對(duì)群眾文化進(jìn)農(nóng)村的一些思考

康想珍

摘 要：群眾文化建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，而群眾文化進(jìn)農(nóng)村是我們建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然要求。論文通過(guò)分析群眾文化在中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，以及如何解決這些問(wèn)題，發(fā)展農(nóng)村群眾文化有什么意義等三個(gè)方面，對(duì)群眾文化在農(nóng)村的發(fā)展進(jìn)行了一些思考。

關(guān)鍵詞：群眾文化；農(nóng)村；

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-09-00-01

近些年來(lái)，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化速度的大大加快，大量的資源、資金都迅速向城鎮(zhèn)集中，而大量的農(nóng)村人口也在迅速向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。我國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，已經(jīng)越來(lái)越注重對(duì)群眾文化的建設(shè)，公園、體育場(chǎng)、文化廣場(chǎng)、圖書館如雨后春筍般涌現(xiàn)，極大地滿足了城市人口的文化生活需要。而與此同時(shí)，隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，農(nóng)村地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民對(duì)群眾文化的需求也越來(lái)越高，越來(lái)越迫切，但相比之下，農(nóng)村的群眾文化建設(shè)卻一直得不到相應(yīng)的發(fā)展，或者發(fā)展緩慢。

群眾文化作為大眾積極參與的文化形態(tài)，已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要形式， 它的繁榮發(fā)展對(duì)我國(guó)的物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)及政治文明建設(shè)有著重要的促進(jìn)作用，是推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的強(qiáng)大力量和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。然而長(zhǎng)期以來(lái)，城鄉(xiāng)二元體制的存在以及國(guó)家對(duì)農(nóng)村群眾文化建設(shè)的不夠重視，導(dǎo)致了農(nóng)村群眾文化建設(shè)的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城鎮(zhèn)，特別是在我國(guó)西部的廣大農(nóng)村地區(qū)，文化資源本身就比較匱乏，而群眾文化建設(shè)更是相當(dāng)落后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步。

廣大農(nóng)村地區(qū)缺乏健康的文化娛樂(lè)形式，許多農(nóng)村地區(qū)仍然固守傳統(tǒng)，文化生活十分單調(diào)。大多數(shù)農(nóng)民，白天種莊稼，晚上看電視，平時(shí)有了空閑，就只能在村口閑聊，或打牌打麻將，甚至聚眾賭博，部分落后的地區(qū)，有時(shí)還會(huì)搞一些封建迷信活動(dòng)，甚至是低俗的色情表演。部分農(nóng)村地區(qū)的群眾文化建設(shè)總體上有了一定的改善，但整體發(fā)展不平衡，東部和西部，發(fā)達(dá)地區(qū)和落后地區(qū)的差距十分明顯。而一些地區(qū)了出現(xiàn)了文化設(shè)施移作他用，或干脆廢棄，形同虛設(shè)的情況，很多文化娛樂(lè)活動(dòng)的開展由于組織形式和內(nèi)容安排的單一，缺乏創(chuàng)新，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)村群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。除此之外，大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)既缺乏有專長(zhǎng)的“文化人”，又缺少擅長(zhǎng)“做文化”的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者。農(nóng)村原有的文化傳播者正在逐漸“老化”，或者流失，這對(duì)新生代“鄉(xiāng)土人才”的培育非常不利，對(duì)農(nóng)村文化的可持續(xù)發(fā)展非常不利。

這一系列問(wèn)題的存在，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村文明程度和農(nóng)民文化素質(zhì)的提高。推進(jìn)農(nóng)村群眾文化發(fā)展繁榮，改變農(nóng)民精神面貌，任重道遠(yuǎn)，需要政府、社會(huì)、個(gè)人各方面的努力。

一、加大投入力度

通過(guò)創(chuàng)建棋牌室、農(nóng)家書屋、電影播放室、戲曲音樂(lè)室、乒乓球室、健身房等設(shè)施，充分利用文化場(chǎng)館，開展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，通過(guò)舉辦知識(shí)競(jìng)賽、乒乓球賽、籃球賽，并結(jié)合重大節(jié)日開展靈活多樣的活動(dòng)，如報(bào)告會(huì)、演講比賽、 露天舞會(huì)等，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，吸引農(nóng)民參與群眾文化活動(dòng)。

二、注重對(duì)農(nóng)村文化帶頭人的培養(yǎng)

但凡群眾文化活動(dòng)開展比較紅火的地方，一般都有一個(gè)或幾個(gè)文化帶頭人起著關(guān)鍵作用，這種人，我們稱之為農(nóng)村文化能人。農(nóng)民群眾常常是以接受者和參與者的雙重身份，參加到各種文化藝術(shù)行列中，其自?shī)首詷?lè)的優(yōu)勢(shì)是顯而易見的。要充分發(fā)揮農(nóng)村群眾文化帶頭人的作用，開展自?shī)首詷?lè)的農(nóng)村文化活動(dòng)。做到這一點(diǎn)，農(nóng)村的群眾文化建設(shè)就有了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在的動(dòng)力。

三、發(fā)揚(yáng)地方文化

我國(guó)疆域遼闊，歷史悠久，各地有不同的民俗風(fēng)情，不同的地域文化，每一種文化之所以保留至今，必然有其持久的吸引力和凝聚力，對(duì)于這些文化，政府應(yīng)該積極扶植、培育，去其糟粕，留其精華，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神緊密結(jié)合，豐富群眾的生活的同時(shí)，增強(qiáng)了群眾的自豪感和歸屬感，也對(duì)傳承中華文明作出了貢獻(xiàn)。

農(nóng)村群眾文化的建設(shè)至關(guān)重要，尤其是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)和社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)來(lái)說(shuō)，具有以下幾個(gè)非常積極的意義：

首先，通過(guò)參加文體活動(dòng)，它為大家提供了一個(gè)交流的平臺(tái)，在參與活動(dòng)的過(guò)程中，一些鄰里之間的矛盾得到了緩和和化解，鄰里間的關(guān)系變得更加和諧，黨群干群關(guān)系也更融洽了。

其次，群眾文化建設(shè)對(duì)于改觀農(nóng)村精神面貌有也著極其重要的作用。社會(huì)的和諧與發(fā)展離不開廣大農(nóng)民群眾的參與，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，可以促進(jìn)農(nóng)民群眾的全面發(fā)展，在陶冶情操的同時(shí)，起到了團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，從而化解社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的目的。

第三，群眾文化建設(shè)促進(jìn)了農(nóng)村的生產(chǎn)和發(fā)展。農(nóng)村文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)就是增強(qiáng)農(nóng)民投身于新農(nóng)村建設(shè)的各種技能和本領(lǐng)，以及提高廣大農(nóng)民建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的思想認(rèn)識(shí)和自覺性，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以成為農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收的有效途徑。

第四，群眾文化建設(shè)推進(jìn)了農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明。豐富的農(nóng)村文化生活可以給農(nóng)民帶去人文關(guān)懷和感情撫慰，引領(lǐng)和啟迪思想，撫慰和激勵(lì)精神。豐富的農(nóng)村文化生活還能為新農(nóng)村建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍，推動(dòng)農(nóng)民生活方式和價(jià)值觀念的根本轉(zhuǎn)變，培育積極向上的良好社會(huì)風(fēng)尚，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉持家、勤勞致富，塑造積極、和諧、健康的文明鄉(xiāng)風(fēng)。

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