淺析馬克思主義哲學對中國教育研究的指導

付蓉

[摘 要]自19世紀末20世紀初馬克思主義哲學傳入中國，成為了中國教學論的指導思想，富有歷史的和時代的進步意義，我們歷經百年的馬克思主義哲學教育研究，在自覺選擇、追求和運用馬克思主義哲學的同時，更要實現自我超越和時代的進步，要用理論和實踐兩個層面，對中國的教育研究進行馬克思主義哲學批判，以馬克思主義哲學指導中國教育研究為課題，進行深刻的認證和探索，運用馬克思的實踐唯物主義進行教學領域的指導，深刻剖析人的本質和教學存在。

[關鍵詞]馬克思主義哲學；中國教育研究；指導

[中圖分類號]G40 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）09 — 0134 — 02

一、馬克思主義哲學在新時期里對中國教育研究的指導定位

1.馬克思主義哲學的基本理論基石

馬克思主義伴隨著中西方文化的碰撞與交流，于19世紀末20世紀初傳播到中國，成為指導中國革命和實踐的、科學的世界觀和方法論，體現出思想性、科學性和革命性的統一，它在開放的、不斷發展的進程中，吸收新的科學成果，進行新的歷史時期的內容創建，獲得新的繁榮和發展。

2.馬克思主義哲學與教育學科的關系定位

2.1 馬克思主義哲學在思維上的教育啟示意義。

通過對馬克思主義哲學的認識和理解，我們不但要將其作為邏輯推演的功能性前提，還要運用辯證思維的方式，對馬克思主義哲學中方法論的功能進行重要發揮，要注意避免三個意識上的誤區，即：對傳統理論的慣性思維誤區、對國外教學論的遷移性思維誤區、教學研究中唯理性思維的誤區。

2.2 馬克思主義中的教育思想和教育理論對學科課程的指導性作用。

我們要堅持馬克思主義哲學的科學、開放和發展的科學體系觀，使之成為教育學科的第一指導，而不是唯一的指導，要利用馬克思主義的方法論作為教學的反思與開拓的工具，而不是對學科本身進行具體的、現實的結論，另外還需要進行科學的認證、事實的證明。馬克思主義哲學對教育研究方法論有指導性作用，是教育學科的理論基石，同時教育學科理論的發展也豐富了馬克思主義哲學內涵，對其進行反思、內省和完善。

3.建立具有中國特色的教育學科研究體系。

我國運用馬克思主義哲學作為我們的教育研究指導，對教育學科進行評判，要遵循實事求是的原則和思想，堅持中國特色的教育學科論，綜合中國的社會、人文、經濟和歷史等水平進行教育學科的研究，要在實際情況和時代的具體要求之下，進行教育學科的創造性探索。

4.馬克思主義哲學的成果作為中國教育研究的中心。

馬克思主義哲學是我國無產階級政權的重要指導性思想，由于其富有的包容度和真理性意義，具有其他哲學無可比擬的地位，我們應當以馬克思主義認識論為中心，吸收其文明成果，以科學方法論為指導，借鑒自然科學的技術和方法，進行復雜的教育現象的剖析和問題的解決。

二、馬克思主義哲學在中國教育研究的指導歷程闡述

1.起始階段

在我國的“五四”運動前后，一批具有先進觀念和革命意識的先驅者引入了馬克思主義哲學 ，依靠三個途徑進行馬克思主義的傳播，即：其一是清末民初時期留日學生的引入；其二是五四前后留法學生的引入；其三是以俄為師的引入，而當時，這三種途徑傳播馬克思主義哲學中的教育研究指導功能還沒有占據主導地位，僅僅是在當時錢大釗、陳獨秀等早期共產主義者、先進知識的嘗試中，以馬克思主義的立場、原理出發，對中國社會的實際問題進行分析和闡釋，其中的教育問題討論為日后的中國教育研究起到了啟蒙的作用。

2.初期確立階段

中國共產黨在毛澤東同志的領導下堅持以馬克思主義哲學為指導，在革命的實踐過程中，進行了卓有成效的革命探索，積累了較多的與中國實情相符合的教育實踐經驗，也取得了階段性的教育成果，馬克思主義哲學對中國教育研究的指導地位也得到了初步的確立。如：1941年創立的延安中央研究院教育研究室，就以新民主主義教育理論為研究對象，在馬克思主義哲學的指導下產生，成為了我國的第一個教育組織。另外，還有一些諸如：紅軍教育、干部教育、社會教育和普通教育等，在立足于中國革命實際的情況下，逐漸創造出了新的教育研究體系。

3.全面指導新中國教育階段

在1949年新中國成立之后，馬克思主義哲學在中國教育研究中的指導地位正式確立，并從教育學、心理學、教育史等不同教育領域進行了統一的指導和批判。但是，在1957年的中蘇關系惡化情勢下，中國教育研究開始走向了政策化和政治化，馬克思主義哲學在中國教育“獨立自主，自力更生”的理念下，窄化了其對中國的教育研究功能。

4.教條化、偏離化的指導階段

中國一度在“極左”的思想指引下，曾在1967年至1976年走到了文化大革命的動亂十年之中，在這一階段里，馬克思主義哲學凸現為教條化的形式，在對中國的教育研究之中，將其作為唯一的方法論，以教條、刻板的語錄代替一切思維和理論論證，語錄成為了指導中國教育研究的一切形態。

5.指導地位的重新確立階段

中國長達十年的“文化大革命”動亂，使中國的各條戰線將“撥亂反正”作為清除“文化大革命”余毒的重要任務，中國的教育領域也用一場“關于真理標準的大討論”進行了錯誤思想的批判，并在鄧小平的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的主題報告中，重新確立了馬克思主義哲學的思想路線，認識到中國教育研究在政治干擾和教條主義束縛之下的制約，提出了“解放思想，沖破禁區，向教育科學進軍”的口號，“左”傾路線得到批判和肅清，伴隨著鄧小平同志對中國教育提出的“三個面向”，標志著馬克思主義哲學在中國教育研究中指導地位的重新確立。

6.全面深化階段

1985年，隨著中央頒布了《教育體制改革的決定》，使我國的教育改革實踐進入了一個全新的階段，并且伴隨著1987年全國第三次教育科學規劃會議的召開，使馬克思主義哲學理論對于中國教育研究得到了全面的深化和拓展，認識到在堅持馬克思主義哲學作為教育研究方法論的基礎上，還要進行學科教育的研究方法論，在教育學科不斷分化而產生新的教育學科的過程中，實現中國教育學科體系的不斷健全和完善。

進入到九十年代以來，我國的教育研究領域也不斷地進行了深入的系統研究和探討，針對教育內部機制問題、教育研究的對象、教育研究的方法論問題等進行了全面的討論。在新的世紀，教育研究領域在意識到馬克思主義哲學意識形態與學術性相協調和統一的前提下，進入了規模的擴大、深度的加強和方法的創新之中。

三、馬克思主義哲學對于中國教育研究的具體指導運用

1.批判層次指導

由前所述，我們知道馬克思主義哲學思想對于教育研究領域具有思維導向和具體指導的重大意義，因而，我們在回顧其發展歷程的過程中，我們要認識到：教育研究必須接受科學理論的檢視和批判，才能保證教育研究的科學性和真理性，因此，馬克思主義哲學作為科學的、徹底的、革命的理論體系，具有科學的批判功能，我們要反觀馬克思主義哲學的批判功能在中國教育研究中的具體運用。

縱觀歷史以來中國教育研究的發展歷程，我們可以看到：早在19世紀末20世紀初，中國的早期共產主義者和先進知識分子就已經運用了馬克思主義哲學的思想武器，進行對封建和資本主義社會的教育制度批判。1929年中國教育史的第一部馬克思主義哲學理論闡述之下的教育著作《新教育大綱》，是中國教育史上的里程碑，它以馬克思主義哲學辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎，進行了剝削階段教育的詬病批判，通過剖析教育與政治、經濟之間的關系，對教育的基本理論進行闡述，澄清了人們對教育制度的困惑，為教育研究指明了方向。1942年共產黨的整風運動，也堅持馬克思主義的辯證唯物主義思想，批判了教育研究中的主觀教條主義、經驗主義和黨八股現象。在新中國，又運用馬克思主義哲學的階級分析法、矛盾分析法和實踐論等哲學觀點，對破除舊中國和西方資產階級教育謬誤起到了積極的推動作用。新時期改革以來，也對教育思潮中的不合理成分進行了批判，并對教育的特殊規律進行了討論。

2.詮釋功能的指導

在辯證、唯物的馬克思主義哲學大廈里，馬克思主義哲學的世界觀和方法論，可以為教育研究者認識和解釋教育現象和教育問題，為教育研究者提供科學的工具，利用其闡釋功能，實現中國教育研究的具體指導。從教育起源、教育目的、教育本質等方面進行科學的闡釋，為教育研究理論提供科學的依據，從而挖掘和實現人的全面發展，包括人的教育領域內的完整的、和諧的、多方面的、自由地全面發展。

3.方法論的指導

馬克思主義哲學理論富含科學的概念、觀點和原理，它以自身獨特的思維方式和意識取向，對教育現象進行指導，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維和方法，進行教育領域相關問題的觀察和分析，對中國的教育研究起著規范性和引導性的指導作用，決定了教育研究的科學性地位和發展方向。當然，馬克思主義哲學思維和方法論并不能替代教育研究方法論本身，它只是教育研究思維用以反思和開拓的工具，而不是對教育事實本身做出具體結論。

四、結束語

綜上所述，在中國教育研究領域的歷史發展進程中，馬克思主義哲學理論一直都是有利的武器，在歷史的變遷和時代的進步中，吸取精華，去除糟粕，并在中國的教育研究實踐中，起著重要的推動作用，我們要利用馬克思主義哲學中科學的、發展的、開放的科學體系，為中國的教育研究提供理論依據，堅持馬克思主義哲學與其他方法論的統一與協調，走中國特色的、符合中國國情的教育研究發展道路。

〔參 考 文 獻〕

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〔責任編輯：侯慶?！?/p>