心理學(xué)視角下淺談大學(xué)生社會主義核心價值觀教育

摘 要：大學(xué)階段是大學(xué)生價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學(xué)生的心理機能也在這個階段不斷成熟。對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，不僅關(guān)系著他們自身的價值觀，更關(guān)系著國家未來的發(fā)展。從心理學(xué)視角出發(fā)，探索“90后”大學(xué)生的心理特點，遵循他們的心理特點和規(guī)律來看大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；大學(xué)生；社會主義核心價值觀

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。同時也指出要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。當(dāng)代大學(xué)生是我國未來社會主義建設(shè)的核心和后備力量，對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育顯得尤為重要。然而在面對新時期“90后”大學(xué)生，運用傳統(tǒng)的思想政治教育理念或手段對其進行價值觀教育，已不足以滿足當(dāng)代大學(xué)生，并顯示其手段的弊端或不足。已有研究證實，個人心理對價值觀的形成和發(fā)展起著潛移默化的重要作用。大學(xué)階段是大學(xué)生心理成長發(fā)展時期也是價值觀形成的關(guān)鍵時期，對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育，要依托于大學(xué)生的心理特點，在健全人格和健康心理基礎(chǔ)上，不斷加強他們對社會主義核心價值觀的認同，在認同基礎(chǔ)上不斷將其內(nèi)化為個人價值觀，才能不斷踐行社會主義核心價值觀。

1.加強高校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的必要性

當(dāng)代大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，其價值觀教育不僅關(guān)系著自身價值實現(xiàn)，還影響著國家未來的發(fā)展。因此加強高校大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，不僅是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需求，也是當(dāng)前社會發(fā)展的需要。羅愛軍、屠冬梅等學(xué)者一致認為，樹立當(dāng)代大學(xué)生正確的核心價值觀是建設(shè)社會主義和諧社會的本質(zhì)要求；是培養(yǎng)社會主義建設(shè)接班人的內(nèi)在需耍；是促進大學(xué)生全面發(fā)展的深刻體現(xiàn)；是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略思考[1]。加強高校大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，才能把大學(xué)生培養(yǎng)成為我國社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。然而當(dāng)前高校大學(xué)生不斷受到“拜金”、“崇洋媚外”等不良價值觀的滲透和影響，加強對其社會主義核心價值觀的教育尤為凸顯。只有在青年時期不斷加強教育和正確引導(dǎo)，才能幫助他們樹立科學(xué)正確的價值觀，才能培養(yǎng)更多符合我國發(fā)展和需求的人才。

2 當(dāng)代“90后”大學(xué)生的心理特點

艾里克森把個體心理發(fā)展階段分成八個階段，大學(xué)時期屬于成年早期（18—25歲）。在這個階段，大學(xué)生的生理發(fā)展已接近完成，但心理發(fā)展尚未完全成熟。相比較于“80后”學(xué)生，90后的心理特點具有以下幾個方面的特點：

2.1 認知方面：自我意識不斷提高，但容易自我為中心

自我意識是大學(xué)生心理發(fā)展最突出最重要的年齡特征之一[2]。大學(xué)生不斷豐富他們對外部世界了解基礎(chǔ)上，開始關(guān)注自己的內(nèi)部世界，想要更好的認識自己，了解自己，不斷完善自我。但由于他們社會經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗偏少，因此自我意識在自我認知和自我體驗方面存在偏差，在自我認知中表現(xiàn)出過度的自我接納和自我拒絕，在自我體驗中表現(xiàn)出過于強烈的自尊心和過于強烈的自卑感[3]。同時“90后”大學(xué)生又是在“6+1”（父母、祖父母、外祖父母）的家庭結(jié)構(gòu)中成長起來，長期受到父母和長輩的關(guān)心和呵護，形成了以自我為中心的習(xí)慣，很多時候優(yōu)先考慮的都是自己。

2.2 情感方面：情感外顯而張揚，情緒容易心境化

“90后”的情感強烈，外顯而又張揚，想說就說，想做就做，極富個性。很多時候情緒像“疾風(fēng)驟雨”，但有的時候又容易“欣喜若狂”，其情緒具有明顯心境化的特點。會因為自己的成功而興奮不已，也會因一點小事而哀傷不已。同時由于受到社會環(huán)境和高速互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，更多的“90后”開始付諸于網(wǎng)絡(luò)表達自己的喜怒哀樂，長期沉迷于虛擬世界，精神世界空虛。因而不太善于表達自己的情感，也不善于控制自己的情緒。

2.3 思維方面：容易接受新鮮事物，思想早熟但反叛意識強

“90后”所處的是一個信息化的時代，他們樂于接受海量的信息，更容易接受各類新異、新鮮事物，“早熟”是當(dāng)代大學(xué)生共有的特質(zhì)。他們覺得自己已經(jīng)是成人，具備了獨立思考和自理的能力，不希望由家長出面包辦一切。但是他們獨立自主行為背后卻有著幼稚和不成熟的表現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生對于各種社會現(xiàn)象有著超乎他們年齡成熟的想法，這種成熟有時也有不可避免的幼稚。同時他們反叛意識強，不走尋常路，不喜歡按部就班，家長或者老師要求他們做的，他們一定要逆反，即使內(nèi)心已經(jīng)接受家長或老師的要求或建議，但外在行為上要表現(xiàn)出他們的“特立獨行”。

2.4 行為方面：自主自信而又依賴性強

“90后” 是一個更年輕、更自我、更張揚的青年群體，他們追求獨立和自由，渴望有成人感[4]，因為渴望得到來自父母和同輩的認同，他們更多的表現(xiàn)出成熟。但事實是，表面上的成熟掩飾不了他們內(nèi)心的幼稚。雖然他們自主自信，但他們還暫時擺脫不了長期以來來自家長和長輩的各種精心呵護和照顧，因而在表現(xiàn)獨立自主的同時，他們不免又表現(xiàn)出了強烈的依賴性。

3 從當(dāng)代大學(xué)生心理特點來看大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育

社會主義核心價值觀規(guī)定了社會主義大學(xué)生應(yīng)該具備的世界觀、人生觀、價值觀、奮斗目標、努力方向和行為準則[5]。但由于受我國傳統(tǒng)思想教育的影響，高校思想政治工作者容易采用“灌輸”的方式對學(xué)生進行思想政治教育，即采用簡單說教或者硬性灌輸?shù)确绞健Ｒ环矫嫒菀自斐蓪W(xué)生反感，另一方面教育效果得不到保證。在毛詩焙和周炳等人的研究中發(fā)現(xiàn)針對“90后”的社會主義核心價值觀教育存在這樣幾個方面的問題：教育內(nèi)容沒有契合“90后”大學(xué)生的需求，使之脫離實際；思想政治理論課淪為形式，教學(xué)效果欠佳；“90后”大學(xué)生對現(xiàn)有的教育途徑不感興趣[6]。作為接受社會主義核心價值觀教育主體的大學(xué)生，如果不能遵從其心理發(fā)展過程和心理特點，那么對其的教育自然達不到效果。

作為“90后”的大學(xué)生，其身上具備鮮明的個性特征，作為思想政治工作者，須從學(xué)生主體的心理出發(fā)，才能有針對性的開展社會主義核心觀教育，才能保證教育效果。

3.1 大學(xué)生心理健康是對其進行價值觀教育的前提

青年學(xué)生價值觀是在生理和心理發(fā)展基礎(chǔ)上價值觀念逐步明確的過程[7]。當(dāng)代大學(xué)生，其生理發(fā)展已趨于成熟，其心理機能還在不斷發(fā)展和完善，其認知能力、情緒和情感體驗、意志力等方面都在不斷趨于成熟。但心理機能成熟的前提條件是個體心理的健康，只有個體心理健康，才能有穩(wěn)定的情緒、合理的認知、堅強的意志，才能保證其形成積極正確的價值觀。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》中指出：“健康穩(wěn)定的心理狀態(tài)是形成良好政治道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。”促進大學(xué)生的心理健康，使之成為一個人格健全的人，從而能夠接受正確的價值觀，從而影響到大學(xué)生個人正確的價值觀形成。有研究

顯示學(xué)生的價值觀和心理健康具有正相關(guān)，學(xué)生心理健康越健康，價值觀越正確和積極，對理想和就業(yè)有把握；而存在心理問題的學(xué)生，對人生和生活的態(tài)度則相對消極，對社會和他人持有懷疑態(tài)度，自信心不足，依賴性較強，并渴望擁有正確價值觀念的引導(dǎo)[8]。因此，大學(xué)生心理健康是保障其價值觀教育有效性的前提。

3.2 加強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同

態(tài)度形成理論能夠推動大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同。美國心理學(xué)家凱爾曼認為態(tài)度分為三個階段“順從—認同—內(nèi)化”。大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同的過程，顯示出與態(tài)度的形成有著重要關(guān)聯(lián)。順從階段是態(tài)度形成的開始，個體按照社會規(guī)范或他人意志在外顯行為方面表現(xiàn)與他人一致，以獲得獎勵避免懲罰。認同階段是個體自愿接受他人觀點、態(tài)度，使自己與他人一致。而在此階段，情感起著重要的作用。內(nèi)化階段是個體真正從內(nèi)心相信并愿意接受他人觀點，使之納入自己的態(tài)度體系。認同是態(tài)度形成的關(guān)鍵階段，價值認同的過程就是主體不斷調(diào)整與客體的關(guān)系，對自己的觀念重新選擇和定位，再經(jīng)過實踐體驗，形成較為固定的態(tài)度[9]。因此，在加強當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育時，需首先考慮如何加強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同。心理學(xué)認為個體大學(xué)生只有認同了社會主義核心價值觀，才能從心理接受，并將其內(nèi)化為自身的價值觀，那么對大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育的有效性才能發(fā)揮出來。

3.3 遵循學(xué)生心理特點，是價值觀教育的關(guān)鍵

任何教育需要考慮到受教育主體的需求和心理特點，只有遵循了學(xué)生的心理特點，因材施教，才能達到教育效果。針對“90后”大學(xué)生的心理特點：自我意識不斷提高，但容易自我為中心；情感外顯而張揚，情緒容易心境化；容易接受新鮮事物，思想早熟但反叛意識強；自主自信而又依賴性強，作為思政教育工作者需要因地適宜的利用各種載體開展相應(yīng)的社會主義核心價值觀教育。開展符合學(xué)生需求的教育，一方面利于學(xué)生接受，另一方面教育效果也得到保證。

總之，遵循當(dāng)代大學(xué)生心理特點，重視大學(xué)生主體的主觀能動性，結(jié)合各種活動載體開展大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，才能確保大學(xué)生的效果社會主義核心價值觀教育。

參考文獻

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作者簡介

甘泉（1986—），女，漢族，湖北武漢，助教，碩士，思想政治教育與心理學(xué)，浙江傳媒學(xué)院管理學(xué)院教師。