試論比較教學(xué)法在“概論”課教學(xué)中的運(yùn)用

張寶梅

摘 要：由于“概論”課程理論性強(qiáng)、學(xué)習(xí)內(nèi)容較多，因此，學(xué)習(xí)這門課程的難度極大。如何提高這門課程的教學(xué)效果？從教學(xué)方法來看，可以在“概論”課中運(yùn)用比較教學(xué)法，提高其教學(xué)效果。在運(yùn)用比較教學(xué)法時(shí)，教師需要精心準(zhǔn)備可比較內(nèi)容，并設(shè)計(jì)好比較教學(xué)的步驟，同時(shí)要堅(jiān)持全面整體性、客觀性和積極性的原則，從而使得學(xué)生更深入地掌握“概論”課程的內(nèi)容，提高他們的思想理論素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：比較教學(xué)法； “概論”課； 教學(xué)； 理論比較

中圖分類號(hào)： D641；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2015）01-0066-04

“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“概論”課）是根據(jù)2005年中共宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》的精神而設(shè)置的一門思想政治理論必修課。“概論”課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的主要陣地，黨中央和各個(gè)高校都很重視這門課程的教學(xué)。從一定程度上來看，“概論”課的教學(xué)效果將直接影響到高校思想政治理論課的整體教學(xué)效果。因此，在新的歷史條件下，要提高“概論”課的教育效果，就要求任課教師不斷探索關(guān)于這門課程的教學(xué)方法和教學(xué)手段。因?yàn)椤案咝?chuàng)新人才的培養(yǎng)依賴于教學(xué)體系的完善和創(chuàng)新”[1]。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者把“比較教學(xué)法”運(yùn)用到“概論”課的教學(xué)當(dāng)中，并取得了一定的成效。

一、“比較教學(xué)法”的含義及其在“概論”課中的重要作用

“比較教學(xué)法”，就是需要用比較的方法來進(jìn)行教學(xué)。俗話說，“有比較才有鑒別”。任課教師在傳授知識(shí)時(shí)，有意識(shí)地把一些具有某種聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容放在一起，建立比較對(duì)象，并對(duì)它們加以對(duì)比分析，以確定它們的異同關(guān)系，從而幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)知識(shí)的本質(zhì)差異，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。“比較教學(xué)論是比較學(xué)科、比較教育和教學(xué)論發(fā)展的必然產(chǎn)物。”[2]比較教育最初誕生于1817年，從這一年開始，教學(xué)問題就是比較教育的重要組成部分。比較教育研究的范圍包括研究教師給學(xué)生講授知識(shí)時(shí)所采用的教學(xué)方法。后來各國開始對(duì)教育展開大規(guī)模的改革，這也促進(jìn)比較教育的發(fā)展，人們開始重視對(duì)教學(xué)理論和實(shí)踐的比較研究。“比較教學(xué)法”由此而產(chǎn)生。

在“概論”課的教學(xué)中，由于對(duì)象是大學(xué)生，從事思想政治教育的教師一般采用講授法、專題式教學(xué)法等，而運(yùn)用比較教學(xué)法的任課教師并不多。根據(jù)近幾年的具體教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用比較教學(xué)法更能提高“概論”課的教學(xué)效果。“概論”課是一門理論性和實(shí)踐性極強(qiáng)的課程，它所涉及到可比較的內(nèi)容非常多。因此，通過運(yùn)用比較教學(xué)法，往往能收到事半功倍的教學(xué)效果。

“比較教學(xué)法”在“概論”課教學(xué)中的運(yùn)用具有重要的作用。第一，運(yùn)用“比較教學(xué)法”可以有利于學(xué)生整體把握這門課程的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)脈絡(luò)。“概論”課在高等院校四門思想政治理論公共課中處于核心地位。它著重講授中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行毛澤東思想和馬克思主義中國化理論成果的教育；同時(shí)幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，最終為培養(yǎng)“四有”新人奠定思想理論基礎(chǔ)。由此，“概論”課著重在講“理論”。而其他課程如“綱要”課則主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史，使他們深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇馬克思主義，選擇中國共產(chǎn)黨，選擇社會(huì)主義道路。這門課程著重在講“歷史”，多采取“以史為主，寓論于史”，它與“概論”課的側(cè)重點(diǎn)不一樣。因此，在教學(xué)過程中要對(duì)比分析四門思想政治公共課的不同要求和各自的側(cè)重點(diǎn)，這樣才能做到課程與課程之間的有效銜接。

第二，在“概論”課中運(yùn)用比較教學(xué)法，可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論來分析解決現(xiàn)實(shí)問題。在“概論”課的教學(xué)中，運(yùn)用比較教學(xué)法可以把這門課程的理論講深和講透，從而使得學(xué)生學(xué)會(huì)利用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法來分析和解決現(xiàn)實(shí)問題，使得學(xué)生在重大的政治問題上具有正確的是非觀。例如，在當(dāng)代中國，我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，而沒有選擇走資本主義道路；在政治上，我們?yōu)槭裁匆獙?shí)行人民代表大會(huì)制度，而不能搞西方國家的“三權(quán)分立”制度。諸如此類的一系列問題，都需要教師運(yùn)用相關(guān)的理論，并結(jié)合比較教學(xué)法來加以比較分析。

二、精心準(zhǔn)備和明確“概論”課中比較的內(nèi)容

除了要了解比較教學(xué)法的重要性之外，還要精心準(zhǔn)備“概論”課中可比較的內(nèi)容，這是在運(yùn)用比較教學(xué)法過程中非常重要的環(huán)節(jié)。在“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”的教材里，關(guān)于可比較的內(nèi)容在各個(gè)章節(jié)當(dāng)中隨處可見。任課教師需要把這些內(nèi)容系統(tǒng)化，并向?qū)W生展示這些內(nèi)容，從而達(dá)到“概論”課的思想政治教育的目的。

1.關(guān)于理論的比較

“概論”課是一門理論性極強(qiáng)的課程。它的主題是中國化馬克思主義，主線是馬克思主義中國化。它從理論與實(shí)踐的統(tǒng)一揭示了馬克思主義中國化的整個(gè)理論軌跡，準(zhǔn)確地向大學(xué)生闡述中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。“概論”課程充分展示這兩大理論成果在中國革命、建設(shè)、改革開放和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中的重要作用。

（1）把毛澤東思想和馬克思主義理論作比較 毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括，從而形成適合中國國情的科學(xué)的指導(dǎo)思想。毛澤東思想“是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”[3]。毛澤東思想對(duì)馬克思主義具有一些創(chuàng)新之處。其內(nèi)容包括：提出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的民主革命道路；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出，要以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索一條符合中國具體國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，在一些重要理論上取得重大的突破。教師在講述毛澤東思想的過程中，通過比較，突出強(qiáng)調(diào)其創(chuàng)新之處，從而讓大學(xué)生深刻地掌握其知識(shí)，“在毛澤東思想創(chuàng)立過程中，以毛澤東為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持兩個(gè)基本原則：一是堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法……二是堅(jiān)持貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這是正確對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，也是與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義的根本原則”[4]。任何一種新理論的形成，是對(duì)前一種理論的繼承和發(fā)展，作為創(chuàng)立這種新理論的人需要具備創(chuàng)新精神。通過這種比較教育，從而培養(yǎng)了高等院校大學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（2）把毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系作比較 “概論”課的主題——中國化馬克思主義包含了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史飛躍所產(chǎn)生的理論成果。而中國特色社會(huì)主義理論體系則是馬克思主義中國化第二次歷史飛躍產(chǎn)生的理論成果，它包括了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。中國特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是一脈相承的，同時(shí)又是與時(shí)俱進(jìn)的。然而，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系形成于不同的歷史時(shí)期，回答了不同的歷史問題，因此也就具有不同的理論內(nèi)涵。這正是需要任課教師通過比較教學(xué)來加深學(xué)生對(duì)其的認(rèn)識(shí)。例如，毛澤東思想是形成于革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，它是以“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”理論為核心的理論體系。它主要回答“什么是新民主主義革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命”的一系列根本問題；鄧小平理論形成于20世紀(jì)八九十年代，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，它主要回答“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”的問題。鄧小平理論開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的成功之道，它是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。“三個(gè)代表”重要思想形成于20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，世情、國情和黨情都發(fā)生了巨大的變化，這為黨的建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。它主要回答“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨”的核心問題。科學(xué)發(fā)展觀，是基于立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。總而概之，作為馬克思主義中國化的理論成果，體現(xiàn)了豐富的實(shí)踐比較內(nèi)容。運(yùn)用“比較教學(xué)法”，可以不斷地提高學(xué)生學(xué)習(xí)理論的積極性。同時(shí)，使得他們?cè)谌粘Ｉ钪凶杂X貫徹毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，從而提高他們的思想政治理論素質(zhì)。

2.關(guān)于教材具體內(nèi)容的比較

在“概論”課上，除了要把該課程的理論講透之外，還要對(duì)這些理論所涉及的具體內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材具體內(nèi)容的理解，特別是對(duì)“概論”課的重點(diǎn)內(nèi)容“建設(shè)中國特色社會(huì)主義”的理解，教師更加需要運(yùn)用比較教學(xué)法來進(jìn)行教學(xué)。“建設(shè)中國特色社會(huì)主義”分為四大部分：①中國特色社會(huì)主義三個(gè)基本問題（社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)、社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義改革與對(duì)外開放（第5—7章）、②中國特色社會(huì)主義“四位一體”布局（建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)（第8—11章）、③祖國完全統(tǒng)一和外交政策（第12—13章）、④建設(shè)中國特色社會(huì)主義的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)力量（第14—15章）。可以說，每一章節(jié)涉及可比較的內(nèi)容很多。下面就以第八章建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)為例來說明。

“第八章建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)”主要闡述如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的問題，中國在社會(huì)主義條件下發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并確立了我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。本章共分四小節(jié)，在第一節(jié)“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”里，可設(shè)置比較對(duì)象為：①把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行比較，可采用正反對(duì)照的方法來向?qū)W生講授；②中國為什么選擇社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制而不是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制？這可采用分析比較法來講授；③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，并以此基礎(chǔ)來向?qū)W生介紹當(dāng)代世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的四種模式及主要特征。在第二節(jié)“社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度”里，可設(shè)置比較對(duì)象是：①基本經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)制度的區(qū)別；②社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度與資本主義的經(jīng)濟(jì)制度的區(qū)別；③公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的區(qū)別。第三節(jié)“社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度”可設(shè)置比較對(duì)象是：①我國的收入分配制度與西方國家的分配制度的比較；②我國的社會(huì)保障體系和西方的社會(huì)保障體系之比較。第四節(jié)“促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展”可設(shè)置比較對(duì)象是：①中國特色新型工業(yè)化道路與西方工業(yè)化道路之比較；②中國的自主創(chuàng)新與西方的創(chuàng)新能力之比較；③中國的發(fā)展與西方國家的發(fā)展道路之比較。由此看出，對(duì)第八章的教學(xué)很適合運(yùn)用比較教學(xué)法。教材的其他章節(jié)也可以如此類推設(shè)置比較對(duì)象。

在運(yùn)用比較教學(xué)法向?qū)W生講授教材內(nèi)容的同時(shí)，課堂上還可以兼有討論法、案例法等。另一方面，課堂上除了由教師主導(dǎo)之外，還要積極引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮他們的主體作用，提供機(jī)會(huì)給他們進(jìn)行分組比較討論，從而最終得出結(jié)論。

3.關(guān)于實(shí)踐性教學(xué)的比較

實(shí)踐性教學(xué)在整個(gè)“概論”課程教學(xué)過程中占有一定的比例。同時(shí)，“概論”課的教學(xué)目標(biāo)不僅在于可以讓學(xué)生掌握馬克思主義和馬克思主義中國化的理論成果，而且還在于運(yùn)用在“概論”課上所學(xué)理論的基本觀點(diǎn)和方法，來分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。因此，“有針對(duì)性地組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅是培育大學(xué)生成長成才的有效途徑，也是高校思想政治理論課教師探索研究型教學(xué)模式的重要環(huán)節(jié)”。

在 “概論”課的實(shí)踐環(huán)節(jié)里，盡管每個(gè)高校實(shí)踐的內(nèi)容和形式都有所不同，但是都有一個(gè)共同之處：就是在實(shí)踐過程中都會(huì)有可能使用到比較教學(xué)法。就以我校的“概論”實(shí)踐課為例，我校的社會(huì)實(shí)踐課是在大二學(xué)生第二學(xué)期學(xué)完“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”的第一章至第七章的內(nèi)容之后，在大二的暑假開展的。每當(dāng)他們?cè)诘诙W(xué)期學(xué)習(xí)完“概論”課程的一半內(nèi)容之后，任課教師就會(huì)在學(xué)期末給每位學(xué)生發(fā)出關(guān)于“概論”的社會(huì)實(shí)踐課的通知。通知有幾點(diǎn)要求：一是要求學(xué)生以馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以黨的十八大精神為主題，以教材的基本內(nèi)容為中心，開展暑假社會(huì)實(shí)踐；二是暑假社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）活動(dòng)采用學(xué)校統(tǒng)一組織和個(gè)人自主結(jié)合的方式進(jìn)行，要求學(xué)生在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，將“概論”課社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）與專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)結(jié)合進(jìn)行，并按要求撰寫社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）報(bào)告；三是對(duì)社會(huì)實(shí)踐提出具體要求：①調(diào)查對(duì)象必須真實(shí)、具體，要求將本次調(diào)查的對(duì)象（被調(diào)查的單位、個(gè)人及地點(diǎn)）用圖片及相關(guān)證明材料（須簽字蓋章）表現(xiàn)出來，調(diào)查報(bào)告必須插入自己的實(shí)踐圖片，相關(guān)證明材料（須簽字蓋章）需填寫到“社會(huì)實(shí)踐（調(diào)查）信息反饋表”里；②社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之后，要撰寫社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，報(bào)告的撰寫需要以事實(shí)為根據(jù)，盡量做到內(nèi)容翔實(shí)，圍繞一個(gè)中心問題展開論述，篇幅大概3000—5000字，不足或超過規(guī)定字?jǐn)?shù)均扣分，下學(xué)期開學(xué)（大三第一學(xué)期）第1—2周提交給“概論”課的任課教師；③嚴(yán)禁以各種方式抄襲或剽竊，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)該報(bào)告判零分，不給予補(bǔ)考機(jī)會(huì)；對(duì)于未參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，未提交調(diào)查報(bào)告的學(xué)生，按曠考處理，并參加下一屆重修。

在暑假社會(huì)實(shí)踐過程中，由于學(xué)生在實(shí)踐之前已經(jīng)對(duì)“概論”課的馬克思主義中國化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法有一定的認(rèn)識(shí)，因此，學(xué)生帶著所學(xué)的理論知識(shí)，在暑假期間，通過觀看、問卷調(diào)查等實(shí)踐方式，把自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷與教材里的理論進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)它們的差距，并尋找其原因，最終在教師的指導(dǎo)下完成社會(huì)實(shí)踐小論文。在大三第一學(xué)期開學(xué)初，任課教師就會(huì)收到來自大學(xué)生的各種社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，有關(guān)于學(xué)生在企業(yè)社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，也有對(duì)自己家鄉(xiāng)“三農(nóng)”問題、環(huán)境問題等問題的思考等等，他們的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告幾乎都涉及到“概論”課程里的內(nèi)容。暑假社會(huì)實(shí)踐能夠讓大學(xué)生接觸社會(huì)，把課堂上所學(xué)的理論與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較，在比較中找出差異，從而堅(jiān)定他們走中國特色社會(huì)主義道路的信念。

三、明確和堅(jiān)持比較教學(xué)法的原則

比較教學(xué)法具有形象生動(dòng)等特點(diǎn)，可以極大地提高其教學(xué)效果。但是，列寧曾說過：“任何比較都不會(huì)十全十美。”[5]因此，擔(dān)任“概論”課的任課教師要靈活地運(yùn)用比較教學(xué)法，在運(yùn)用比較教學(xué)法過程中需要堅(jiān)持幾個(gè)原則：全面整體性、客觀性、積極性。

1.關(guān)于全面整體性原則

“在觀察和分析問題時(shí)，一定要著眼于有機(jī)整體，把整體的功能和效益作為認(rèn)識(shí)和解決問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。”[6]理論體系是一個(gè)有機(jī)整體，所以，在“概論”課上，對(duì)關(guān)于理論內(nèi)容的對(duì)比就需要進(jìn)行全方位的比較，例如毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的比較，除了要比較它們理論概念本身之外，還要注重比較它們所處的歷史時(shí)期、社會(huì)影響等方面的比較。同時(shí)，也需要從多個(gè)學(xué)科如政治學(xué)、文化學(xué)等角度去。這樣，在運(yùn)用比較教學(xué)過程中，使得學(xué)生對(duì)整個(gè)理論體系有了全面而又深刻的認(rèn)識(shí)。另一方面，關(guān)于教材里具體內(nèi)容的比較，例如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的比較，除了要比較雙方的共性和個(gè)性特征之外，還要注意研究分析它與國家歷史和周圍社會(huì)環(huán)境等多種因素的相互作用與影響，并進(jìn)一步向?qū)W生闡述中國為什么最終會(huì)選擇社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在運(yùn)用比較教學(xué)法時(shí)，要遵循全面整體性的原則，切忌片面化和絕對(duì)化，這樣才能正確發(fā)揮比較教學(xué)法在“概論”課中的作用。

2.關(guān)于客觀性原則

這意味著我們?cè)谶\(yùn)用比較教學(xué)法時(shí)，不是盲目地去比較，而是需要堅(jiān)持客觀性原則。要做到這一點(diǎn)，就需要任課教師廣泛搜集充足而又可靠的相關(guān)材料和信息，掌握所有知識(shí)點(diǎn)的全面而真實(shí)的情況。在此基礎(chǔ)上，任課教師需用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行科學(xué)的比較分析；同時(shí)，在比較分析過程中，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并以此標(biāo)準(zhǔn)來開展“概論”課的比較教學(xué)活動(dòng)。另一方面，所列出的比較對(duì)象必須是真實(shí)存在的，而不是主觀臆想的。

3.關(guān)于積極性原則

任課教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的比較觀念。比較教學(xué)法的作用是突出，它就是要達(dá)到讓學(xué)生真正理解和掌握所學(xué)知識(shí)的目的。例如，我們把毛澤東思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行比較，并不是為了比較毛澤東和鄧小平哪一個(gè)人物更偉大，哪一種理論更好，而是為了通過對(duì)其進(jìn)行比較，找出它們之間的異同，并掌握它們之間的繼承和發(fā)展的關(guān)系。在比較教學(xué)過程中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我們國家在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路上，都需要堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。同時(shí)，要讓學(xué)生樹立積極的人生觀、世界觀。

總而概之，“比較教學(xué)法”是一種有效的、符合大學(xué)教學(xué)的教學(xué)方法，很適合應(yīng)用到“概論”課的教學(xué)當(dāng)中。如果結(jié)合其他教學(xué)方法如案例教學(xué)法等，那“概論”課的教學(xué)效果則會(huì)變得更好。筆者相信，隨著大學(xué)生的知識(shí)增多，在每一次比較教學(xué)過程中，他們都會(huì)有新的收獲，都能使得他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。

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