守望邵家彩子

聶國環

彩子，又名夜叉紙，是一種紙制裝飾品，造型美觀，色彩鮮艷，逢春節與傳統的紅燈籠一起懸掛，相互映襯，給節日的農村增添幾多喜慶與紅火。其來源，據說脫形于佛教中的守護神“夜叉”，寓意祈吉祥、保平安、守財富。《欒城縣志》在歲時節令記載：“臘月三十為除夕，俗稱小年，家家戶戶掛紅燈，掛彩子（夜叉），貼對聯……”由此可見，彩子在當地人民傳統節日中必不可少。一張小小的彩子，寄托了勞動人民對美好生活的向往和期盼，展現了勞動人民高超的智慧和無限的創造力。

欒城區彩子制作流傳已久，原始制作技藝于清朝晚期由山西傳入，其中尤以邵家莊邵文清家族的彩子制作技藝最具代表性。邵文清家族制作的彩子色彩靈動，造型質樸，花樣整齊，不僅在欒城小有名氣，更遠銷到山西壽陽、榆次等地，被錄入石家莊市第四批非物質文化遺產名錄。

邵文清，邵家彩子的第三代傳承人，8歲起跟隨父親學習彩子制作技藝，至今已30多年。從她記事起，她的祖輩、父輩就整天在自家的作坊里忙碌，制作彩子。彩子，由毛頭紙制作，經過合方、疊紙、綁紙、軋花、晾花、染色、曬干、抹平、捆扎成擺等10余項工序制作而成。制作彩子是個工夫活兒，一天到晚、一年四季沒閑著的時候。逢陰天下雨的時候，邵文清就合方、疊紙、綁紙、抹平、捆扎；逢天氣晴朗的時候，邵文清就趕緊晾花、染色、曬干。她的愛人說：“做彩子這活兒枯燥，全靠手工。坐不住的人，根本干不了這活兒。”但她從來沒有說過一句累，沒有發過一聲牢騷，而是默默傳承，享受制作彩子的樂趣。邵文清手上磨出了好多繭子，早晨4點30分她就起床熬色，每天要疊300多副，而這一疊就是30年。

隨著經濟社會的發展，人們把更多的注意力放在了經濟效益上，制作彩子的活計收效低，鮮有人問津。逢年過節的時候，人們更多想到的是去買現成的布制彩子，節省時間，很少有年輕人再去糊彩子，只有上年紀的老人們去買這些東西。彩子的銷售量更是一落千丈，由以前的年銷售量四十多萬副降低到現在的不足十五六萬副。當年彩子制作戶達到10多戶的邵家莊如今只剩下兩家還在制作，其中一家還只是在農閑時把彩子制作當作副業來干。

在許多傳統技藝瀕臨消亡的今天，邵文清仍在堅持著，希望把這門手藝傳承下去，同時希望更多的人不要片面去追逐經濟利益，靜下心來去發現傳統民間文化所包含的深刻內涵。

在工業化時代，傳統手藝的生存和發展是個無法回避的問題。當成本和產量等因素成為考量一種產品是否能存活的重要方面時，那些沉淀著歲月痕跡、記錄著民族基因，擁有精湛技術的傳統工藝，難免就會在喧囂的商業浪潮中沒落，甚至消失。作為石家莊市級非物質文化遺產的欒城邵家彩子，同樣面臨著這個時代命題。

（責編：劉建蕊）