淺談“玉君壺”創作

王宙元

（宜興 214221）

中國人的飲茶習俗推動了沏茶器皿的產生，而紫砂壺便是其中當之無愧的佼佼者。紫砂壺形象萬千、變化無窮，在世界陶瓷藝術史上占有舉足輕重的地位。每一把看似簡單的紫砂壺都凝聚了歷代制壺藝人的創作智慧以及工匠們一絲不茍的勞動，它經歷捶打、淬煉，最終定型成品，每一把壺都具有其獨一無二的藝術特點，這些特點無論是對于制壺藝人本身還是收藏鑒定者來說，都是十分重要的壺藝元素。與此同時，在漫長的發展歷程中，紫砂壺還具有著文化載體的作用，博大精深的中國文化通過一把壺被濃縮、被升華，從而賦予作品豐富的藝術魅力。

“玉君壺”（見圖1）的創作遵循形神兼備的原則，其整體造型大方古雅，既延續了傳統經典壺型“漢君壺”的形態神韻，更在此基礎上改進創新，增添了整壺的靈動活力，顯得厚而不重、穩而不笨，更貼近審美情感。該壺取“玉君”二字為題，汲取玉文化和君子文化內涵，著重凸顯人文氣質，使人們在品茗賞壺的同時，亦能從中獲得文化享受。現試以此為突破口，淺談“玉君壺”的創作感想。

圖1 玉君壺

紫砂壺的創作十分講究造型設計，并且充分發揮泥料和裝飾的潛力，運用線條、形體、色彩等多種形式因素以及夸張、變形、均衡等多種藝術手法來創造它的外觀形式美。紫砂壺直接地受到泥料和生產工藝技術的影響，因此更依賴于藝術構思和制作技巧的統一。

紫砂壺造型豐富，光器、塑器和筋紋器各有特色，而其中尤以光器最見功力，也因素面朝天的特征而備受文人雅士親睞。傳統光器“漢君壺”，其形象特點便充分體現出光素器的造型風格，整體與細節比例恰當，毫無瑕疵且別具神韻，大雅之風呼之欲出，堪稱經典款式，從古至今，無數制壺藝人們都曾對這一壺型進行模仿優化，百家爭鳴，各有所長。這把紫砂“玉君壺”以“漢君壺”為模板，在充分延續其造型特征的前提下，更進一步地改動諸多細節，使無限雅致盡藏其中。

“玉君壺”作為一款光器作品，在造型上講究簡練風格的呈現，點、線、面的熟練構架，使整體富于美學審美，其風格大氣、過渡得體、線條張弛有度、配置比例和諧。在整體構造上，壺身方圓并濟，腹部以平行的兩圈股線分割，并由此分別向上、下兩個方向伸展收縮，營造出凝重而深厚的氛圍；壺蓋、嘴、把、鈕的形態風格一致，簡潔而不失大氣，更追求一種端莊的氣度之美，同時也是此壺不同于傳統壺型的創新之處；壺蓋圓穹與口唇合體，細微中見神韻；一彎壺嘴與方形圈把前呼后應，方中圓渾，頗顯力度；壺鈕如一顆扁珠，又如壺身的微縮版，上下對應，妙趣橫生，可謂同中求異，圓中求變寓方，更具厚重大方質感。

紫砂壺屬于高雅文化的陶藝層次，形神皆備，因此其對于人文內容的表達往往能起到畫龍點睛的作用。壺藝創作題材廣泛，“玉君壺”則以玉文化和君子文化為元素，使樸雅的紫砂、嚴謹的設計與深刻的人文內容融為一體，載玉之靈性，尚君子惠德。中國是愛玉之國、崇玉之邦，七千多年的玉文化沉積了深厚的文化基礎，是中華文化的重要組成部分。厚重的玉文化包含著有“寧為玉碎，不為瓦全”的愛國民族氣節，“化干戈為玉帛”的團結友愛風尚，“潤澤以溫”的無私奉獻品德，“瑜不掩瑕”的清正廉潔氣魄等象征。古人常用玉來比喻一切美好的人或事物。《周易》云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，辯證闡述了君子之行為準則，提出了君子文化的概念，構成了中華民族精神與性格的重要表征，經過數千年的延續和成熟，君子文化已經成為中國人思想情感系統中不可分割的一部分。“玉君壺”素面朝天，似一塊寶玉構成，其方圓合一的形態更將博大精神的君子文化轉換在一壺乾坤里，構思巧妙、寓意深刻，令人感觸良深。整壺造型與人文內容相得益彰，展現出中國文化之博大精深。

紫砂泰斗顧景舟在《壺藝的繼承與創新》一文中曾指出：“一件較完好的作品，必須使器皿自己能夠抒發藝術語言，給人油然而生一定的藝術感受。具體反映在以下三方面的要素：一是形象，即物體本身的形狀式樣，展視給人們的視覺印象。二是神態，即通過形象表達散發出的情趣。三是氣質，即器皿內涵的實質性的美的素質。能使這三者融會貫通，方可稱為佳作。”傳統和創新始終是紫砂藝術發展過程中的不變話題，而創新更是必經之路，傳統和創新的元素可以同時體現在一件作品上，兩者相輔相成、融會貫通，能夠傳遞出更為深層的意境效果，當代制壺藝人應不斷提高自身修養，在遵循傳統理念的基礎上，不斷創新創造，在形式上、內容上、風格上創新思路，貼近審美需求，賦予紫砂藝術不斷發展的生命力。