子,歸根結底是因為他對《九陰真經》過分的執迷。他那瘋魔之后一句句“我是誰”的追問,透射出一個人迷失自我的苦痛與無奈,著實令人觸目驚心。如果他能理性、客觀、辯證地去對待這本武功秘籍,他肯定不會是這樣的命運。
學以致用,鼓勵創新。學習,最終要落腳到一個“用”字上。這就需要我們開發、調動各種手段,引導孩子去發現經典的用途,幫助他們把對經典的學習運用到生活當中,為我所用,為我服務。只有這樣,才能讓他們認識到,經典離我們的生活并不遙遠,它們是有實際意義和價值的,從而更好地激發他們學習、探索的主動性和積極性。《九陽真經》是一本武林中絕頂的無上內功心法,在《倚天屠龍記》中,覺遠大師在圓寂之際,于夢囈中背誦了《九陽真經》經文。守在一旁的無色大師、郭襄和張三豐三人根據自己聽到的內容,結合自身的實際,各自創出了不同的高深武功,張三豐和郭襄后來還開創武當派和峨嵋派,成為一代宗師。如果他們只是死記硬背《九陽真經》的經文,而不結合自身的特點使真經為我所用,能有后來的成就嗎?肯定是不行的。
循序漸進,不走“捷徑”。學習有方法,但絕無捷徑。任何投機取巧的所謂“技巧”“竅門”“速成法”往往是靠不住的。因為學習在于積累,有了量的積累才有可能實現質的飛躍,學習經典文化更是如此。沒有“書山有路勤為徑”哪有“梅花香自苦寒來”?《射雕英雄傳》中,陳玄風、梅超風偷走師父黃藥師的《九陰真經》下半部,而又因得不到經書上半部內功心法的基礎,只能從下半部中胡亂揣摩,從而將一部道家正派武學練成了“九陰白骨爪”這樣的陰毒功夫。后來,梅超風甚至因此而致殘。《倚天屠龍記》里,《九陰真經》落到周芷若手中,幫助其在少林寺英雄集會中打敗了多位武林高手,表面上出盡了風頭。然而,小說中還有這樣的描寫:周芷若取得《九陰真經》后,“只是晚間偷練,而時日迫促,無法從扎根基的功夫中循序漸進,因此內力不深。”書中又借張無忌之口說道:“這經上所載武功,其實極是精深,依法修煉,一二十年之后,相信成就非同小可,若是只求速成,學得一些皮毛,那就害人害己了……”果然,周芷若墜入邪門,其行為傷害了別人也未能利己。
通過小說里的故事情節我們可以看到,同樣的“真經”,用不同的方法、眼光去解讀,它釋放出的能量是不一樣的。堅持辯證的眼光、創新的精神、嚴謹的態度,一千個人練《九陰真經》,就會有一千種奇跡,一千種精彩。
讓兒童讀誦中西文化經典,接受傳統優秀文化的熏習,即是在他心靈最純凈、記憶力最佳的黃金時期,接受最具智慧和價值的經典,培植其德福,開啟其智慧,對其一生發展大有裨益,這樣的道理不用一再強調。只是,在這個過程中,如何讓孩子愛上經典,在經典中真正感受其價值,如何引導他們利用經典,通過自身的創造真正地強大自己,仍是我們為師者、學校,乃至整個社會要去深入探究的課題。
(作者單位:山東省濰坊創新教育政策研究院,濰坊,261031)
編輯/黃才玲 ? ?終校/于 洪